-Sinap Béqishqa Jasaret Qilalaydighanlar Üchün Dunyada Mumkin Bolmaydighan Ish Yoqtur!

-Iskender Zulqerneyin

Yazarmen: Kurasch Umar Atahan

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Hoquqni Qara-Qoyuq Halda Özining „Qaltis“Lighini Ispatlash Üchün Ishlitip Qoyush, Adalet we Heqqaniyetning Shan-Sheripige Dagh Chüshürüp, Erkinlikni Parlech Haletke Chüshürüp Qoyidu!

-Gérman Peylasopi Immanuel Kant

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Bexitning Siri Erkinlikte, Erkinlikning Siri Bolsa Jasarettedur!

-Thukiydides

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Xuda Séni Alemning Merkizige Qoyup Yaratti! Izzet we Hürmitingni, Inawet We Yüz-Abroyingni Qilip Yasha; Diwanilerdek He Dise Renjip, Butnap, Yighlap we Qaxshap Yashawermey, Yaritilishingning Shan-Sheripige Layiq Shüküre we Qanaet Ichide Yasha!

mewlana Jalaliddin Rumi Hezretliri

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Rezil Küchlerning Yénida Turup Jennettikidek Hayat Kechürgendin, Heqqaniyet Terepte Turup Duzaqtikidek Yashash Ming Eladur!

-Ruslarning Ulugh Yazghuchisi Fyodor Dostoyeveski

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Yilanlar Teshkillik Halda Padishasining Emrige Boysunup we Uninggha Egiship Köchidu. Dunyadiki Bashqa Janliqlar, Jümlidin Pesil Qushlarimu Tebiyet Qanuniyitige Hürmet Qimip, Bir-Birige Yol Qoyup we Masliship Yashawatidu! Tebiyetning Bir Pirinsipi Bar, Birleshkenler, Ittipaqlashqanlar we Hemkarlashqanlar Hamini Bir Küni Keskinlik Bllen Utup Chiqidu! Shundaq Birlikke Kelgen, Ittipaqlashqan we Hemkarlashqan Milletlermu Resmi Küchlinidu Axirisida Hemme Nersidin Üstün Turidighan Sewiyege Yétidu!

K.U.A

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Her Bir Xataliq we Meghlubiyetni Xataliq We Meghlubiyet Depla Ötüp Ketmeng! Xatalar we Meghlubiyetler Insan Hayati Üchün Altundinmu Qimmet Selbi Derisliklerdur!

„Eng Eqilliq Ademler Özining We Bashqalarning Xatalighidin Toghraluqni Ügünip Hayatini Téximu Mukemmel Yashashqa Tirishidu!-, Digeniken Roma Peylasopi Publiyus Siriyus.

Biz Xataliq we Meghlubiyetni Özimiz Üchün Yéngi Bir Pursetke Aylandurushimiz Lazim!

K.U.A

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Özini Özi Tonumighan, Özini Özi Özgertmigen we Özini Özi Bashquralmighan Ademler we Milletlerni Bashqa Ademler We Yat Milletler Ulargha Tonitidu, Ularni Özgertidu we Ularni Bashquridu!

K.U.A

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Bir Milletning Yashash Iradisi Küchlük Bolsala Sirittin Kélidighan Herqandaq Zerbedin Hoduqup We Qorqup Ketmey, Barliq Bexitsizliklerni Özi Üchün Paydiliq Pursetlerge Aylandutiwiteleydu!

K.U.A

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Mobalighichiler Millet Uxlap Chüshigemu Kirmeydighanlarni Danglap Uchurup Kalla Yuyup, Mimmetning Méngisidiki Eng Qimmetlik Nersilerni Yuyup Tashlaydu!

-Aldaus Huxley

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Bilmsiz, Terbiyesiz we Exlaqsizlardek Özi Anche Bilmeydighan Nersilerni Qarisigha we Shiddet Bilen Qarshi Turidighan Hem Tenqit Qilidighan Yene Bashqachirek Ademni Aldirap Tapqili Bolmaydu.

Bundaqlar Bir Mesilige Alaqidar Orunluq Yaki Orunsiz Seweplerni Esla Tapqa Chüshürüp Chüshenmey Turupmu Özlirini, Herqandaq Waqit We Shaeayitta Yenila Heqliq Hésaplaydu!

-Gérman Peylasopi Ludwig Feuerbach

21.04.2024 Germaniye

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Sen Tereqqi Qilmisang Dunya Toxtap Qalmaydu. Dunya Tereqqi Qiliwerse Arqida,Qalghan Bolsang Axiri Shallinip Kétidighan Gep! Horunluq Peqet Horunluq Qilghuchilarni we Xam-Xiyalgha Bérilgenlernila Emes, Belki Horun we Xiyalperesler Sewbidin Bir Jemiyetni we Bir Milletni Halak Qilidu!

Bu Heqte Englisch Peylasopi Ghalip Waldo Emerson „Özenglarni islah qilinglar, tereqqi tap we gülleninglar! Eger bu ishta özenglarni özenglar özgertip chiqishta bashariliq bolalisanglar, uhalda tipik bir muweppeqiyet qazanghuchigha aylinisiler!“ -digeniken.

K.U.A

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Intayin Az Sandiki Ademlerla Ömür Boyi Hayatning Eng Esil Ölchemlirige Layiq Derijide Yashiyalaydu!

-Jeremy Bentham

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Ademler we Milletlerge Özige Payda Yaki Ziyini Bolmaydighan Adettikiche Kishiler Yaki Milletlerge, Bolupmu Hichqandaq Paydisi Yoq Adem We Milletlerge Tutqan Her Türlük Pozitsiyesige Qarap Baha Bérish Eng Toghra Usuldur!!!

-Gérman Shairi Johan Wolfgang Goethe

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Erkinlik Insanlar Teripidin Bérilidighan Ne Bir Heq, Ne Bir Mülük, Ne Bir Hoquqtur! Erkinlik Erkinlikke Yarishidighan we Erkinlik Hem Ulargha Yarishidighan, Qedri-Qimmitini Qilalaydighan Kishiler We Milletlerge Xuda Teripidin Bérilidigha Ilahiy Mukapattur!!!

K.U.A

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Qara qoyuq qobul qilishtin, Özi Toghra dep qarighanni bashlash ming merte ewzeldur!

-Germaniye yazghuchisi Franz Kafka

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Maddalarning Mahayitidiki Irratsiyonalliq, Ularning Tebiyitidiki Objektip Hadise Bolsimu,

Talash-Tartish Qilishqa Qarighanda Mulahize We Muhakimige Köpraq Ochuq Bir Timadur!

-Gérman Peylasopi Friederich Nietzsche

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Sening Küchüng Dunyani Emes, Özengni Özgertishke Yétidu! Peqet Özengni Tonup, Özengning Iddiysini Özengning Özgerteleydiganlighini Bilgen Kününg, Dunyani Özgerteleydighan Qudretke Ige Bolghan Kününgdur!!!

-Markus Aureliyus

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Xata Bir Qarashtin Waz Kéchish Ajizliq Emes Belki Küchlüklük Bolup, Bundaq Insanlar Xataliq Özide Turup Yenila Özini Mudapiye Qilidighan Zeyip Kishilerge Qarighanda Ming Hesse Qimmetliktur!

-Arthur Schopenhauer

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Küreshte Yéngildingmu? Undaqta Nomus Qil we Meghrurluqni Tashlap Meghlubiyetni Ten Al We Qattiq Iradige Kélip, Qandaq Küresh Qilishni Düshmenliringdin Estayidilliq Bilen Ügen’gin!!!

K.U.A

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Sinalmighan Hayatning Hichqanche Qimmiti Yoqtur!

-Yunan Peylasopi Sokrates

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Özeng Ixtiyar Qilghan we Yaqturghan Bir Kesipni Talla, Intilish Ichide Bir Ömür Meshghul Bol we Hayatingni Goya Ishlimey Oyun Oynawatqandek Hozur Ichide Yasha!

KONFUZIUS

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Dimesimu Qizziq Ish, Ademler Sözlesh Erkinlikini Söyidu, Emma Nimishqsdur Erkinlik Üchün Bedel Tölesh Biryaqta Tursun, Erkinlik Üchün Sözleshtinmu Qorqup Qachidu!

-English Peylasopi Soren Kierkegaard

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Bahar Ayliri Tügep, Yaz Ayliri Bashliniwatidu. Köngüller Oy-Xiyallargha Pétiwatidu. Tesewurlar, Pikirler we Arzu-Armanlar Xuddi Yoruqluqtek Dunyagha Yéyiliwatidu!

Jenupning Issiq Shamalliri Orman we Baghchilarda Lerzan Isiwatidu! Tagh Suliri Sirghip Chüshüp, Shildirlap Jiralarda Peske Qarap Éqiwatidu!

Ademler Özgüriwatidu, Dunya Qiyapet Tégishtüriwatidu!

Hemme Ademni Özining Teripligüsiz Güzelliki Bilen Özige Jelip Etken Gül-Chichekler Tozuwatidu. Derexler Bix We Nota Süriwatidu.

Güzellik Yükseklerdin Qara Tupraqning Her Terepige Xuddi Qar Yaghqandek Töküliwatidu!

Qushlar Derex Shaxlirida Aptap Sun’ghach Mestxushluq Ichide Bes-Beste Changildap Sayriship, Neghme-Nawa Qilishiwatidu! Asman Xushpuraqqa, Zémin Gül Yapraqlirigha Toldi! Perishtiler Bolsa Qanatlirini Kérip Wadilarda, Her Terepte Erkin Nepeslinip, Lerzan Uchushiwatidu!!!

K.U.A

15.05.2024 Gérmaniye

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Köpligen Kishiler Sizning Qandaq Adem Ikenligingizge Tashqi Körünishingizge Qarapla Yüzeki Halda Baha Béridu; Emma Bezilerni Aldighili Bolmaydu, Ular Sizge Birla Qarap Yürikingizdikini Oqup Chiqip, Andin Heqiqi Riyal Halitingizdikidek Baha Béridu!

-Ulugh Alim Nikkola Makiyavelli

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Niccolò di Bernardo dei Machiavelli ​[⁠nikːoˈlɔ makjaˈvɛlːi⁠]​ (* 3. Mai 1469 in Florenz, Republik Florenz; † 21. Juni 1527 ebenda) war ein italienischer Philosoph, Diplomat, Chronist, Schriftsteller und Dichter.

Vor allem aufgrund seiner beiden Werke Il Principe (Der Fürst) und I Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio (Discorsi) gilt er als einer der bedeutendsten Staatsphilosophen der Neuzeit. Machiavelli ging es in seinen Werken darum, Macht analytisch zu untersuchen und die Differenz zwischen dem, was sein soll, und dem, was ist, festzustellen. Er orientierte sich in seiner Analyse an dem, was er für empirisch feststellbar hielt.[1] Der Fürst spielte eine wesentliche Rolle in den Debatten um den Machiavellismus. Der später geprägte Begriff Machiavellismus wird oft als abwertende Beschreibung eines Verhaltens gebraucht, das zwar raffiniert, aber ohne ethische Einflüsse von Moral und Sittlichkeit die eigene Macht und das eigene Wohl als Ziel sieht. Das für Machiavelli selbst sehr wichtige Werk Dell’arte della guerra (Über die Kriegskunst) wird dagegen weniger rezipiert.

KUA

15.04.2024 Germaniye

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Salam Yalqun! Jénim dostum, sebdishim, sawaqdishim, kesipdishim, yurtlughum, tuqqunum….Kashki sen bilen dertni teng tartip, Türmide teng yétiship bergen bolsam….Kiche-kündüz xiyalimdin ketmeysen! Sen jiyanetchi emes, bir ziyali, Sen mehbus emes bir erkinlik jengkchisi….Sen gunahkar emes, Seni solighanlar gunahkardur! Ikkimiz yaxshi ishlarni qilishta bir-birimiz bilen beslishettuq! Weten we Millet üchün barlighimizni béghishlash arzuyimiz emesmidi?! Shundaq boldi! Bu qétim sen utup chiqting. Men sanga yéngildim! Millitimiz sendin pexirlinidu, jümlidin biz Sendin pexirlinimiz! Bu Wayitjan Osman ependi bilen birge resiminglerge qarap könglüm intayin yérim bolidu, Nimishqadur özemni silerning aldinglarda gunahkardek his qilimen. Sangs hür dunyada turup layiqida yardem qilalmidim méni kechürgin! Dr. Rahile xanimni körüp turamsen? Körseng uninggha hem salam éyitqin, Men uningghamu yüz kélelmeymen! Siler gheyret qilinglar! Ilham Tohti we Abduqadir Jalalidin ependige salam éyitqin, Tashpolat Teyip, Hlmurat Ghopur, Arislan Abdulla we Gheyretchan Osman Muellimlerge salam de…! Biz silerning bigunah türmide yétiwatqanlighinglarni dunyagha bildürduq! Silerge qara qolini sun´ghanlarning küni az qaldi. Heqqaniyet ghelbe qilidu, Tang atidu, Zalimlar gumran bolidu! Tarix Silerning we zamandashliringlarning ichidiki siler bilen ortaq teqdirde chirpiniwatqan, eshu milletimizning munewer perzentlirining namini altun xetler bilen qeyit qilidu! Silerni Xudagha tapshurduq, Rabbim kuch-quwet we sebir ata qilsun! Baldurraq erkinlikke chiqishinglarni rabbimdin tileymiz!

K.U.A

15.04.2024 Gérmaniye

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Oy, Xiyal we Tepekkur Insan Rohining Öz- Özi Bilen Qilishidighan Yene Bir Xildiki Aktip Diyalogidur!

-Yunan Peylasopi Aplaton

Qoghlighanlardin qéchish we Qachqanlarni qoghlash bir Insanliq Tiragédiyesidur!

K.U.A

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Özeng Söygen Kesipni Talla, Ömürwayet Shuning Bilen Meshghul Bolghinki, Xuddi Ishlimey Ötkendek Rahet Kör we Hayating Boyi Hözur Ichide Yasha we !!

KONFUZIUS

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Ademler Matematikadiki Sanlargha Quyup Qoyghandek Oxshaydu; Beziliri Musbet, Beziliri Bolsa Menpi Sanlargha Oxshaydu!Musbet Sanlarning Derijisi Ashsa Qimmitimu Ashidu; Emma Menpi Sanlarning Derijisi Ashqanche Qimmiti Töwnleydu! Ademler Qushush We Élish; Köpeytish we Bölüsh Emelliride Rol Alidu! Ademlerning Emelliridin Xuddi Sanlarning Emelliridek Her Xil Netijiler Chiqidu! Netijilerdin Ademlerning Qimmitige Höküm Qilghili Bolidu!

K.U.A

16.04.2024 Gérmaniye

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Etrapingni Exlet-Chawarlar Bilen Emes, Belki Gül-Chichekler Bilen Toldur! Bu Digenlik Yarimas Ademlerdin Uzaqliship, Ijtimayi Alaqe Jeryanida Özengni Yaxshi Adem we Yaxshi Ishlarning Arisigha Yerleshtürgin! Uningdin Bashqa Yaxshi Ademler We Yaxshi Ish-Heriketler Bilen, Yaman Ademler We Yaman Ish-Heriketlerni Periqlendürüp Turushqa Diqqet Qilip Yasha!

-Awropa Kilassik Pelesepesi

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Nadanliq, Xurapatliq we Bilimsizlik Insanlarni Düshmenning Ayaqliri Astigha Tashlaydu; Eqil, Bilim we Téxnologiye Bolsa Milletning Hayatliq Derixini Erish-Elagha Bashlaydu!

K.U.A

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Qan….Shundaq Bir Yaritilghan Ki Tümen Xil Sirlargha we Xisletlerge Tolghan!

K.U.A

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Etrapingni Exlet-Chawarlar Bilen Emes, Belki Gül-Chichekler Bilen Toldur! Bu Digenlik Yarimas Ademlerdin Uzaqliship, Ijtimayi Alaqe Jeryanida Özengni Yaxshi Adem we Yaxshi Ishlarning Arisigha Yerleshtürgin! Uningdin Bashqa Kündilik Turmushta Yaxshi Ademler We Yaxshi Ish-Heriketler Bilen, Yaman Ademler We Yaman Ish-Heriketlerni Periqlendürüp Turushqa Diqqet Qilip Yasha!

-Awropa Kilassik Pelesepesi

17.04.2024 Germaniye

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Ghelbe Qilay Diseng Eng Awal Tamaxorluq Qilma, Alqish we Mukapatlardin WAZ Kech, Andin Ulughwar Ishlar Üchün Yolgha Chiq! Shundaq Qilalisang, Andin Qilghan Ishingdin Muwepeqeyet Qazinalaysen!!!

-Amerika Yazghuchisi Ernst Hemingway

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Erkinlik Lérikisi….

Insan iradisi insan hayati üchün intayin muhimdur! Erkinlik Insan iradisining netijisidur! Shexsiy we Kolliktip xaraktérni aldirap özgertkili bolmaydu. Emma shexsi we milli iradini tediriji halda birqanche yil yaki birqanche on yilda shekillendürgili bolidu. Milli xaraktérning özgürishige esirler kétidu, Shexisning hayati uninggha yarbermigen bilen, her bir ademning xaraktiridiki mikro özgürüshler yillar we esirlerning ötüshi bilen milli xaraktérning tereqqiyatida belgülik rol oynaydu!

Shexsi Irade we Milli irade gerche irsiyet we milli xarakter teripidin belgülinidighan bolsimu, buni zamanning éqishigha qarap pilan boyinche tereqqiy qildurghili we özgertkili bolidu!

Shexsi we Milli iradining özgürishige yoshurun halettiki shexsiy we kolliktip ang herwaqit tesir körsütüp turidu.

Erkinlik milli we shexsi iradining méwisidur. Pütkül janliqalar bolupmu ademler erkinlikning ashighidur! Erkinlik bolsa bedel töleshke heqiqi erziydighan insaniy imtiyazdur! Japa tartmay jananning weslige yetkili bolmaydu! Shunga ejdatlar:

Zimistan körmige Bulbul, Baharning qedrini bilmes,

Japani Chekmigen Ashiq, Wapaning qedrini bilmes!

dep ishqi-muhabbetni küyligeniken!

Erkinlik musteqil rohning we hayatning aldinqi alamitidur! Shexsi we Kolliktip jehettin musteqil yashash iradisige ige ige bolmighan kishi we milletlerde erkinlik bolmaydu! Erkinlik we musteqilliqning bolishi indiwidual we kolliktip iradige baghliq bolup, shexsi we kolliktip iradisi insani erkinlikni kishlik we ammiwiy mawjutluqtin ela bilidighan shexsiyet we insaniyet topigha tebiyi halda tewe bolidu.

Erkinlik we musteqilliqning bolishi iradige baghliq iken we indiwidual we Kolliktip iradini shekillendürgili bolidigken, uhalda millitimizning shexsi we kolliktip ghayilirini ishqa ashurush üchün aile, jemiyet we mektep terbiyesige dini itiqat terbiyesi, insani exlaq terbiyesi we milli irade terbiyesini istixiyilik halda emes ilmiy halda yughurup élip méngishimiz lazim!

Milli irade dimek yéqin, ottura we uzaq mussapilik tereqqiyat pilanigha asasen tüzülgen ortaq nizamdur! Bu digenlik milli irade terbiyesi aile ezaliri, jemiyet ezaliri we maarip qoshuni jemiyet tereqqiyatigha maslashturulup élip bérilidighan ulughwar ishtur! indiwiudal we kolliktip his, indiwiudal we kolliktip tuyghu, indiwiudal we kolliktip eqil, indiwiudal we kolliktip bilim, indiwiudal we kolliktip tejiribeni milli ghayini ishqa ashurush üchün heriketlinish digenliktur! Bu heriket eqil, bilim, tejiribe, sebir we pem-paraset bilen bugünnila emes, ertini we Örgünni nezerge élip ewlatmu-ewlat toxtimay küresh qilishni milli enenige aylandurush digenliktur! Bu digenlik yene Ulugh ghayining aldinqi sherti bolghan indiwiudal we Kolliktip iradini pilanliq shekillendürüsh, tereqqi qildurush we qudret tapquzush digenliktur!

Bir milletning erkinlik iddiysi indiwiudal erkinliktin shekillinidu! Indiwudal irade arqiliq shekillinidighan shexsiy we kolliktip erkinlikni kapaletke ige qilishta, shexsiyning we kollitipning weten we millet üchün herqandaq bedelni shertsiz töleshke hazir turidighan kolliktip istiki bolishi lazim!

Iradilik, Jessur we Ghayilik bir milletning Hüriyet üchün bergen qurbanliridin Xuda, Tebiyet er Insaniyet razi bolghanda, Shu milletke erkinlik yar bolidu! Erkinliki qolida bolmighan milletlerning dost we düshmen milletler aldida inawiti, yüz abroyi we nopuzi bolmaydu! Erkinliki qolida bolghan shereplik milletlerning dost we düshmen milletler aldida inawiti, yüz abroyi we nopuzi yoquri bolidu!

Erkinlik erkinlikni söymeydighan milletlerning jemiyetide hergiz yashiyalmaydu! Erkinlik ya bir miras, ya bir sowghat, ya bir mülük emes; Erkinlik erkinliktin ayrilip yashiyalmaydighan, jénini hüriyettinmu üstün körmeydighan, erkinlik üchün herqandaq qurban bérishlerdin qilche qorqmaydighan peziletlik shexsi we milletlerge- Tebiyetning we Insaniyetning bu yüksek peziliti üchün- Xuda teripidin bérilidighan eng ali mukapattur!

Erkinlik hür iradining mesulidur! Erkinlik hüriyet üchün bedel töligen, Erkinlik hüriyet üchün bedel tölewatqan we Erkinlik hüriyet üchün bedel töliyeleydighan shexis we milletlerge nesip bolidighan eng ali shan-shereptur shundaqla Rabbimizning toghra yoldiki xeliqlerge bérishni wede qilghan rehmet we merhemitidur!

K.U.A

18.04.2024 Germaniye

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Biz Tupraq, Su, Hawa we Ottin Apiride Boduq! Biz Madda, Roh, Eqil we Bilimdin Shekillenduq! Dunya Biz Peyda Bolghan Hayatliq Baghchisidur! Bu Baghche Bizni Awal Yaritip, Andin Üstün Eqil, Üstün Roh, Üstün Bilim We Üstün Meripet Bilen Adettiki Madda we Maxluqatlardin Ayrip Chiqti we Mushundaq Mukemmel Haletke Ige Qildi! Biz Rabbimizning Bizni Yaritishtiki Iradisi, Meripiti we Ghayisige Tushluq Yashishimiz Lazim! Biz Insanlarda Bar Bolghan Barliq Ulughluqning Tuz-Temi Bar; Biz Meniwiyet Alimining Merkizide Turiwatimiz! Jahandiki Hemme Nerse, Bolupmu Hemme Mexluqatlar Biz Ademlerge Qarap Mashghulat Qilidu! Insanlar Meniwi Alemning Nurluq Quyashidur!Tengrige Hemdusanalar Bolsunki Men Mushundaq Pilan Bilen Yaritilishimizdin Menggü Pexirlinimen!

K.U.A

19.04.2024 Germaniye

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Dunya Yaxshiliq We Yamanliq Pirinsipi Üstige Apiride Qilin’ghan. Bir Shexis Yaki Milletning Teqdiri Shu Kishi we Milletning Aktip Iradisining Mesulidur! Tedbiring Qandaq Bolsa Teqdiring Shundaq Bolidu! Ademler we Milletler Özliri Heq Etken’ge Yarisha Yaxshi Yaki Yaman Künlerni Körüdu! Mana Bu Tebiyetning we Hayatning Tüp Mentiqisi we Asanliqche Özgermeydighan Qanuniyitidur! Yaxshi Adem We Yaxshi Milletlerning Ishliri Toxtimay Yaxshilinip, Yaman Adem We Yaman Milletlerning Ishliri Dawamliq Yamanliship Baridu! Bezi Yaxshiliqlar Yamanliqning, Bezen Yamanliqlar Yaxshiliqning Alamitidindur! Dunya Maddi We Rohi Mawjutluqning Yéridur! Yaxshi we Yaman Adem we Milletlerning Shundaqla Yaxshi we Yaman Ishlarningmu Maddi we Rohi Teripi Bolidu! Bextiyar Adem we Milletlerning Maddi we Rohi Teripi Parallil Shekilde Mawjutlighini Sürdüridu! Ehwali Yaxshiliniwatqan Yaki Yamanlishiwatqan Ademlerning We Milletning Maddi we Rohi Tereplitideki Mawjutlighida Birdeklik Bolmaydu! Bezilerning Ishliri Yaxshiliniwatqandek Qilghan Bilen Yaman Terepke, Bezilerning Ishliri Yamanlishiwarqandek Qilghan Bilen Yaman Terepke Qarap Tereqqi Qilidu! Muehqeqki Adem we Milletlerning Maddi we Meniwi Jehettin Bir Chüshüshi Maddi we Meniwi Jehettin Bir Kötürülishning, Maddi we Meniwi Jehettin Bir Kötürilishi Bolsa Bir Chüshüshning Alamitidindur!

Adem We Milletlerning Ishliri Derex Yaki Ormanlarning Ishlirigha Oxshaydu! Derex we Ormanlarda Hem Maddi we Rohiy Alametler Bar Bolghan Bolidu! Bezide Derex we Ormanlar Kisilgenche Köpüyüp Ketse, Bezi Derex we Ormanlar Qanche Perwish Qilin’gganche Qisirliship Yaki Qurup Kétidu! Bezide Küchlük Adem we Milletlerning Teqdirdimu Ajiz Adem we Ajiz Milletning Teqdirige Oxshap Qalidu! Bezide Küchlük Adem we Milletler Teng Güllinip, Teng Zeyipliship, Bezide Ajiz Adem we Ajiz Milletlermu Oxshashla Teng Güllinip Teng Xaniweyran Bolidu!

K.U.A

20.04.2024 Gérmaniye

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Dunyada Hemme Nersining Orni Özgürep Qalghandekla Ish Bolidu! Tghra Xata, dep; Xata Toghra Dep Teriplinip, Ademlerge Yutquzilidu!

Gérman Peylasopi Ludwig Feuerbach Eserliride Otturgha Qoyghandekla: Bilmsiz, Terbiyesiz we Exlaqsizlardek Qarshi Terepke Shiddet Bilen Qarshi Turidighan Yaki Özige Oxshimaydighanlarni Uqeder Zeherxendilik Bilen Tenqit Qilidighan Yene Bashqachirek Ademlerni Aldirap Dunyadin Tapqili Bolmaydu.

Bundaqlar Chala Sawat, Kalte Pehem we Nezerdayirisi Tar, Ang Sewiyesi Töwenler Bir Mesilige Alaqidar Orunluq Yaki Orunsiz Seweplerni Esla Tapqa Chüshürüp Chüshenmey we Bilmey Turupmu Özlirini, Herqandaq Waqit We Sharayitta Yenila Heqliq Hésaplaydu!

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Ludwig Andreas Feuerbach (1804 in Landshut, Kurfürstentum Bayern; † 13. September 1872 in Rechenberg bei Nürnberg) war ein deutscher Philosoph und Anthropologe, dessen Religions- und Idealismuskritik bedeutenden Einfluss auf die Bewegung des Vormärz hatte und einen Erkenntnisstandpunkt formulierte, der für die modernen Humanwissenschaften, wie zum Beispiel die Psychologie und Ethnologie, grundlegend geworden ist. Er sah Religion als Anthropologie an und vertrat eine Ethik des Diesseits.

Ludwig Feuerbachs Vater war der aus Frankfurt am Main stammende Rechtsgelehrte Paul Johann Anselm von Feuerbach (1775–1833, 1808 geadelt), der als einer der bedeutendsten Juristen der neueren Zeit in Deutschland und insbesondere als Begründer des modernen deutschen Strafrechts gilt. Wenige Wochen vor Ludwigs Geburt hatte er an der Bayerischen Landesuniversität in Landshut einen Lehrstuhl übernommen. Im Jahr 1806 wurde er in die Regierung nach München berufen, um das Strafrecht zu modernisieren. Noch im selben Jahr erreichte er für Bayern die Abschaffung der Folter, 1813 trat das von ihm ausgearbeitete Bayerische Strafgesetzbuch in Kraft. Nach einem Zwischenspiel in Bamberg war er von 1817 bis zu seinem Tod 1833 Präsident des Appellationsgerichts Ansbach, wo er sich auch mit dem Fall Kaspar Hauser befasste.

Ludwigs Mutter, geb. Eva Wilhelmine Tröster (* 1774 in Dornburg/Saale, † 1852 in Nürnberg), stammte aus bescheidenen Verhältnissen, hatte allerdings hochadelige Vorfahren: Ihr Großvater väterlicherseits war ein außerehelicher Sohn von Ernst August I., Herzog von Sachsen-Weimar, sie war also eine Cousine zweiten Grades von Großherzog Carl August, dem Freund und Förderer Goethes.[2] Sie hatte nur eine Dorfschule besucht, war jedoch vielfältig interessiert, auch am Werk ihres Sohnes Ludwig, dessen Religionskritik sie teilte. Sie war nach dem Zeugnis einer jüngeren Verwandten „bis ins hohe Alter eine gewinnende Erscheinung, von seltener Herzensgüte und Sanftmut“.

Ludwig Feuerbach hatte vier Brüder und drei Schwestern, die vielfältige Begabungen zeigten.

Anselm (1798–1851, Vater des Malers Anselm Feuerbach) war vielfach musisch begabt und wurde mit dem Werk Der vatikanische Apollo bekannt;

Karl (1800–1834) promovierte als 22-Jähriger mit einer mathematischen Entdeckung (er beschrieb erstmals den nach ihm benannten Feuerbachkreis);

Eduard (1803–1843) besaß die Anlagen zum Naturforscher, wandte sich allerdings dem Vater zuliebe der Rechtswissenschaft zu, die er schon als 24-Jähriger erst in München, dann in Erlangen lehrte;

Friedrich (1806–1880) studierte Indologie und Sanskrit bei Friedrich Rückert, Christian Lassen und August Wilhelm Schlegel; er trat auch als Übersetzer und Autor hervor.

Von den drei Schwestern ist eine musikalische Begabung bekannt. Helene dichtete und komponierte; nach einem unsteten Leben, das sie nach England und Frankreich geführt hatte, lebte sie bis zu ihrem Tod in Italien.

Die beiden jüngeren, Leonore und Elise, blieben unverheiratet bei der Mutter.

Alle Brüder Ludwigs engagierten sich in ihrer Studienzeit in der Burschenschaftsbewegung, die in der ersten Zeit nach den Befreiungskriegen die einzige einigermaßen zielgerichtete Opposition gegen die Restauration darstellte. Anselm und Eduard gehörten vermutlich, Karl erwiesenermaßen, dem geheimen Jünglingsbund an, zu dessen Zielen eine republikanische Verfassung und Bürgerfreiheiten in einem geeinten Deutschland gehörten. Auch beim jungen Ludwig Feuerbach sind Sympathien für die studentische Bewegung belegt; eine aktive Beteiligung ist nicht nachweisbar.

Feuerbachs Philosophie hat nie versucht, ein philosophisches System zu entwickeln; später lehnte er solche Systeme sogar grundsätzlich ab. Sein kritischer Geist verschonte auch eigene Anschauungen nicht, was unter anderem dazu führte, dass er sich gegen Ende der dreißiger Jahre von der ursprünglich vertretenen Philosophie des Deutschen Idealismus abwandte und eine Sichtweise entwickelte, die zu ihr in diametralem Gegensatz stand. Diese Wende macht es schwierig, Feuerbachs Philosophie „im Längsschnitt“, also nach einzelnen Themen aufgefächert, zu behandeln; bei der Darstellung ist immer auch die Chronologie zu berücksichtigen.

K.U.A

21.04.2024 Germaniye

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Tarixqa Qaraydighan Bolsaq Awalqi Küchlük Milletler Yette Seweptin Zawalliqqa Yüzlen’geniken: Biri, Öz Ichidiki Dötlük we Axmaqliq; Ikki, Öz Ichidiki Xurapatliq we Nadanliq; Üch, Öz Ichidiki Satqunluq we Munapiqliq; Tört, Öz Ichidiki Ichi Tarliq we Hesetxorluq; Besh, Öz Ichidiki Achközlük we Shexsiyetchilik; Alte, Öz Ichidiki Bilimsizlik we Shöhretperestlik, Uningdin Bashqa Yene Kütülmigen Küchlük Düshmendin Ibarettur!

K.U.A

22.04.2024 Gérmaniye

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Kéchining Qarangghulighi Axshamning Güzelligidur! Qarangghuluq Yene Bir Xil Yorughluq Bolup, Dunyadiki Barliq Mexluqatlar we Mawjudatlar Kichining Méhriban Quchighidaki Ay we Yultuzlarning Nurida Irade Tereptin Küchlinidu We Özlirini Dunyadiki Herxil Shekil we Rengler Bilen Bizeydu! Kéche Shuqeder Muhimki Külli Jahan Kéchining Qarangghulighida Ghayip Bolghan Hayatliq Énirgiyesini Qaytidin Toldurup, Ertisi Tang Seherge Ülgürüp Yèngidin Téximu Güzel we Ehmiyetlik Bolghan Bir Hayatliq Pursitige Ige Bolidu!!!

K.U.A

23.04.2024 Germaniye

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Adem Haman Bir Küni Ölüp Kétidu; Eng Yaxshi Ölüm Weten we Millet Üchün Bashqa Kélidighan Ölümdur! Weten we Millet Üchün Ölgenlerni Öldi, Dimenglar! Weten we Millet Üchün Qurban Bolghanlar Tiriktur;

Weten we Millet Üchün Ölgenler Esla Ölmeydu!

K.U.A

23.04.2024 Germaniye

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Oyghan, Pikir Qil, Heriket Qil!

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Uxlawatqan Ademni Oyghaq Digili Bolmaydu; Yatqan Ademni Olturidu Digili Bolmaydu; Olturghan Ademni Öre Turdi Digili Bolmaydu; Öre Turghan Ademni Yol Yüriwatidu Digili Bolmaydu!

Uxlawatqan Adem Pilanliq Halda Pikir Qilalmaydu; Yatqan Adem Irade Qilmisa Olturalmaydu; Olturghan Adem Heriket Qilmisa Öre Turalmaydu; Öre Turghan Adem Jüret Qilmisa Esla Yol Yürelmeydu; Yol Yürmigen Adem Pilanlimisa Menzildin Menzilge Baralmaydu!

Uxlawatqanlar Oyghansun; Oyghanghanlar Pikir Qilsun; Pikir Qilghanlar Oltursun; Olturghanlar des Tursun; Des Turghanlar Nishan’gha Qarap Atlansun! Uxlash Pikir Qilghanliq, Yatqanliq Heriket Qilghanliq, Bir Izda Turuwergenlik Herqanche Heriket Qilghan Bilenmu Yol Yürgenlik Emestur! Xam Xiyal Qilghanliq Ghelbe Qilghanliq Téximu Emestur!!!

K.U.A

23.04.24 Germaniye

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Bir Milletmu Xuddi Bir Ademge Oxshaydu! Bir Milletningmu Rohiy we Jismaniy Saghlamliqi Bar Bolghan Bolidu! Tereqqi Qilghan we Tereqqi Qiliwatqan Milletler Rohiy we Jismaniy Saghlamliqi Normal; Qalaq we Arqigha Chékiniwatqan Milletler Bolsa Rohiy we Jismaniy Jehettin Binormal Milletler Qatarigha Kiridu! Qalaq we Arqida Qalghan Milletning Rohiy we Jismaniy Saghlamliqini Ishqa Ashurush, Tebiyetning Yaxshiliq Üstige Qurulghan Aliy Pirinsipigha Uyghun Bolup, Bu Ulugh Xizmetke Qatnishish Herqandaq Bir Bilim Igisining Insaniy, Ilmiy we Exlaqiy Wezipisi Bolishi Lazim!

Adem we Milletlerning Maddi, Rohiy we Meniwiy Tereqqiyati, Insanlarning Ortaq Güllinishi we Chüshkünlishishige Sewep Bolidu!

Ümütwarliq Tereqqiyat we Güllinishni, Ümitsizlik Chékinish we Chüshkünlishishni Barliqqa Keltüridu! Adem we Milletlerning Hayatliq Baghchisi Eqil we Bilim Arqiliq Perwish Qilishqa Muhtajdur! Ümütwarliq we Ümitsizlik Amillirini Pilanlighili, Özgertkili we Yéngidin Shekillendürgili Bolidu!

Oy-Xiyallar, Pikir-Chüshencheler we Iddiye-Tepekkurlar Insanlarning Kündilik Hayatigha Qomandanliq Qilip Turidu! Shexsiy We Milliy Hayat Oy-Xiyallar, Pikir-Chüshencheler we Iddiye-Tepekkurlar Dunyasida Özining Mawjutlighini Dawamlashturidu! Bir Adem We Milletke Qarisaq Ularning Maddi Alametlirige Baghliq Bolghan Bir Tashqi Körünishini Körimiz! Biz Mushu Pirinsip Asasida Eqil Közimiz Bilen Bir Adem Yaki Milletning Oy-Xiyallari, Pikir-Chüshencheleri we Iddiye-Tepekkurlarigha Alaqidar Bolghan Rohiy, Pissixik we Meniwiy Körünishinimu Köreleymiz! Bir Adem we Bir Milletning Tashqi we Ichki Körünishi Shu Adem we Milletning Bay-Kembighelliki, Pakiz-Meynetligi we Ilghar-Qalaqlighi Shundaqla Eqli-Hushi, His-Tuyghusi we Bilim-Tejiribesi Qatarliqlargha Deslepki Qedemde Höküm Qilishimizgha Sharayit we Imkan Tughdurup Béridu! Biz Mushu Xil Yol Bilen Milletning Tashqi We Ichki Dunyasini Güzütüp, Tehlil We Tetqiq Qilimiz! Bundaq Qilishtiki Axirqi Meset Milletning Maddi we Meniwi Saghlamliqigha Nishanliq Halda Ilmiy Pilan Arqiliq Yitekchilik Qilidighan Ilmiy we Bede’iy Hasilatlarni Wujutqa Keltürüshtin Ibarettur! Méning Hür Dunyagha Chiqqandin Kéyinki Yazghan Eserlirim Köpünche Ishghal Astidiki Uyghuristan we Mustemlike Astidiki Uyghur Millitining Hayatidiki Maddiy, Rohiy we Meniwiy Dunyasining Saghlamliqigha Jiddi Alaqidar Bolup, Oqughan Kishide Wetinini, Özini we Milletini Söyidighan, Tereqqi Qilduridighan we Pidakarliq Bilen Qoghdaydighan Iradeni Shekillendürüsh we Bu Iradini Emeliy Heriketke Aylandurushni Asasiy Ghaye Qilidu!!!

K.U.A

24.04.24 Gèrmaniye

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Weten, Millet we Shan-Shöhret Heqqide…

Séning Shan we Shöhretning Arqisidin Yügürgenligingnining Özila Sening Shan we Shöhretni Téxiche Heq Etmigenligingnining Alamitidur! Sen Weten, Millet we Meripet Tereptin Tégishlik Töhpilerni Yaratqan Chaghda Shan-Shöhretni Sen Emes, Sahan we Shöhret Séni Qoghdaydu!

KUA

240424 Gérmaniye

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Bilim, Exlaq We Bilermenlik Insanning Üch Türlük Alahiyidilikidur! Aile Bolsa Bilim, Exlaq we Bilermenlikning Hemmidin Güzel Bashlanghuchidur! Dewlet Bolsa Ademlerning Eng Bashta we Eng Üstide Kélidighan Nadir Esiridur! Aile we Jemiyetning Esiri Dewlet Bolsa Bilim, Söygü-Muhabbet, Ilim-Meripet, Adalet we Heqqaniyet Shundaqla Hürriyet we Azadiyet Baghchisidur!

K.U.A

24.04.24

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Bilim, Exlaq We Bilermenler Heqqide….

-Bilim Söygü-Muhabbet, Ilim-Meripet, Adalet we Heqqaniyet Shundaqla Hürriyet we Azadiyettur!

-Xatiremdin

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Adette Bilimi Ashqanche Ademler Barghanche Kemterliship Kétidu! Emma Bezi Ademler Bilimi we Bilim Arqiliq Qazan’ghan Nam- Abroy we Mal-Duyasi Ashqanche Hakawurluq Patqiqigha Pétip Qalidu! Uyghurlarning Dangliq Ziyalisi Abduqadir Jalalidin Ependim Bilim, Bilim Igisi we Adettiki Ademler Heqqide Toxtulup, Adem Ilim-Pen Temini Tétighandin Kéyin Tebi Halda Hürlük we Heqqaniyetni Söyüdighanla Emes, Belki Heq Adalet we Erkinlikni Özligidin Qoghdaydighan Rohqa Ige Bolghan Bolidu! Adem Ilim Bosughisini Ashsa Tebiyi Shekilde Exlaqi Peziletke Hérismen Bolushqa Bashlaydu,-Digen.

Méningche Bolghandamu Özini Bilimlik Chaghlaydighan Bilimsizler Bolsa, Bilim Dunyasidiki Saxta Bilermenler Bolup, Bilmeydighanlighini Sür, Heywe we Hakawurluq Bilen Bir Amallarni Qilip, Yoshurushqa Orunidu.

Herqandaq Yaxshi Ish Qilishning Aldinqi Sherti we Basquchi Bolsa Weten Söygüsi we Insan Muhabbetidur. Bilim Ashqanche Bilimlik Ademler Insaniy Qedri-Qimet, Hürmet We Inawet Shundaqla Derije Jehettin Exlaqi we Insaniy Ölchem Bilen Qarighanda Adettiki Ademler Bilen Esla Periqlinip Ketmeydu, Belki Muhabet Bilen Tebiy Rewishte Öz-Ara Birliship Kétidu.

Abduqadir Jalalidin Bu Heqte Toxtulup, Adem Bilimlik Bolghanche Özini Adetti Ademlerdin Derije we Mertiwe Jehettin Periqliq Oylaydighan Emes we Ular Bilen Muhabbet Ichide Qoshulup Kétishni Oylaydighan Bolup Kétidu,-Digen Qarashni Otturgha Qoyghan.

Uyghur Alimi Abduqadir Jalalidin Ependi Toghra Deydu. Dimisimu Bilimlik Bolush Bilimge Muhtaj Bolghanlar Bilen Periqlinish Peslini Emes, Belki Mesuliyet, Jawapgarliq we Pidakarliqni Shert Qilidighan Muhabbet Arqiliq Yéqinliship, Axirida Asta Asta Birliship Kétish Mawsumini Kütiwalidu.

Söygüning Eng Chongi Öz Wetenige Bolgan Söygü, Muhabbetning Eng Chongi Öz Millitige Bolghan Muhabbettur! Bilim Söygü Muhabbetni Keltürüp Chiqiridu! Bilimning Bundaq Xususiyetke Ige Bolishi Bilimning Bilim Igisige Xudaning Iradisi Arqiliq Bérilgenliki, Bilimlikning Wezipisining Bilimsizge Bilim Yetküzüsh Arqiliq, Insaniyetke Bexit Yaritishtin Ibaret Ulugh Ghaye Üstide Ikenligidin Ibaretdur!

Tarixta Ötken Ulugh Allameler, Peylasoplar, Edipler Bilimliklerni Aptaptek, Shamaldek we Sudek Bolishqa Chaqrighan. Ewliya- Enbiyalar, Alimlar, Edipler, Mitesewuplar we Mutepekkurlar Yene Bilim Arqiliq Xuddi Chölderigen Qara- Tupraqqa Oxshaydighan Bilim Muhtajlirini Baghu-bostanliqqa Aylandurush Iddiysining Birdin Bir Toghra Yol Ikenligini Otturgha Qoyushqan.

Abduqadir Jalalidin Yene Saxta Bilim Bar Yerde Hakawurluq Bash Kötüridu,-Digen. Shundaq, Bilim Kemterlik, Muhabbet, Erkinlik, Bixeterlik we Bexittur! Bilim Bilimliklerning Peqetla Shan-Shöhreti, Mal-Mülüki, Mertiwe we Dölet Körüshi Üchünla Emes, Belki Pütkül Insaniyetning Erkinliki, Xewipsizligi we Bexit-Saaditi Üchündur!

Demisimu Hakawurluq Bolghan Jayda Erkinlik Bolmaydu! Erkinlik Yoq Jayda Xatirjemlik Bolmaydu! Xatirjemlik Yoq Jayda Bexit Bolmaydu!

Bilimlik Ademler Awam Arisigha Sudek Singip Keteleydighan Bolishi Lazim! Barghan Jaygha Xushalliq, Xatirjemlik we Erkinlik Élip Kélishi Lazim! Bilim Eslide Muhabbettin Kelgen Bir Aliy Muhabbettur!

Bilim Xudaning Nuridur, Xuddi Samawi Kitaplardek Muqedestur! Bilim Bixeterlik, Erkinlik we Bexitning Bulaqidur!

K.U.A

24.04.24 Gérmaniye