Monat: Februar 2018
Meshhur Alim, Uzaqni Körer Dahi Sabit Dewmollam We Ijadiyiti Heqqide
Autori: Yalqun Rozi
Sabit damollam abdubaqi kamali 1883 – yili, (hijiriye- yili) atushning azaq kentide dunyagha kelgen . Bashlan’ghuch diniy terbiyini azaqta chong elem axunum dégen kishidin alghan. Kéyin qeshqer xanliq medriste oqighan. 1910 – yili abduqadir damollam hem mamut axun damollamlarning dewet qilishi bilen, buxaragha bérip yuqiri melumat alghan. 1914 – yili oqushni tamamlap damolla bolup yurtigha qaytish sepiride, iligha kélip süydüngde isma’il haji dégen kishining qizi rabiye bilen toyliship öylük bolghan. Bir nechche yil ötkendin kéyin, „Reste Weqesi“ sewebi bilen ayali rabiye bilen ajriship, oghli abdullani ayaligha qaldurup, qeshqerge qaytip kelgen hemde qeshqerxanliq mediriste ustazi abduqadir damollam hem meslekdishi shemsidin damollam bilen bille mu dderrislik qilghan .
Shemsidin türdi damollam (1874 — 1934) sabit damollam bilen démetlik kishi bolup, atushning törkül kentide dunyagha kelgen. Qeshqer we buxaradiki yuqiri derijilik bilim yuritlirida hem alimlarda oqup, hindistan, erebistandiki ataqliq alimlar bilen ilmiy sohbetlerde bolghan ularning chong hürmitige érishken. Shemsidin damollam sistémiliq bilim alghan kishi bolush salahiti bilen, diny we penniy ilim saheside chongqur izden’gen. Bolupmu til – edebiyat, mentiq (logika) , astronomiye, shi’ériyet, tarix, jughrapiye, matématika qatarliq ilimlerde kamaletke yetken . „Ulmuha Tüzmecheyin“,“Mumatez- Zewcheyin“ (ayallargha da’ir muhim exlaq – peziletler) qatarliq kitablarni yazghan. 1910 – we 1920 – yilliri shiemsidin damollamni panah tartip, uninggha shagirit bolush üchün qeshqerge kelgen. Mesilen, xotendin muhammet imin bughra, ghuljidin tiyipzat tahiri, eyni waqitta qeshqer xanliq medriske kélip, shemsidin damollamdin diniy we penniy ilimlerni ugen’gen. Tejelli bilen alahide yiqin munasiwette bolghan hem musha’ire yiziship turghan. Démek, gholjidin qaytip kelgen sabit damollam qeshqerde ustazi abduqadir damollam we meslekdishi shemsidin damollam bilen hemkarliship, qeshqer teweside mute’essiiplikke, xurapatliqqa, qulchiliqqa, nadanliqqa jahan’girlikke qarshi heqqaniy herketlerni teshkilligen .
1924 – yili abduqadir damollam suyiqesitke uchrighandin kéyin, suyiqesitchilerning nishani sabit damollamgha merkezleshken. Buni sezgen sabit damollam 1925 – yili hejge bérish bahanisi bilen iligha yénip chiqqan hem ilidiki meripetperwer, oqumushluq kishilerning yardimi bilen, 1927 – yili, „Shirin Kalam“dégen kitabini tunji qétim kürede tash metbe’ede basturghan. Bu kitabta nuqtiliq halda muhemmet peyghemberning terjimihali we exlaq – peziletliri sözlen’gen. Bu kitab kéyin hindistanda bésilip tarqitilghan .
Sabit damollam diniy ilimlerde hem türkche, erepche, parische edebiyatning pütkül turliride ilim tehsil qilghan bolghachqa, mezkur tillarda bezide nesiriy, bezide nezmiy bilen sözlesh, yézish kamalitige yetken. U 1927 – yilidin bashlap, ghulja shehride deng meschitide Quranuy Kerim ni aghzaki terjime qilip, bu ishni üch yil dawamlashturghan. Yene bir tereptin „Alipiyening Sherhiysi“ „Islam Qanuni (bu ibin malik dégen alimning alfiyesige qilghan sherhi we hashiyidur) , „Sunnet Aqide Jewheriye, Bayayan El Sünnet“ dégen kitablarni yazghan. 1930 – yili gholjida, chöchektiki murat ependidin telim élish bahanisi bilen weziyetni közetkili chiqqan xoten qaraqashliq muhemmet imin bughra bilen pikirleshken. U shu yili küzde qeshqer we atushtin chiqqan shemsidin damolla, yaqup haji qatarliq yüzdek kishi bilen birlikte on nechche yashliq oghli abdullani élip hejge mangghan .
1931- yili baharda, u hej tawabini adaqilip bolghandin kéyin, ilmiy ziyarette bolush üchün, oghli bilen bille köpchilik bilen xoshlashqan (bezi kishilerning diyishiche, sabit damollam, hej tawap qilish jeryanida tatar lardin chiqqan meshhur diniy alim musa jarullayéw bilen körüshken . Sabit damollam, musa jarullayéw, shemsidin damollam ücheylen sabit damollining Islam Qanuni namliq kitabi asasida, se’udi erebistanining padishahigha dölet qanunigha tüzitish kirgüzish toghrisida teklip bergen) . Sabit damollam se’udi erebistani, türkiye qatarliq jaylarda tekshürüsh, öginish bilen bolghan we ilmiy söhbetlerni élip barghan. Türkiyide ilmiy ziyaretteboliwatqan chéghida, misirda dunya islam alimliri söhbet yighini échilidighanliqidin xewertépip, yighin’gha ülgürüp qahirege barghan .
Sabit damollam se’udi erebistanida, misirda we türkiyide ilmiy ziyarettebolup, weten’ge qaytish üchün yolgha chiqip, 1932 – yili hindistan’gha kélip déhlide bir mezgil turup qalghan hem „Aqide Jewheriyet, Bayan El Sünnet“, „Shirin Kalam“, Alfiyening Sherhiysi“ namliq kitablirini basturdi .
Sabit damollam 1932 – yili 12 – ayda, qaghiliqqa yétip kelgen, andin udul xoten’ge barghan . 1932 – yili 1 – ayning melum bir küni, qariqash oybagh mediriside, muhemmet imin bughra 1931 – yili 6 – ayda qurghan yoshurun teshkilatning ezaliridin bir yüz ottuz kishi yighin échip, sabit damollam bilen qariqashliq memet niyaz elem axunumni ezaliqqa qubul qilghan hemde qozghülang kötürüsh künini belgilesh, qozghilangchilar rehberlirini saylash ishini muzakiriliship bikitken .
Sabit damollam özining chet ellerdiki igiligen ehwallirini tonushturup mundaq xulase chiqarghan: birinchi, bügünki dunya shara’itida qoshna we bashqa chet döletlerdin inqilabimizgha yardem kütmek mumkin emes. Men bu heqqe köpligen munasiwetlik kishiler bilen pikirleshtim, ikkinchi, inqilabning qozghulush noqtisi xotende bolushi lazim. Shuning üchün, men udul xoten’ge keldim .
Sabit damollam ramizan munasiwiti bilen xotenning herqaysi jaylirida Quran we hedislerdin wez éytip, bolupmu jihat toghrisidiki telimatlarni keng teshwiq qilip, qozghilang üchün xelq ichide omomiy bir pikir éqimi berpa qilip, maddiy we meniwi küchlerning toplinishigha küch chiqardi .
1933 – yili 2 – ayning 24 – küni, qariqashta qozghilang partlighan. 1933 – yili 4 – ayghiche xoten tewesi qozghilangchilarning qoligha ötken . Shuning bilen 4 – ayning 5 – küni „Hökümti Islamiye Hotan“ dégen waqitliq hökümet qurulghan. Sabit damollam qozghilang jeryanida, yeken qozghilangchiliri bilen xoten qozghilangchiliri ottursidiki ziddiyetni muwappeqiyetlik yarashturghan .
1933 – yili 7 – ayning 17 – küni, sawut damollam bilen muhemmet imin bughraning inisi imir abdulla (shah mensur) ikki ming kishilik qoshunni bashlap yekendin qeshqerge qarap yolgha chiqqan. Sabit damollamlar yekendiki chaghda, qeshqerdin tömür shijangning abdughopur shaptul damollam bashchiliqidiki töt wekili yeken’ge yétip kelgen . Ular qozghilangchilarning qeshqerge bérishining hajiti yoqliqi toghrisida sabit damollamlar bilen kéngish ötküzgen . Sabit damollam bashchiliqidiki qozghilangchilar buninggha qet’iy qoshulmighan .
Abdughopur shaptul damollam peyzawat shaptulluq kishi bolup diniy melumati yuqiri bolghachqa, qeshqer teweside tesiri zor bolghan. Lékin bukishi sépi özidin munapiq bolup, abduqadir damollamgha qesit qilish suyiqestige qatnashqan , osman pasha bilen tömür shijangni ziddiyetke sélip, ma jensang üchün ketmen chapqan. U 1934 – yilidin kéyin, yeni shéng shisey hökümiti dewride etiwarlinip ishlitilgen hem qeshqerde qurulghan uyghur uyushmisining re’isi bolghan . 1935 – yili yazda ürümchige kélip, ölkeboyiche échilghan „Ikkinchi qétimliq awam konfrensi“ge qatnashqan . Qaytip barghandin kéyin, shéng shiseyge bolghan alahide ixlasi heqqide sözlep yürgen hem uning „Alte Büyük Siyaset“ni teshwiq qilghan .
1936 – yili 5 – ayda, shéng shisey qeshqerning walisi, sowét ittipaqi bolshiwéklarpartiyisining ezasi wang bawchen’ge télégram bérip, sowét ittipaqida ékuskursiye we ziyerette bolush üchün soda – sana’etchiler tekshürüsh ömiki teshkil qilghanliqini, shunga qeshqer uyghur uyushmisining mudiri abdughopur shaptul damollamni ürümchige ewetip bérish lazimliqini uqturghan . Shéng shiseyning abdughopur shaptul damollamdin paydilanmaqchi boluwatqanliqini bilgen mehmut shijang uning ürümchige bérishigha yol qoymighan. U, 5 – ayning 12 – küni kéchide, adem ewetip abdughopur shaptul damollini qeshqer kona sheherning öteng bazirida yushurun olturgüzüwetken. Shéng shisey mehmut shijangning bu ishigha ghezeplinip, mehmut shijangdin öch élish üchün, mehmut shijangning yéqin ademliridin abduraxman haji bilen emet qul hajini saqchi idarisi arqiliq qolgha élip, ürümchige élip ketken .
Ene shu abdughopur shaptul damollam sabit damollamlar bilen yekende qilghan kéngishtin kéyin, bezi kishilerge, ularning jumhuriyet qurimiz dégini némisi? Majensanglargha kuchi yétemdiken? Dégen’ge oxshash sözlerni qilip, sabit damollamning keynidin gheywet qilghan. Tömür shijangning wekillirini kütushke mes’ul bolghan bir kishi bu sözni anglap qélip, imir abdullagha éytip qoyghan .
Qeshqerdin kelgen wekiller etisi qayitmaqchi bolghanda, imir abdulla (shah mansur) abdughopur shaptul damollamni élip qélip nezerbend qilip qoyghan. Wekiller qeshqerge qaytip kélip yekendiki kéngishte bolun’ghan sözlerni we imir abdullaning abdughopur shaptul damollamni nezerbend qilip qoyghanliqini tömür shijanggha yetküzgen. Tömür shijang buninggha xapa bolup, abdughopur shaptul damollamni élip kélish üchün, qeshqer olimaliridin yene wekillerni teshkillep yeken’ge ewetken . Imir abdulla wekillerge: abdughopur shaptulni hazir qoshup bérimiz, emma bu ningdin kéyin u pitne – pasat tarqatmisun! dep jikiligen .
Sabit damollam bilen imir abdulla yitekchilikidiki ikki ming kishilik qoshun yéngisargha yétip kelgende, tömür shijang qeshqerdin yéngisargha kélip, sabit damollamlarning qeshqerge barmasliqini ötünidu. Lékin sabit damollam bilen imir abdulla öz pikridee ching turup, qeshqerge qarap yolgha chiqip, 7 – ayning 20 – küni qeshqerge yétip kélidu .
Qeshqer diki hamitxan lüyjang, hemdembeg hajim lüyjang, sétiwaldijan (özbék, qeshqerge qéchip kelgen basmichilarning bashliqi) , kichik axun tü’enjang qatarliqlar alte yüz dek esker bilen, osman pasha (lüyjang) , uraz tü’enjanglar bashchiliqikidi qirghizlar töt yüz qushun bilen sabit damollini kütüwalghili chiqidu. On minglighan sheher puqraliri yolning ikki qasniqida turup, uni qarshi élishidu .
Sabit damollam, imir abdulla bashchiliqidiki xoten qoshunliri qeshqerge kelgendin kéyin, osman pasha ularni qizghin qarshi alghan bolsimu, lékin tömür shijang özining tesirining ajizlap kétiwatqanliqigha chidimay, 1933 – yili 7 – ayning 26 – küni hamitxan lüyjang, hemdembeg haji, sétiwaldijan, kichik axunlargha buyruq bérip, sawut damollam we shah mansur turghan orunlarni qorshiwélip, ularning eskerlirini pütünley qoralsizlandurghan hemde sabit damollam bilen shah mansurni yawaghdiki bir hoyligha nezerbend qilip qoyghan. Bu weqedin kéyin, tömür shijanggha majensangdin tartip hemmisi qattiq boysunup, uninggha qomandanliq tamghisini tapshurghan. Tömür shijang bu tamghini bir kün sheher aylandurup daghdugha qilghan. Buninggha ghezeplen’gen osman pasha 8 – ayning 2 – küni eskerlirini bashlap, öz yurti qizil uygha chiqip ketken. 8 – ayning 3 – küni, majensang tömür shijangni öltürüwetken. Shuning bilen, qeshqer majensangning qoligha ötken. Sabit damollam bu chaghda yurti atushqa chiqip ketken. Tömür shijang öltürülgendin kéyin, osman pasha qaytidin qeshqerge kélip, qeshqerni ilkige alghan hemde tömür shijanggha tewe qoshullarni özige qoshiwalghan .
Osman qeshqerni qolgha alghandin kéyin, sabit damollam atushtin qeshqerge kélip, osman bilen körushken. 8 – ayning 15 – küni qeshqer shehiride xoten hökümitining qeshqer ish bashqurush idarisini qurghan. 9 – ayning 10 – küni bu idarini emeldin qaldurup, uning örnigha „Sherqiy Türkistan Musteqilliq Jemiyiti“ ni qurghan .
Sherqiy türkistan islam jumhuriyitining qurulghanliqi toghrisida, eyni meydanda bar bolghan seypidin ezizi kéyin „Ömür Dasdtani“ namliq eslimisining birinchi qismida mundaq yazghan: “ shundaq qilip, hijiriye 1352 – yil 7 – ayning 4 – küni, miladi 1933 – yil 11 – ayning 12 – küni qeshqerde sherqiy türkistan islam jumhuriyiti qurulup, könchi mehellisining aldidiki meydanda bayraq chiqardi. Bu bayraq ay – yultuzluq kök bayraq idi. Bayraq chiqirip, jumhuriyet qurulghanliqini jakarlash chong yighinida, Hökümet isimliki, asasiy qanun we dewlet Shierini > qilindi “ .
“ qeshqer tarix matériyalliri “ ning 1 – qismida chang shéyang mundak yazghan: “11 – ayning 12 – küni (hijiriye 1352 – yil 7 – ayning 24 – küni) kéchide sherqiy türkistan müsteqilliqi jem’iyiti > qeshqer konisheherde yighin chaqirip, sherqiy türkistan islam jumhuriyiti ning resmiy qurulghanliqini jakarlidi. Teshkiliy programma qatarliq hüjjetlerni maqullidi .
11 – ayning 13 – küni chüshtin burun, sherqiy türkistan islam jumhuriyiti > hakimiyiti qeshqer kona sheherning tümen deryasi boyida, yeni yawagh köwrikining yénida, yigirme ming kishilik yighin échip, bayraq chiqirish murasimi ötküzüp, sherqiy türkistan islam jumhuriyiti hökümitining ezelirining isimlikini élan qildi. Sabit damollam özi dölet ishliri bash wekili > buldi. Aqsuda turiwatqan xojiniyaz hajigha dölet re’isi ornini qoyup qoydi. Sabit damollam uzun söz qildi. Sözdin kéyin, sheherde namayish qilindi .
11 – ayning 15 – küni, sabit damollam shwétsiye katolik diniy jem’iyitining qeshqerde turushluq wekaletxanisining qutluq haji bash muherrir likidiki basmixanisida “sherqiy türkistan“ heptilik géziti ni (beziler „Yengi Hayat“deydu) chiqardi. Yérim aydin kéyin, „Musteqilliq“ ayliq zhurnili chiqirildi, uningda, sherqiy türkistan islam jumhuriyiti rehberlirining isimliki we muhim hojjetler bésildi, keng kölemde jama’et pikri tayyarlandi >>.
Yazghuchi abduréhim ötkür “ oyghan’ghan zémin “ namliq romanining 2 – qismida mundaq yazghan: “ . . . Uningda jumhuriyet re’isi xojiniyaz hajim déyilgen kéyin, sabit damollam (atush) bash wekillikke, janibék qazi (qirghiz) mu’awin bash wekillikke, zérip qara haji (özbik) edliye ministirlikige, qasimjan haji (xoten) xarji ishlar ministirlikige, abdukérimxan mexsum (qeshqer) ma’arip ministirlikige, abdullaxan(özbik) sehiye ministirlikige, mehmut mohiti (turpan) herbiy qumandanliqqa, orazbék (qirghiz) dölet mudapi’e ministirlikige, yüsüpjan qurbéshi (özbék) bash shitap bashliqliqigha, ubul hesen haji (atush) soda – déhqanchiliq ministirlikige, shemsidn damollam (atush) ewqap wexpe ishliri ministirlikige, muhemmidin haji (qeshqer) hökümetning bash katipliqigha körsitilgeniken “.
1933 – yili qeshqerde qurulghan „Sherqiy Türkistan Islam Jumhuriyiti“sitalin hökümiti bilen shéng shisey hökümitini qattiq sarasimge salghan. Shuning bilen ular xojiniyaz hajigha wede bérip, uni indekke keltürüsh arqiliq bu yéngi qurulghan jumhuriyetni yoqitishni pilanlighan .
1934 – yili 3 – ayda, ulughchatqa tewe erkeshtamda, sitalin hökümitining wekilliri xojiniyaz hajini shinjang ölkisige mu’awin re’is qilidighanliqi toghrisida wede bérip, buning üchün, xojiniyazning ulughchattiki is’haqbék tü’enjang bilen birliship we shéng shisey qisimliri bilen masliship, jenubiy shinjangni tinchlandurushni shert qilghan. Xojiniyaz haji sitalin hökümitining telipige kön’gen hemde sabit damollam qatarliq kishilerni qolgha élip, shéng shiseyge tapshurup bérishke wede qilghan .
1934 – yili 4 – ayda, xojiniyaz haji yekende zirip qari haji, shemsidin damolla, ablaxan sultanbeg qatarliq töt kishini nezerbend qilghan. 4 – ayning 13 – küni, mehmut shijang qol astidiki ghopur tüenjangni qaghiliqqa ewetip, sabit damollamni qolgha alghan. Xojiniyaz haji sabit damollam bilen zirip qari hajini aqsugha yalap élip kélip, shéng shiseyning aqsudikii qisimlirigha tapshurup bergen .
Sabit damollamni shéng shiseyge tutp bérish bedilige xojiniyaz haji shinjang ölkisining mu’awin re’isi bolghan. Lékin, u mehmut shijang qomandanliqidiki milliy qisimni qeshqerde qaldurushni shert qilghan. Shuning bilen, mehmut shijang qeshqerde shéng shisey hökümitige tewe bolghan altinchi diwiziyining (kéyinche yettinchi diwiziyige özgertilgen) shijangi bolup, jenubiy shinjanggha tesir körsiteleydighan orun’gha ige bolghan .
Sabit damollam 1934 – yili shéng shiseyning ürümchidiki türmisige qamalghan. Xojiniyaz hajimu 1937 – yil 10 – ayning 12 – küni „Yapon Jahangirlikining Quyruqi“ dégen tohmet bilen shéng shisey teripidin qolgha élinip zindan’gha tashlan’ghan . Xojiniyaz haji 1938 – yili sitalin hökümiti terpidin terbiyilinip ürümchige – shéng shiseyge yardemge ewetilgen hashim haji dégen kishi teripidin sirtmaqta boghup öltürülgen . Xojiniyaz haji öltürülgendin kéyin, kishiler sabit damollamnimu öltürülüp boldi dep qarashqan. Lékin, sabit damollam 1940 – yiligha kelgiche hayat saqlan’ghan. 1940 – yili ürümchi ikkinchi türmining bashliqi lu bindi isimlik xuyzu sabit damollam bilen tonushup qalghan. Lu bindi sabit damollamning telipige bina’en uninggha Quraniy Kerim bilen qeghez – qelem ekirip bergen hem sabit damollamning yashash muhitini yaxshilap bergen. Shu kündin bashlap, sabit damollam Quranuy Kerim ni uyghur tiligha terjime – tefsir qilishqa kirishken. On aygha yetmigen waqitta, u terjime – tefsirini toluq tamamlighan . Sabit damolla Qurniy Kerim ning terjime – tefsirni tamamlap uzun ötmey, yeni 1941 – yili ellik sekkiz yishida u alemge seper qilghan .
Eskertish: islam ümmiti yéqinqi esirlerdin buyan köpligen qanliq qismetlerni bashtin kechürdi. Bu qan bilen yézilghan köz yashliq qismetler din düshmenliri , musulmanlar ichidiki murtedler , munapiqlar ,sotsiyalizm , kapitalizm , dimokiratizim, mediniyzimgha iman keltürgen azghun petiwachilar, özining guruhi, öz millitining menpe’iti üchün islamni we islam ümmitni süy’istimal qilip el wela wel bera eqidisini terk etken petiwachi mollilar , mötidil islam tonigha orniwélip islam sheri’i hökümni qirqiwatqanlar we ularning sawatsiz , bilimsiz sadiq muxlis egeshküchilirning qulliri arqiliq ilip birildi. Din dushmenliri we azghun pirqilarning xataliqni körsitip bergen ehli tewhidiler peqetla qanun chiqirsh huquqi allahqa xas dep özining imani burchini ada qilghan qérindashlar ,musulmanlarning hoquqliri qoldin ketkendin tartip ta hazirqi zamanimizgha qeder her – xil namlar bilen qarilandi, chetke qéqildi , yurtliridin sürgün qilindi, töhmetlerning qurbani bolundi, hettaki seyyid qutubdek dargha ésildi. Lékin allahning wedisi we resullahning béshariti boyiche yaxshiliqqa buyiryidighan we yamanliqtin tosidighan bir guruppa islam ümmiti ta qiyametkiche qeder dawamlishidu. Ular din düshmenliri we yuqiriqi azghun guruhlarning hili – neyrenglirige hich ejeblenmidi we ejeblenmeydu.
I allah :qérndashlirimizning qilghan xizmetlirni musulmanlargha menpe’etlik qilip bergin, qérindashlirimni toghra yolgha yitekligin , ularning qelbini heq ölmalirining toghra yollirigha ichip bergin. Qérindashlirimni ehli – tewhid we selefi – salihlarning yollirida qilghin, az bilsimu ögen’ginige emel qilidighan salih , ixlasmen musulmanlardin qilghin , ulargha heqqe qul, batilgha qet’iy ikkilenmey inkas qayturalaydighan iman we jasaret ata qilghin . Gunahlirimizni meghpiret qilghin, bizdin ilgiri ötken ustazlirimizning , ata – anilirimizning we musulman qérindashlirimizning gunahni kechürgin. Sen heqiqeten bekmu rehidildursen , chin dildin töwbe qilghanlarning gunahlirini kechürgüchisen . Biz uyghur musulmanliri töwe qilduq , bizni kechürgin , özengning rehmet peziliti bilen bizge köplep sabit ( sawut ) damullilarni chiqirip bergin. I – allah ustazimiz elmuwahid , mujahid sabit damollam abdubaqi kamaligha jennetning eng kattisni bergin. Bizni uning yulida qilghin!!! amiyin!
Torda Éqip Yürgen Milliy Inqilap Heqqideki Söz-Chöcheklerge Rediye!
-Milliy Oyghunush Ürgütliri-Azatliq Yolida Izdinishler
Birqanche kündin beri milliy inqilapni, Ahmetjan Qasimiy Ependini, Bezi teshkilatlarni yene bir qisim siyasiy paliyetchilerni kichik chüshüridighan gheywet we söz chöchekler virustek tarqiliwatidu. Ahmetjan Qasimi shek-shühbesiz tariximizda ötken shereplik milliy qehrimanlarimizning biridur!Hazirqi zaman milliy herkitimizning meniwiy mimarlirining biri Turghun Almas „Kéyinki tariximizda Uyguristan xelqi üchün dahi bolushqa layiq iki kishi ötti.Eshu ulugh zatlarning biri Muhemmed Emin Buğra yene biri bolsa Ahmetjan Qasimi ependidur“dégen idi.Men bu ikki shexisning chetke qéqilghini yetmigendek emdi kélip Ahmetjan Qasimini milliy munapiqqa, xelqimizni yirginishlik mexluqlargha oxshatqan eshu atalmish yazmini körüp, towa dep yaqamni tuttum we Allahning izni bilen sükütni buzup, büyüklirimizning shenige sanchilghan eshu xuddi baghchidiki yawa tikenge oxshaydighan shumluqni chillap turidighan yazma heqqide dadilliq bilen ikki éghiz pikir bayan qilishni milliy sherep dep hésaplaymen we shu munasiwet bilen eshu yazmani, yazmining igisini we bu yazmini tarqitiwatqanlarni milliy herkitimizning nigizlik menpeetini asas qilip olturup shidet bilen eyipleymen, shundaqla bu heqtiki pikirlirimni xelqimiz bilen ortaqliship ötümekchimen!
Tenqit- ilmiy bolishi kérek!
Tenqit- tenqit exlaqigha boy sunghan bolishi kérek!
Tenqit- ijabiyliq pirinsipigha emel qilghan bolishi kérek!
Tenqit- jemiyet tereqiyatigha paydiliq bolishi kérek!
Tenqit- ittipaqliq, birlik we Qérindashliqqa ündigen bolishi kérek!
Tenqit- jamaet pikir éqimigha layiqlashqan bolishi kérek!
Tenqit- yaman süpetlik özgürüsh yasap özini-özi inkar qilishqa ötkende netije pütünley kütülmigen yerdin chiqidu!
Shunche köp weten xayinliri turghan yerde, milliy herikitimizning omurutqisi hésaplinidighan Ahmetjan Qasimigha oxshaydighan bir qisim shexislerni milliy munapiq dep haqaretlep, Milliy inqilapni hemde shuning bilen bir dewirde ötken xeliq qehrimanlirini etibarsizlashturush, millitimizning béshigha kéliwatqan xeterlik bir ishning bisharitidur we bashlinishidur!
Biz hezer eylimisek milliy tariximizdiki nurluq yultuzlarni qarilap, millitimizni ochuqtin-ochuq haqaretlewatqanlar, bu ishqa masliship heriket qiliwatqanlarning arqisida xitay tajawuzchiliri bar bolup, bu xeyirsiz mangqurtlar uzaq ötmey rast deptiken deysiler Sabit Dewmolla we Memtimin Bughralarghimu arqa-arqidin zeherlik tillirini uzartip, gül-chichekke tolghan meniwiy baghchimizgha wijdansizlarche ot qoyup béridu!
Bu büyüklirimiz heqqidiki yazma normal tenqitke peqet oxshimaydu.Tenqit opiratsiye qilghangha, tenqitte ilmiy uslup qolunush xeterlik yaragha melhem sürgenge oxshaydu.Torlarda éqip yürgen bu yaman süpetlik yazmining qilghinini hergiz tenqit deyishke bolmaydu we qollinilghan uslubni yaragha melhem bolidighan dorigha emes, keselni öltürüp dawalaydighan zeherge oxshawatidu, déyish téximu eqilge uyghun bolidu.
Ahmetjan Qasimini Milliy Munapiq, xayin we milletning düshmini dep teswirligen bu yazmining igisining yüriki qaridap, öz xelqige bolghan nepret shu derijige yetipturki uni aldirap söz bilen ipade qilghili bolmaydu!Nime üchün bizning qénimizdin bolghan bir adem öz xelqidin bundaq nepretlinidu, eqil hergiz qobul qilalmaydu.
Eshu yazmini oqughan kishi Uyghurgha xitaymu bunda öch emes, Uyghur turup uyghurgha qandaqlarche bunche öch bolup kétidighandu, dep tashlaydu ixtiyarsiz! Yazmining sayibida millitimizge bolghan öchmenlik, nepret we wehshiy haqarettin bashqa bir nerseni ipadileydighan gherez tamamen yoq! Yazma sahibining millitini, özini kemsitish tuyghusi shu derijige yetkenki, rohiy késeller doxturigha qettiy körünmise özini öltüriwélish ihtimalini chetke qaqqili bolmaydu.
Lenet bolsun, xelqimizning qediriyetlirige ilmiy we tenqidiy muamile qilishni bilmey qara-qoyuq til uzartidighan bundaq özini bilmeydighan, özini chaghliyalmaydighan we anillirimizdin emgen aq sütlerge asiyliq qilidighan exmeq we xeyirsiz hamaqetlerge!
Qaranglar mana emdi Xitaylar hemme yerde quturap ketti, bizde hazirche süküt qilish, qisasni qelbimizge xatirlesh we towa demektin bashqa chare yoq.
Qerindashlirim bu jandin ötüdighan yaman künlerdiki derdimiz yetip ashidu, xelqimzning sunuq köngluge bundaq rehimsizlerche azar bermenglar, bu maqala emes eksiche meniwiyetni weyran qilidighan bir virus boluptu.
Buni yazghan ademning ismnimu atighum kelmeywatidu.Öz millitige adem qandaq qilsa bundaq nepretlineleydu, nerdin kelgen zeherxendilik bu, xitay bundaq insanlargha nime wede qilghandu, aldin tesewur qilmaq tes.
Bu kishilerning xitaylar heqide yazghan mushundaq uzun, tesirlik we hayajangha tolghan maqaliliri barmu?Bar deydighanlar bolsa yollap qoyunglar nezer aghdurup baqayli.
Eger yazmining igisining mengisige birawlar tapancha tenglep turup, mushundaq bir maqala yaz degen bolsa uni bashqiche chüshinishke bolidu. Eger undaq bolmay, yazmining apturi Uyghurlardin nimishqidur öch élish meqsidide bu yolgha atlanghan bolsa, yazarmenning pisixik saghlamliqidin azraq emes xélila köp gumanliniwatqinimizdin hich shühbilinishke yer qalmaydu. Bu xil késelge giriptar bolghanlar dangliq kütüpxanilargha ot qoyiwétish, Tarixiy Binalarni partilitiwétish, Ammiy sorunlarda ewritini chiqirip hayasizliq qilish, meshur shexislerge böhtan chaplash, kichik balilarni görege éliwélish arqiliq awamgha özining kim ikenlikini, kimlikini, nime qilalaydighanliqini tonutup qoyidu.Xitay zulimining éshishigha egiship, ilgiri wetenni ular azat qilghuche biz xitaylar bilen inaq yashap turimiz. Weten azat bolghanda yene eng bashta biz barimiz, dewatqanlarda bu xil késellik alametliri körülishke bashlidi.
Xitaydin qorqup, barliq achchighini ejdatlardin chiqirip, barliq öchini Uyghurdin almaqchi bolup tereddut qiliwatqanlarnimu yoq dégili bolmaydu.Pissixologiye ilimide ailisi yaki jemiyettin köngli qattiq azar yep, achchiqni ichige yutalmay qisas élishqa atlanghan bu tiptiki hadisini Antisotsiyal Sindromi, dep ataydighan bolup, bu xil rohiy bonormalliq axiri kishining depressiyongha kirishni keltürüp chiqiridu. Bu ehwalni hazirqi zaman Uyghur jemiyitide yoq deyishke hergiz bolmaydu.
Bundaq késelge giriptar bolghan kishiler yoshurun éngidiki isteklirini qandurush meqsidide zorawanliq filimliridiki bash qehrimanlarning obrazi bilen özini baghliwélip, özi öchekep ketken, bizar bolghan we yirgengen insanlar türkimi bilen küresh ichide yashaydu. Bu tiptiki ademlerning késel ikenliki deslepte anche bilinmeydu, kéyinche oturgha chiqidu we jemiyetke ziyini bekla éghir bolidu. Bu xil ademler dangliq shexisler, meshur qehrimanlar, netije qazanghan siyasiyonlar bilen özini halak qiliwalghuche bolghan ariliqta özi talliwalghan yol we shekil arqiliq keskin tirikishish halitide yashaydu! Ahmetjan Qasimi qatarliq dangliq shexisler we téxiche ghelbe qilalmighan milliy heriket bezi nirwisi ajiz ademlerge alergiy qilishqa bashlighan bolishimu mumkin.
Biz özimizge diqqet qilishimiz lazim. Herkitimiz, oy-xiyalimiz we pikirlirimizni dayim tekshürüp turmisaq bolmaydu. Kisel bolush hichkimning gunahi emes, lékin késellikini bilip turup dawalitishqa orunmasliq, bedenni we rohni yarilandurush, jemiyetke yük bolup qélish hemde uning aldini almasliq gunahtur. Qérindashlarim allahning ashiqida bolsimu bundaq zeherlik viruslarni ishlep chiqarmayli. Budaq meniwiyetni chökertidighan mehsulatlarni yazmayli we xelqimizning arisigha chachmayli.
Ahmetjan Qasimi qatarliqlarni, milliy inqilapni we chet-eldiki teshkilatlarni normidin ashurup qarilaydighan bu tiptiki öchmenlik, zeherxendilik we qulchiliq rohigha bay ghelite yazmalar, bir qarimaqqa toghridek körüngini bilen, emeliyette bizge hergizmu yaxshiliq yaki birer xeyir keltürmeydu! Xitaylarning nöwette qiliwatqini meniwiyitimizdiki binani yiqitish. Xitay bir heriket bashlisa ishni mushundaq bashlaydu, dep oylisaq zinhar xata bolmaydu.
Bu yazmaning elan qilinishi jallat Chin Chuengo emdi üch xil küchke zerbe berishni chetelde bashlaymiz, degen chaghqa toghra keldi. Bu yazmigha qarap baqsam bir-ikki künde yezilghandek emes, xeli ilgirila xitaylar teripidin, millitimizge ghum saqlap yürgen birsige zakaz qilinghan mal ikenligi perezdin anche uzaqtek qilmaydu! Bizge belki qandaq zerbe beridu?! Bizge meniwiy dunyasimizdiki tariximizgha ayit iptixarliq tuyghulirini meniwiyitimizdin öchürüsh we tariximizda otturgha chiqqan, milliy shan-sheripimizning simiwoli bolup qalghan Sabit Dewmolla, Ghujaniyaz Hajim, Mehmut Muhiti, Alihan Töre we Ahmetjan Qasimigha oxshaydighan motiflarni xeliq arisida étibarsizlashturush arqiliq zerbe béridu.
Eger biz Qeshqeriye dewliti we birinchi-ikinchi qétimliq jumhuriyetchilik herkiti bizge qaldurup ketken qediriyetlerni özlikimizdin inkar qilsaq, milliy herkitimiz ixtiyariy shekilde tarqap kétidu. Bu inkasni yézishqa mejbur qilghan yazmalardin birqanchisi bar bolup, bundaq zeherlik yazmilarni mushu ay mushu künlerde xelqimiz arisida tarqitish allahning heqqide éghir gunah bolidu.Bu maqala saghlam bir pisixik keypiyatta yézilmighachqa meniwiyitimizde peyda qilidighan yara saqaymay nurghun qediriyetler arqa-arqidin gumran bolup kétishi mumkin.
Tarixqa, tarixiy shexislerge baha bérishte hayajangha bérilip aldiraqsanliq qilishqa, bilip-bilmey weten-millet üchün éghir ziyan sélishqa bolmaydu!Tarixi hadisiler we tarixi shexisler millitimizni, rohiyitimizni teshkil qilghan binaning parchiliri bolup, teyarliqsiz biri yulup chiqirilsa pütün bina ghulap chüshidighan xeter bolghachqa, bu meselige alahiyde diqqet qilishqa erziydu.
Tarixqa Birtereplime Muamile Qilish Eqilning Düshmnidur! Tarixiy Shexislerge Bérilgen Xata Baha Bolsa Milletning Düshminidur!
Tarixi Yoq Bezi Milletler Tarixni Toqup Chiqiriwatidu!Biz Bolsaq Tariximiz Turup, Uningdin Pexirlinishte Yoq, Uni Köydürüp Kül Qiliwatimiz!
Tarixqa Tebir Bérishte Mueyyen Bir Formula Yoq! Tariximizni Peqet Zamanning Éqishigha Egiship Özgiche Izahlaymiz!
Tarixni Qara-Qoyuq Inkar Qilghanliq Özini Xorlighanliq We Kemsitkenlik Bolup, Bu Xuddi Özini Özi Ésiwalghanghila Oxshaydu!
Jesser Ejdatlirimiz Bizge Qarighanda Eqilliqraqidi.Emma Düshmen Dewletler Bizning Bash Kötürishimizni Hazirqidekla Xalimayti!
Teshkilatni Chishlep Tartqanda Qawan Tongguzdek Bolup Ketkenler, Nöwet Xitaygha Kelgende Lalma Ittek Yawashliship Qalidu!
Ejdatlar Ata-Ananghila Oxshaydu! Ilmiy Exlaqini Bilmey Turup Tarixni Toluq Inkar Qilish Ata-Anisidin Tanghanghala Oxshaydu!
Gep Qilish Asan, Höddisidin Chiqish Tes! Chong Gep Qiliwatqan Bezi Exmaqlarning Emeliyette Kichik Ishlarmu Qolidin Kelmeydu!
Milletke Xitap Ang Sewiye, Siyasiy Sapa we Ilmiy Iqtidar Telep Qilidu! Bu Heqte Salahiyeztsiz Ish Qilghanlar Yaki Sarang Yaki Xayindur!
Tariximizgha, Tarixiy Shexislerge Baha Bérishte Étnologiykiliq,Sotsiologiykiliq, Politilogiykiliq, Pissixologiykiliq Ölchemler Hemde Tarix Pelesepesi Pirinsipliri Asas Qilinidu!
Tariximizdiki Sheyi We Hadisilerning Bugünki Normisi We Chek-Chigirisini Xalighan Bir Qulaqkesti Emes, Belki Shu Dewirdiki Sotsiyal Penler Boyiche Yétiship Chiqqan Mutexesisler Békitilidu!
Beziler Xitaygha Masliship Addiy Hadisilerdin Yüze Xulase Chiqirip Tariximizgha Zeher Qusuwatidu! Agah Bolunglar Qérindashlar!
Tarixtin Heqiqetni Körüsh Asan Emes! Bilmey Turup Tarixtiki Heqiqetler Üstide Pikir Bayan Qiliwatqanlargha Lenet Bolsun!
Tashqiy Düshmenni Haman Yéngiwalghili Bolidu! Düshmen Eger Pikiringde Bolsa Béshingni Tashqa Urghan Bilenmu Meghlup Bolisen!
Bilimlik Bolghanliq Hemme Ishning Hel Bolghanliqi Emes! Bilim Aqil We Tedbirlik Bolmighanlarning Görini Qazidu!
Tarixmu Bir Eserge Oxshaydu! Kechmishimizni Ejdatlar Yaratqan! Tariximizni Biz Yazimiz We Ewlatlargha Miras Qaldurimiz!
Ejdatlirimizning Milliy Mawjutluqimizni Qoghdash Üchün Élip Barghan Barliq Küreshlirige Adil, Semimiy we Ijabiy Baha Béreyli!
Tarixni Ejdatlirimiz Yaratti, Biz Tiklep Chiqtuq! Milliy Kechürmishlirimiz Barliq Rengliri Bilen Muhteshem We Birpütündur!
Biz Tarixqa Nezer Tashlap, Özimizni Meshur Shexislerimizning Chirayidin Körümiz we Téximu Éniq Tonuymiz!
Tarixqa Baha Bérish Undaq Asan Ish Emes!Tarixqa Birqisim Nadan We Exmaq Ademler Emes Dana Xeliqimiz Baha Bersun!
Shanliq Tariximiz Bizning Qimmetlik Ana Mektibimizdur! Bu Mektepni Oqumay Turup Özimizni Hergizmu Yaxshi Tonuyalmaymiz!
Ejdatlargha Qilinghan Hojum Militimizge Qilinghan Eng Chong Haqarettur! Meshur Shexisler Milliy Gewdimizning Bir Parchisidur!
Tariximizdiki Meshur Shexislerge Tenqidiy We Ijabiy Hadisatlarni Birleshtürüp Baha Berginimiz Téximu Aqilaniliktur!
Tariximizgha, Tariximizdiki Meshur Shexislerge Tenqidiy We Ijabiy warisliq qilalmisaq kelgüsining yol xeritisini pilanlighili bolmaydu!
Tariximizgha Baha Bérish Nazuk Bir Ish! Alahiydilik We Kemchiliklirimiz Bilen Biz Bir Pütün Millet Hésaplinimiz!
Mushu Künlerde Sabit Dewmolla,Memtimin Bughra,Aliyhan Töre We Ahmetjan Qasimigha Tilteküzgenler Milletimizning Düshmenliridur!
Hey eziz qérindashlar gep qildim dep dewermenglar, qiliwatqininglar xitayning wetende qiliwatqan ishining del özidur! Men silerge dep qoyay, Xitaylar mushundaqla mangsa teliyinglar ongdin kelidu-de, silerdin burun, siler qarghawatqan bu tarixni we eshu dewirdiki tarixiy shexislerni uzaqqa qalmay özliri pak-pakiz yoq qiliwetidu!
Bu ishqa hazirdin bashlap xelqimizning arisida hazirliq qilishqa bashlidinglarmu-yaki?! Millitimizdin qorqmisanglarmu Allahdin qorqunglar!Insap qilinglar, bichare xelqimizge uwal qilmanglar, mezlum xelqimizning bergen aq sütini haram qilmanglar!
Milletning ötmüshi bugüni bilen, bugüni bolsa kélichigi bilen bir pütündur!
Tarixshunasliq élimide tarixqa bugünki ölchemler bilen qarashqa bolmaydighanliqini, tarixiy hadisilerge méghizini qobul qilip sakilini chiqirip tashlash pirinsipi bilen muamile qilishni tekitleydu!
Millitimizning tarixtiki yashash sharayitliri, yashaghan jughrapiyeliri, dunya qarashliri, diniy we siyasiy étiqatliri, boy sunup yashashqa mejbur bolghan qanunliri we kultural xususiyetliri oxshimighachqa, tariximiz we tarixiy shexislerge baha bergende ijabiyliq bilen selbiylikni rushen periqlendürishimiz, xulasilerni bugünge eynen köchürüp kelmestin tenqidiy özleshtürüshimiz lazim!
Tariximizdiki paydisiz, selbiy we xata hadisiler, yaxshi we yaman shexislerning hemmisini bugünimiz we kélichigimiz üchün xizmet qilduridighan qimmetlik bayliq dep qariyalisaq, u halda pikirimiz échilip tariximizdin qéydash, ejdatlirimizdin yamanlash pissixikisidin qurtulup, pikir yolimiz wallide yorup kétidu!
Hey beghrezler siler uni qildi, buni qilmidi dep renjiwatqan milliy qehrimanlirimiz téxi 30 yashqimu tolmighan, burutliri yéngidin xet tartqan militimizning munewwer perzentliri idi.Siler aq-saqal bolup newre körgiche bolghan ariliqta ular örüyelmigen qaysi taghni yiqitiwettinglar?!Düshmen shu chaghdimu küchlük we köp idi.Xelqimiz shu chaghdimu az we ajiz idi!
Pütün dunyada bizning ayrim dewlet bolushimizgha qarshi birliksep bolmighan bolsa, ular bashlighan inqilap we qurghan jumhuriyet asiyaning ottursida bu chaghqiche yaponiyedek sanaetleshken qudretlik bir dewletni allaburun shekillendürüp bolghan bolatti.
Tariximizni, dunya tarixini, xelqra siysiy sürkülüsh we qutuplishishlarni yaxshi örgensenglar andin, qisqa bolsimu dewlet qurup, musteqilliq bayriqini merkizi asiyada tikligen eshu shanliq ejdatlirimizgha aperin oqumay qalmaytinglar! Bilip qoyunglarki xelqimiz silerdek döt-kalwa emes, ilgiri purset kelgende nime ish qilghan bolsa yene waqti kelse nime ish qilishni özi bilidu, hosh kallanglarni tapmisanglar tarixning lenetlik tamghisi pishanenglargha urulup qalidu!
Maqala Autori: Küresh Atahan
14.02.2018 Germaniye
Padishahning Yéngi Kiyimi
Bu Eserni Gülchéhre Abduqeyum Hoja Xanim Aawazlandurghan
Osmanli Dewliti We Uyghurlarning Siyasiy Teqdiri!
Autori:Korash Atahan
Késilini Yoshurghanning Derdini Ölümi Ashikarilaptu!
-Uyghur Hikmetliridin
Késilini Yoshurghanning Derdini Ölümi Ashikarilaptu!
-Uyghur Hikmetliridin
Büyük alim Yüsüp Has Hajipning jahanshomul esiri “Qutatqu Biligte” Uyghur hökümdarlirining adilliqi, adaliti we heqqaniyiti ekis ettürülgen bolsa, Xitaylarning Herbiy Ishlar desturi bolsa xitay militining qara niyetliki, wapasizliqi, achközliki qatarliqlarni ekis ettürülgen, osmanlilarning dewlet bashqurush tüzükliride bolsa zorawanliq, hakimmutleqliq we kéngeymichilik qatarliqlar asasiy tima qilinghan.
Xitaylar ach qalsa öz ailisidiki ajizlirini tallap yep hayat qalidighan bir millet!Emma tarixta türükler gerche ach qalmighan bolsimu, hökümdarlarning xayishi bilen yat milletler bilen hemkarliship öp-öz qérindashliri üstidin qanliq qirghinlarnimu élip barghan!
Biz Uyghurlar bolsaq hemme ishta aq köngüllük, insaniyliq we adilliqni ölchem qilghachqa “Köngülchekning köti ochuq” dégendek aqiwetke qalghan.Millitimiz meselilerge özidek sadda muamile qilmighan hökümdarlargha qarshi toxtimay isyan kötürüp turghachqa, axirida hökümdarmu yoq, dewletmu yoq, insap we adaletmu yoq halette qara niyet yat milletlerning mustemlikisi astida qul yashashqa mejbur bolghan! Milliy Iradisining Hökmaranliqini Angliq Qobul Qilmighan Millet, Yat Milletlerning Ayaq- Asti Qilishigha Mehkum Millettur!
Uyghur xelqining dewlet we hakimiyet heqqidiki sadda dunya qarashliri özining hökümdarliri we milliy dewletlirining béshigha chiqqachqa milliy hakimiyetliri uzaqqiche put tirep turalmighan. Xitaylarning dewletchilik desturi, Osmanliylarning dewlet bashqurush tüzükliri bolsa ularni ronaq tapquzghan bolsa, bizning dewletchilik iddiymiz, dewletni yiqitish rolini oynighan!
Bundaq hadisatlarni tariximizdin samandek misal keltürgili bolidu.
Osmanli Dewliti We Uyghurlarning siyasiy teqdiri heqqide kishini oygha salidighan sirliq ishlar bolghan! Osmanli Sultani Abdulhamidhan yollighan top we tüpekler qeyerge ketken?Qeshqeriye dewliti top we tüpeklerni tapshurup élip xitaylargha qarshi qollanghanmu, yaki xitaylar eshu top we tüpekler bilen Uyghuristan dewlitini yiqitqanmu ejiba?! Sultan Abdulhamidhan Uyghurlargha top we tüpek köndergen bolsa nimishqa Pekinde Türükler teripidin eskiriy Ishlar Universitesi qurulghan?!
Bu universitetta oqughan genirallar Zuo Zongtang bilen birge D.Türkistanliq qérindashlargha yardem qilish üchün kelgenmu ejiba?! Qaysi tarix toghra zadi?! Nime Üchün Qeshqeriye dewliti Osmanli dewlitige beyiet qilighan turuqluq, Osmanli dewliti Qeshqeriye dewlitige bu ahanetni ishlidi?!Bu qiyin suallardur!Siler tarixchi dewatqan, doktur dewatqan ependiler nimishqa bu tarixni qézip chiqip heqiqetlerni xelqimizge ügetmeydu?!
Aziz qérindashlirim Osmanli dewliti degenlik Türük dewliti dégenlik emes.Bezi hakimiyetler bar xudi Osmanli dewlitidek öz millitining shillisini dessep turush üchün qurulidighan. Türükler Osmanili dewliti yiqilip Jumhuriyert qurulghandin keyinla milliy hakimiyitini tiklidi. Osmanli dewliti höküm sürgen alte yüz yil dawamida bashqa herqandaq milletke türüklerge qilghan peskesh muamilini rawa körmigen.Dunya Türük émperiyesi dep qaraydighan Osmanlilar dewride Türükler ikkinchi sinip muamilisi körgen bolsa, Dunya bashqa millet dep qaraydighan Chenggizhan qurghan Mongghul émperiyesi dewride bolsa Türükler aliy ériq muamilisini körgen!
Osmanliy dewride bolsa türükler rastinla pes ériq süpitide xorluqqa uchrighan. Bu éti ulugh emma türükler üchün supirisi quruq dewlet bashqilargha qarighanda Türüklerning qirilip ketishige tarixta eng köp sewep bolghan.
Bu dewlet bashqa din we eriqtiki xeliqler bilen ittipaqliq ichide, türkiy xeliqler bilen qanliq urush ichidila bolghan.Tarixta Türüklerning eng köp qirilip ketken waqti we bashqa miletlerning nopusining eng köpüyüp ketken, medeniyitining eng tereqiy qilip, herbiy jehettin eng küchüyüp ketken waxti Osmanliylar höküm sürgen keyinki 500 yildur!
Engilizlar Osmanli dewlitini orta asiyadiki türkiy xeliqlerning bolupmu dunya eng yeqindin bilidighan Emir Tömürning ewladi hesaplanghan Uyghurlarning bash kötürüshining aldini élish üchün Zuo Zongtangning eskerlirige herbiy telim-terbiye bérishke mejburlighan. Pekinde Osmanlilar Engiliye dewlet bankisi teminligen meblegh bilen mexsus bizge qarshi adem yetishtüridighan herbiy universitet qurup, Türkistan xelqige qarshi dunyawiy sewiyediki eskiriy qomandanlarni yétishtürgen.
Türkiye telim-terbiye bergen xitay-manju armiyesi Qeshqeriye dewlitini yiqitti…Birinchi we ikkinchi jumhuriyet dewridemu bu ish birinchi qetimqidek arqa-arqidin oxshashla tekrarlandi…Shunga xitaylar türkiyeni, türkiye xitaylarni qara kün dostimiz, dep ataydu…
Elbette bu bir achchiq tarix…Toghra Türükler bolsa bizning jenimiz, yürek parimiz, öp-öz qérindishimiz…Qénimiz bir, kélip chiqishimiz bir…Uyghurlar weten we siritida qazaqlarning qazaqistani, qirghizlarning qirghizistani, üzbeklerning üzbekistani bar, biz Uyghurlarning bolsa türkiyemiz bar, dep pexirlinidu! Uyghurlar tamamen heqliq. Sewbi Selchuqlar dewliti we Osmanlilar émparatorliqini biz Uyghurlarning gheripke köchken ejdatliri qurghan! Emma tarixning ötüshi bilen weziyet barghanche murekepleshken. Anatoluda qanche yüz yillardin béri hayat-mamatliq hakimiyet talishish kürishi dawamlashmaqta. Türük hökümitini tarixning oxshimighan dewirliride kimler idare qildi we qiliwatidu, uni biz bilmeymiz…Hakimiyet kimning qoligha ötse ötsun hökümdarlar özini qoghdap qélish üchün herqandaq wastini tallimaydu, dégili bolmaydu.
Tejiribiler ispatlidiki oxshimighan dewirlerde hakimiyet yürgüzgenlerning hazirghiche bizge tutqan pozitsiyeside anche chong periq yoq bolup keldi. Dunyaning perde arqisidiki rejisorlirining bizge bolghan közqarishi özgermey turup, türkiyening we türkiy jumhuriyetlerning bizge bolghan pozitsiyeside chong özgürüsh bolmaydu. Dunyaning heqiqi xojayinlirining biz bilen bolghan munasiwiti yaxshilanghanda, biz dunyaning yengi tertiwidin orun alghanda bizge eng bashta yardem qilidighanlar Türkiye we Türkiy Jumhuriyetler bolidu. Ejdatlirimiz „Asqida göshüng bolsa bir küni yersen“ deptiken. Shu pursetler piship yétilgiche memliket ichi we siritida bolupmu qérindash milletlerning tupraqlirida özimizning milliy mawjutluqimizni bir amallarni qilip qoghdap qélishimiz kérek! Herwaqit qérindashlirimizning we yatlarning bizni özlirining ötkünchi menpeetliri üchün qurban qiliwetishiden pexes bolishimiz lazim!
Hazir keyinki 60 yildikige oxshashla Türkiyening menpeeti hemmidin üstün deydighan gep yene xelqimiz arisida bash kötürüp qaldi…Osman Elining, Isa Begning nime üchün türkiyede chong körülüp, Yaquphan Bedewlet, Sawut Dewmollam Hezretli, Alihan Töre Hezretliri we Ahmetjan Qasimiy ependi qatarliqlarning anche tilgha élinmasliqi we jiddiy peyitlerde chetke qéqilishining ademni shürkendüriwetküdek bir tarixiy arqa körünishi bar. Biz Uyghurlar Oghuzhanning, Ailp Afrasiyapning, Sultan Selchuq Bughra Qarahanning, Alip Arislan Qarahanning we Hökümdar Amir Tömürning ewlatlirimiz!Bizni Altayliq Osman Eli we Yengisaliq Isa Begning torunlari dep kichik chüshürgenlerge hergiz yol qoymasliqimiz lazim!
Türkiye jumhuriyiti bizge dayim “Biz digen ishni qilmighan Uyghur dewliti, bizning düshminimiz” muamilisini tutup kelgen.Türükler bizning bashqa milletler bilen siyasiy jehette hemkarliship bir dewlet qurushimizgha qarshi turghini bilen, özliri bizge yardem qilip bir hakimiyet tiklishimizge hergiz yardem qilmighan!
Tarixtki türkiye hakimiyetliri bizge qérindash közi bilen emes, engilizlarning közi bilen qarap kelgen keyinki ikkiy yüz yilda xitay dewliti qurulup küchlinip, bizning dewlitimiz yiqilip yoqulup ketish girdawigha kélip qalduq!Türkiyening ikki esirdin beri bizge tutqan tutami bizning milliy musteqilliq heriketlirimizni himaye qilish emes, engiliye arqisida turup bergen mustemlikichilerning hakimiyitini mustehkemleshtin ibaret boldi! Gepning tochkisi Türkiye axirqi ikki esirdin béri jiddiy dawalghush boliwatqan dunyada bizni xitaylargha we ruslargha bériwitish hésabigha “Ottura sheriqte qaysi eng axirqi menpeetimni qoghdap qalimen”, dégenni köpraq oylidi we bizni hich ikkilenmeyla bugünkidek özlirining burnining uchidiki ötkünchi xelqara menpetlirining qurbani qiliwetti.
Biz Uyghurlar baghrimiz yumshaq, könglimiz tüz we intayin sadda bir xeliq. Shu seweptin bashqilarning aldam xaltisigha asanla chüshüp kétip qalimiz. Keyinki ikki esirdin béri yatlar bizning milliy, diniy we siyasiy hisiyatimiz bilen oynushup keldi.Shunga jenglerde ghalip kelgen bolsaqmu, siyaset meydanlirida toxtimay yéngilip kelduq!Diqqet qilmisaq asanla öz ayaqliri bilen qassapxanigha kétiwatqan qoyghala aylinip qalimiz! Dunyada biz chüshenmeydighan köp ishlar bar,chéchen bolghinimiz, özimizdin bashqa hechkimge ongayliqche sir bermeslikimiz lazim!Bu tarixni Türük qérindashlirimiz bilmeydu, chünki ulardin bu ahanet sir tutulghan! Biz Türük qérindashlirimizgha bu untush qiyin bolghan achchiq tarixni eng uyghun bir yol bilen chüshendürmisek, qérindashlirimizgha wekillik qilidighan bu hakimiyet ilgiri dewlitimizning béshigha chiqqandek, emdi bolsa wehshiy yaman künge qalghan mezlum xelqimizning béshimizgha chiqidu!
-Heqiqet Nuri
10.02.2018
Paydilinish:
ÇAĞIMIZIN EN BÜYÜK TÜRK ARAŞTIRMACISI KAZIM MİRŞAN
ÇAĞIMIZIN EN BÜYÜK TÜRK ARAŞTIRMACISI KAZIM MİRŞAN
ÇAĞIMIZIN EN BÜYÜK TÜRK ARAŞTIRMACISI KAZIM MİRŞAN ONUR ÖDÜLÜ ALDI
Uluslararası Asya ve Kuzey Afrika Çalışmaları Kongresinin (ICANAS) Ankarada yapılan 38inci toplantısında 12 kişiye onurluk ödülü (12 yıldız ödülü) verildi. Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu öncülüğünde gerçekleştirilen ve sosyal bilimler alanında dünya çapında organizasyonlar arasında gösterilen ICANASta, bilim, fikir ve düşünce dünyasının aydınlatılmasına çok değerli katkılarda bulunmuş bilim adamları da unutulmadı.
67 ülkeden 800 bilim adamını buluşturan kongrede, 80 yaşını aşmış 12 bilim ve sanat dünyasının yıldızına ödül verildi.
KAZIM MİRŞAN
Bu isimler arasında arasında Araştırmacı-Yazar ve teorisyen Kazım Mirşan da vardı. Mirşan, Doğu Türkistanın İli Nehri üzerindeki Kulca Kentinde, 1919da dünyaya geldi.
1932de öğrenimine İstanbulda devam etti. Almanyada Berlin Üniversitesinde ve İstanbul Teknik Üniversitesinde inşaat yüksek mühendisliği okudu. Almanca, Rusça, İngilizce ve Türk lehçeleri; (Tatarca, Özbekçe, Başkurtça, Tarançıca, Kaşkarlıkça yani Uygurca, Kazakça, Kırgızca, Azerice, Türkiye Türkçesi ile kendi ana lehçesi olan Tümenlikçe) dışında, Yunanca, Latince ve İtalyancayı meslek araştırmalarına yarayacak kadar bilen Mirşan, hayatının büyük bir kısmını Türk tarihi ile ilgili yeni tezler ortaya atarak büyük tartışmalara yol açtı. Etrüsk Yazısını dünyada ilk defa okuyan Mirşan, Orhon-Selene Yazıtları üzerinde de incelemelerde bulundu. Türk tarihiyle ilgili tartışma yaratacak yeni teoriler öne sürdü. Atlantis olarak bilinen mitolojik uygarlığa ilişkin yeni iddialar ortaya attı.
Hayatını bilimsel araştırmalara adayan Kazım Mirşan, Türk tarihi ile ilgili yeni tezler ortaya atarak tartışmalara yol açtı. Etrüsk Yazısını dünyada ilk defa okuyan kişi olarak bilinen Mirşan, Orhon-Selenge Yazıtları üzerinde de incelemelerde bulundu.
Mirşana göre, Japon ve Çin medeniyetinin dip kültüründe M.Ö. 4000 yıllarında Orta Asyadan göçen Türklerin etkisi var. Ayrıca, Türklerin Anadoluya gelmeleri 1071e değil, M.Ö. 7000 yıllarına kadar gidiyor. Çevresi denizle çevrili Anadoluyu sürekli besleyen Türk göçleri buraya sıkışmışlar ve Türk varlığını tesis etmişlerdir. Oğuzlar Anadoluya geldiklerinde karşılarında aynı dili konuşan pek çok Türk grubu ile karşılaşmış. Mirşan, M.Ö. 10 bin yıllarında ılıman iklim ve büyük göllerin olduğu anlaşılan Orta Asyanın kuruması ve çölleşmesiyle Türk gruplarının çevre ülkelere yayıldığını ve diğer kültürlere etki yaptıklarını ifade ediyor. Mirşan, Bering Boğazından geçen bu grupların Kızılderili kültürlerinin diplerinde de etkili olduğunu belirtiyor.
TARİHTE İLK TÜRK DEVLETİ: BİR OY BİL
İlk Türk devletinin Bir Oy Bil olduğunu savunan Mirşan, ardından At Oy Bil, Türükbil in (karşılığı: Göktürk) geldiğini kaydediyor. Mirşana göre, Türk tarihinin çok eskilere dayanması gerektiğini gösteren en büyük delil ise Orhun kitabeleri.
Kazım Mirşan ve Haluk Tarcan tarafından ortaya çıkarılan yeni bir tez, Türk tarih dünyasını karıştıracak cinsten. Mirşan ile Tarcan, bilinen ilk Türk devleti olan Hun İmparatorluğunun ilk Türk devleti olmadığı, ilk Türk devletinin Bir Oy Bil olduğu görüşünde. Ardından At Oy Bil, Türükbil (karşılığı: Göktürk) gelir. Türk tarihinin çok eskilere dayanması gerektiğini gösteren en büyük delil ise; Orhun kitabeleridir. Çünkü Orhun kitabelerinde kullanılan dil ve noktalama işaretleri bu dilin en gelişmiş hali olduğu sonucuna götürmektedir.
Böyle bir dilin oluşabilmesi için en az 3000 yıl geriye gidilmesi gerekir. Bugün Çin sınırları içerisinde 300 metre boyunda piramitler bulunduğu ve bu piramitlerin Mısırdan çok önce inşa edildiği tespit edilmiştir. Mısırın dip kültüründe de Türkler olduğu iddia edilmektedir.
Hazırladığı çalışmalarda İngilterenin Başkenti Londrada bulunan kütüphanedeki belgelerden yararlandığını da belirten Mirşan, Macar Türkolog Aurel Stein, yaptığı araştırmalar sonucunda Türk tarihine ait orijinal belgeler bu kütüphanede yer bulmuş.
Şimdi biz de bu belgeleri derleyerek Türk tarihine ait bilinmeyen dönemlere ışık tutuyoruz dedi.
TÜM ALFABELERİN KÖKENİ TÜRKÇE
Kazım Mirşan, yaptığı çalışmalar sonucunda tarihe dönük bilimsel iddialarda bulundu. Mirşan, Türklerin Çinlilerden çok daha önce kağıt üzerine fırçayla yazı yazdıklarını ve bunun örneğine çok rastlanmadığını, tüm dünya alfabelerinin kökeninin Türk alfabesi olduğunu ifade etti.
İşte, Mirşanın tarihçileri şaşırtacak iddialarından bazıları:
* Türk Tarihi, M.Ö 16.000li yıllara dayanıyor.
* Yazı M.Ö 16.000 yılında Türkler tarafından icat edildi.
* Tüm dünya alfabelerinin kökeni Türk alfabesidir.
* Kürtçenin Ön-Türkçeden sözcükler barındırdığı gibi bu sözcükleri Arapça ve Farsçaya da taşımıştır.
* Anadoluda da Ön-Türkçe yazıtlar bulunmaktadır.
* Latin, Yunan, Fenike ve Kril alfabeleri, Ön-Türkçeden oluşmuştur.
* Romanın küllerinden kurulduğu medeniyet olan Etrüskler Türktür. (Etrüskçe yazıtlar ilk defa 2004 senesinde Kazım Mirşan tarafından çözümlenmiştir.)
* Etrüskçe Türkçedir
* Skandinavya ve Avrupada 5000den fazla Türkçe yazıt bulunmaktadır.
* Türklerle Almanlar (Cermenler) akrabadır.
* Mısırdaki eşteşlerinden 2000 yıl daha eski ve iki kat daha büyük olan ve şu anda yasaklanmış bölgede bulunan piramitler, Türkler tarafından yapılmıştır.
Mirşan ayrıca, Etrüskçe Türkçedir, Türklerle Almanlar akrabadır diyor.
Kazım MİRŞAN hocayı dünya tarihi ve Türk Tarihi üzerine yaptığı bilimsel çalışmalarından dolayı tebrik eder, çağımızda yazılı okuduğumuz tarihi değiştirebilecek bilimsel başarılı çalışmalarının devamını dilerim…
Erdoğan KIRMIZIOĞLU
KÖKTÜRKLER
http://www.kokturkler.net/kokturk/makaleler/cagimizin-en-buyuk-turk-arastirmacisi-kazim-mirsan
Mark Twain-Tom Sawyer – Sesli Kitap (Full)
Mark Twain-Tom Sawyer – Sesli Kitap (Full)
Thomas Sawyer is the title character of the Mark Twain novel The Adventures of Tom Sawyer (1876). He appears in three other novels by Twain: Adventures of Huckleberry Finn (1884), Tom Sawyer Abroad (1894), and Tom Sawyer, Detective (1896).
Sawyer also appears in at least three unfinished Twain works, Huck and Tom Among the Indians, Schoolhouse Hill and Tom Sawyer’s Conspiracy. While all three uncompleted works were posthumously published, only Tom Sawyer’s Conspiracy has a complete plot, as Twain abandoned the other two works after finishing only a few chapters.
Franz Kafka – Bir Köpeğin Araştırmaları
Franz Kafka – Bir Köpeğin Araştırmaları (Sesli Kitap) Part 1/2
Qulaq Mollaliri We Yunan Peylasopi Soqrates!
Autori:Korash Atahan
Bilim Déngizidin Heqiqetlerni Süzüsh Asan´gha Toxtimaydu!
Heqiqetlerni Bilish Üchün Eslide Nahayiti Uzaq Yillap,Hetta Bir Ömür Qétirqinip Izlinishke Toghra Kélidu!
Hazir Qolida Diplomning Chongi Bolghan Bilen Hayatida Hich Mektep Yüzi Körüp Baqmighandek Ademlerni Hésapqa Almighanda, Mektep Yüzini Rastinla Körmey Turup, Hombold Uniwérsititining Profesorliqini Qilidighan Ademlerdek Qilmishlarni Qilip Yürüydighan Qulaq Mollaliri Bekla Köpüyip Ketti.
Dangliq Islahatchi, Yéngiliq Perwer Maaripchi We Ot Yürek Alim Abdulqadir Dewmollamni Öz Dewrining Hesetxor Qulaq Mollaliri Qetli Qiliwetip Özlirini Qaranghu Zindandek Jahaletler Dunyasigha Tashliwalghan!
Bizde Xitaylardek Adem Göshi Yeydighan Adet Yoq! Emma Qulaq Mollalirining Hesiti Tutup Ketse Adem Göshinimu Bashqiche Shekilde Yep Qoyidu.Hesetxor Qulaq Mollalirining Adem Yiyish Usulini Möshüklerning Balisini Yéyish Usuligha Azraq Oxshatqili Bolidu. Möshüklermu, Hesetxor Qulaq Mollalirimu Yigende Qan Chiqarmay Yeydu! Meripetperwer, Milletperwer We Wetenperwer Ediplerdin Abduxaliq Uyghuri, Memtili Ependi We Abdushkur Memtimin Qatarliqlarni Aqsaqal, Hesetxor, Qaraqursaq we Körelmes Qulaq Mollaliri Yep Ketken!
Qulaq Mollalirining Qilghan Gunahlirining Köplikidin Nesli Qurup Ketmeydiken Yene! Qulaq Mollaliri Siyasettin Hidayetkiche, Tarixtin Pelesepegiche, Hüner Kesiptin Soda-Sétiqqiche, Senetin Edebiyatqiche Hemme Yerge Hasharettek Yéyilip, Iqtisas Igilirini, Kesip Igilirini We Qabiliyetlik Insanlarni Xuddi Qum Buranidek Kömüp Tashlighan Weziyette Turiwatimiz!
Qulaq Mollaliri Hemme Ishqa Chépilidu, Hemme Ishni Qilalaymen Deydu, Hemme Ademning Rolini Alalaydu! Siz Özingizni Melum Bir Aliy Mektepte Jurnalistliqni Oqughan Qabiliyetlik Muxbir Dep Yürgen Chéghingizda, Ular Sizge Xewerning Yaki Edebiy Ochiriklarning Qandaq Yézilidighanliqini, Sizge Mensup Bolghan Emma Weyrane Halettiki Kespiy Sorunlarda Ügütüp Qoyishidu!
Qulaq Mollaliri Özingizni Musulman Chaghlap Yürgen Waqtingizda, Siznila Emes, Etrapingizdikilerni Hetta Ata-Bowilliringizni Qoshup Biraqla Kapirgha Chiqirip, Özlirining Dozaq We Jennetning Achuqusini Kötürüp Yüriwatanliqini Sizge Toluq Tonutup Bolmighiche Yaqingizgha Ésiliwélip Hergiz Qolini Qoyuwetmeydu!
Qulaq Mollaliri Özlirini Ajayip Katta Chaghlap Bir Top Adem Bilen Ming Métirgha Yügüreymiz, Dep Ish Bashlap, On Métirliq Yerning Ichide Rohiy Késeller Doxturxanisidiki Saranglardek Héli Aldigha, Héli Arqigha Méngip, Héli Buzup Héli Azraq Tüzep, Qilmaqchi Bolghan Ishlarning Hemmisini Biraqla Sugha Chilashturidu Axirida Yoqqa Chiqiridu. Hazirmu Ilgirkige Oxshashla Qulaq Mollalirining Destidin Yolda Xatirjemrek Mangghilimu Bolmaydu!Qulaq Mollalirimu Xuddi It Poqidek Hemmela Yerde Bar! Nime Ish Qilghan Bilen Bikar, Aldingizgha Mijezi Osal Köpeklerdek Hürüp Chiqip, Bezide Sayingizdek Egishiwélip, Sizni Sizning Hüniringiz Heqide Hergiz Éghiz Achturmaydu We Ish Qildurmaydu!
Dunya Tarixida Ilgiridin Tartip Hayatliq Qanuniyetlirining Sirlirini Temtirimey Yésheleydighan Men-Men Dégen Xéli Köp Danishmenlermu Waqti Kelgende Duch Kelgen Meselilerde Qattiq Temtireydighan Hadisiler Intayin Köp Uchrap Turidu!
Bilim Igiliri Hayat We Tebiyet Sirliri Heqqide Bir Ömür Ügünüp, Axirsida Ügengenlirim Déngizdin Bir Tamchimu Emesken Emesmu,- Déyishidiken Nadamet Bilen!Qulaq Mollaliri Bolsa Özlirini Katta Ellame Hésaplaydu, Hemme Bilimni Ügünüp Bolghandek Hésiyatta Yashaydu, Qara-Qoyuq Hemmige Qorqmay Pikir Arlashturidu, Qeyerdin Gep Qilsingiz Shu Yerdin Sözlep, Qeyerge Barsingiz Shu Yerge Allaburun Bériwélip Aldingizgha Chiqip Aramingizda Yashighili Qoymaydu, Jemiyetni, Milletni, Insaniyetni Ronaq Tapquzmaydu!
Yunan Peylasopi Soqratesmu Hayatining Axirida“ Nurghun Ademler Özini Bilimlik Sanaydu Emma Bilmeydu! Men Bolsam Hichbolmisa Özemning Mukemmel Emeslikimni we Bilimde Kamaletke Yételmigenlikimni Bilimen“ Dégeniken.
Dewrimizde Soqratesdin Ikki Ming Yil Kéyin Sistimiliq Terbiye Körmigen Qulaq Mollaliri Özini Hichnime Ügenmey Turup, Ajayip Bilimlik Sanaydighan Bolup Ketti.
Bu Saxta Bilermenler Ziyalilargha Oxshutup Sözlep, Meselilerge Dayim Éhtiyatchanliq Bilen Yéqinlishidighan Bilim Igilirige Hergiz Gep Bermeydu, Mektep Yüzi Körmigenlikni Intayin Tebiyi Ishtek Hés Qilip, Bilimsizlikini Artuqchiliq Dep Qaraydu! Qulaq Mollaliri Awu Yerdin, Mawu Yerdin Chala-Bula Yamidap Az-Tola Ügüniwalghanlirini Azraq Tash,Toqmaq, Pul, Püchek We Rohiy Xestelik Qatarliqlar Bilen Qoshup Istimal Qilip Birtop Ademni Aldap Qaymuqturup, Ularning Ishlirini Pütünley Haram Qilmughiche Boldi Qilmaydu!
Qulaq Mollaliri Nomusni Bir Terepke Qayrip Qoyup, Terepbal Hemde Hichqandaq Tereddut Qilmayla Herqandaq Yerde Tartinmayla Aqsaqalliq Qilishidu!
Hazir Aqsaqalliq Qilidighan Qulaq Mollaliri Hemme Yerde Köpüyüp Kettiki, Qulaq Mollalirigha Putlushup Yiqilip Kétishtin Qorqup Yolmu Mangalmaydu Adem.
Aqsaqal Qulaq Mollaliri Hemme Nersige Oghri Müshüktek Burnini Tiqiwélip, Kesip Igilirining Aghzini Ghérichlaydu, Hergiz Ulargha Sözlesh Nöwitimu Bermeydu!
Qulaq Mollaliri Özliri Anche Chüshenmeydighan Ilimlargha Ayit, Diniy Étiqat Meselilirige Ayit Söz-Ibarelerni Ziyalilargha Oxshutup Köp Ishlitidu!
Hazir Qulaq Mollalirining Sani Xuddi Chiketke Apiti Bolghandekla Ajayip Tizlikte Awup Kettiki. Qulaq Mollalirining Sanining Éshishigha Egiship Hemme Yerde Hayasizlarche Wayizliq Qilidighan Kesip Moda Bolup, Mektepke we Jamege Atayin Bérip Yürüshning Kérikimu Barghanche Az Qéliwatidu!
Kashki Qulaq Mollaliri Ishni Rastinla Qamlashturalighan Bolsa Idi, Qabiliytimizge Yarisha Halal Kesiplerni Tallap, Cherchinmal Sodisi Qilip, Kawap Sétip, Ücheychilik Qilip, Ayaq Yamap, Tamchiliq Qilip Jénimizni Baqudek Pul Tépip, Bilmeydighan Ishlargha Béshimizni Aghritip Yürmey, Ularni Qulaq Mollalirigha Ötünüp Bérip Xatirjem Halda Aile Balachaqilirimiz Bilen Güldek Yashisaq Nime Dégen Yaxshi Bolattihe,-Dep Oylap Qalimen Bezide!
Milletning Istiqbaligha Chétilidighan Hadisatlar Bir Top Qara Türüklerning Qulaq Mollasiliq Qilghangha Pütidighan Ish Bolsa Idi, Ilim Sahesidikiler Azraq Aram Tépip Qalatuq. Dunyaning Ishliri Qulaq Mollisiliq Qilish Bilen Pütken Bolsa Neqeder Yaxshi Bolatti, Uhalda Insanlar Dunyadiki Kitaplarning Hemmisini Ottutashturuq Qiliwétip, Uniwersitetlarning Birnimu Qaldurmay Taqiwetse Boliwéretti. Muellisep Aqsaqalliq, Qulaq Mollisiliq we Nadanliq Ademni Heyran Qalduridighan Bir Yaghach Qazan Bolup, Uningda Uyghurning Derdige Derman Bolidighan Yémekni Axirghiche Pishurup Yigili Bolmaydu. Qulaq Mollisi Bilen Mollini Sélishturghili Bolmaydu.
Maymunlarning Tepekkuri Bilen Ademlerning Tepekkurini, Oqumighanlarning Tepekkuri Bilen Oqughanlarning Tepekkurini Téximu Bir-Biri Bilen Tengleshtürgili Bolmaydu Elbette!
Hejepmu Ziriktim Qulaq Mollaliri Heqide Bundaq Yézishtin, Xuddi Sewdalardek Közi Yoq, Quliqi Yoq, Tili Yoq, Qelbi Kör Quruq Tamlargha Qarap Sözleshtin!
UKM
08.02.2018 Gérmaniye
Franz Kafka Eseri-Sesli Kitap
Dönüşüm
Seslendiren:Okan Bayülgen
Milliy Oyghunush Ürgütliri-Azatliq Yolida Izdinish!
Autori:Korash Atahan
Biz Özimizning Milliy Herkitining Tüp Ghayisini Xelqaragha Toghra Anglitalmay Kelduq! Asasliq Qilidighinimiz Wetenimizning Ishghal, Millitimizning Mustemlike Astida Ikenlikini, Milliy Iradimizning Boyunturuq Astida Ikenlikini, Milliy Ghayimizning Milliy Musteqilliq Ikenlikini Ispatlashtur!
Eger Biz Wetinimizning Ishghal astida, Millitimizning Mustemlike Astida, Milliy Iradimizning Boyunturuq Astida Ikenlikini Ispatliyalmisaq Xitaylar Bizni milliy Bölgünchi, Pantürkizimchi, Radikal Islamchi we Térrorchi Dep Mushu Esirning Axirighiche Pütünley Qirip Tügitidu!
Xitaylar Bizni milliy bölgünchi, Pantürkizimchi, Radikal Islamchi we Térrorchi dep Tonutalisa Xelqara Jemiyet Bizning Heqqaniy Küreshlirimizge Emes, Xitayning Érqiy We Kultural Qirghinchiliqigha Yardem Qilidu!
Uningdin Bashqa Xitaylar Bizni Dunyagha Xitay Dep, Milliy Herkitimizni Milliy Bölgünchilik, Dep Tonutiwatidu! Shuningdek Bir Qatar Seweplerdin Xitaylar Bizni Yene Milliy Bölgünchi Dep Jazalaydu! Biz Bolsaq Xitay Emes, Teywenlik Yaki Hongkongluqlar Bashqa Bir Dewlet Qurup Xitay Dewlitidin Ayrilip Chiqishni Irade Qilsa, U halda Milliy Bölgünchi, Dése Azraq Emeliyetke Uyghun Bolidu!Biz Uyghurlarlar We Wetinimizdiki Qérindash Xeliqler Érqiy Jehettin, Yaki Étnik Hemde Kultural Jehettin Xitaylar Bilen Qandash Bolmighanliqimiz Üchün Bu Nam Bizge Hergiz Yarashmaydu!
Xitayning Millitimizge Qiliwatqan Yolsizliqliri, Xelqimizge Séliwatqan Jewru-Japaliri, Bigunah Awam-Puqralargha Qaratqan Her Türlük Öktemlikliri Wetinimizning Ishghal, Millitimizning Mustemlike Astida, Milliy Iradimizning Boyuntoruq Astida Ikenlikining Hichqandaq Munazire Telep Qilmaydighan Ispatidur! Biz Xitaygha Qarshi Namayish, Yighilish We Yighin Oyushturushqa Téximu Köp Küch Serip Qilishimiz Lazim!
Buning Sewebi Intayin Addiy: Bu Bolsimu Shu Arqiliq Millitimizning Xitaylar Dewatqandek Pantürkizimchi, Térrorchi we Radikal Islamchidin Ibaret Üch Xil Küchke Emes Belki Heqqaniyetni, Adaletni We Erkinlikni Yaqilaydighan Üch Xil Küchke Wekillik Qilidighanliqini Ispatlash Üchündur! Uningdin Bashqa Özimizning Xitay Emeslikimizni, Milliy Herkitimizning Milliy Musteqilliqimizni Qolgha Keltürüshni Asasiy Ghaye Qilidighanliqini Dunyagha Tonutushimiz Lazim!
Biz Bu Küreshte Sewiyemizge Baqmay Bash-Bashtaq Heriket Qilsaq, Az-Tola Paydini Közlep Qisqa Yolda Mangsaq we Asasliq Waqtimiz we Küchimizni Insan-Heqliri We Kishlik Hoquq Üchün Élip Bériliwatqan Heriketler Üchün Upritip Tügitiwetsek, Purset Piship Yétilmey Turup Qolimizgha Tömür Parchisi Kötüriwélip Özimizni Eqliy-Hush Jehettin Tengshep Tutalmisaq, Dost Bilen Düshmenning Nazuk Periqlirini Körelmisek, Xelqara Munasiwetlerni Toghra Mölcherliyelmisek Özimizmu Tuymighan Halda Düshminimiz Bolghan Xitay Tajawuzchilirigha Parallil Heriket Qilip, Xelqimizni Öz Qolimiz Bilen Ölümge Heydep, Millitimizning Qatillarning Sépidin Yer Élip Qalidghan Aqiwet Kélip Chiqidu!
Bizning Hazir Weten We Weten Siritida Qiliwatqan Küreshlirimiz Xuddi Düshmen Éytiwatqandek Édiologiye Sahesidiki Bir-Meydan Is-Tüteksiz Hayat-Mamatliq Küreshtur! Bu Küreshte Xitaylar Köp Ewzellike Ige! Xitaylar Bu Küreshte Dunyani Aldiyalaydu, Xelqimizni Qaymuqturalaydu, Waqit we Istiratigiye Jehettin Bizge Qattiq Éghir Ziyan Salalydu! Herwaqit Hushyar Bolishimiz, Eqil Bilen Heriket Qilishimiz we Kétiwatqan Bezi Tuyuq Yollardin Waqtida Waz Kéchishimiz, Tejiribelerdin Paydiliq Sawaqlarni Chiqirishimiz Lazim!
Nöwettiki Bu Küreshte Xitaylar Bizdin Ghalip Kelgechke Xelqimiz Öz Wetenimizde Jehenem Azabini Körüwatidu! Xelqarada Bolsa Nime Qilishini Bilmey Qattiq Tingirqawatidu. Xelqra Jemiyetke Derdimizni Éyitqanche Ishimiz Téximu Tetürsige Kétiwatidu! Hadisilerdin Qarighanda Bizning Yashash Terzimiz, Dawa Sheklimiz, Inqilap Métodimiz, Teshkilatlinish Uslubimizda Mesele Bardek Qilidu! Xitaylar Hertürlük Ajizliqlirimizni Bilgechke Yol Xeritimizge Xata Belgülerni Ornutup Qoyup, Bizni Özimizning Xuy-Peylidin Paydilinip Uzaqtin Kontorul Qilip, Biz Üchün Eng Qimmetlik Bolghan Qediriyetlerni Bizni Ojuqturiwitidighan Shekilde Süyistimal Qilip, Milliy Inqilawimizni Qesten Meghlubiyet Yoligha Ittiriwatqandek Qilidu. Biz Xitaylar Milliy Azatliq Yoligha Hilikarliq Bilen Kolap Qoyghan Ene Eshundaq Milliy, Diniy, Erqiy, Siyasiy We Ijtimayi Patqaqlardin Chichenlik Bilen Egip Ötüp Kétishimiz Lazim!
Bizning Hür Dunyada Qiliwatqanlirimiz Milliy Herkitimizning Zulumgha Qarshi Heqqaniy Küresh Ikenligini Dunya Xelqige Ispatlashtur! Milliy Herkitimizning Pantürükchilik, Panislamchliliq we Xelqara Térrorizim Bilen Yéqindin Hem Yiraqtin Hichqandaq Baghlinishining Yoqliqini Insaniyetke Bildürüshtur! Eger Shundaq Hadise we Ehwallar Terkiwimizde Bar Bolghan Bolsa, U hadisilerning Milliy Herkitimizge Wekillik Qilalmaydighanliqni Ispatlashtur.Hemmidin échinishliq Bolghini Özini Démokratiyechi, Insan Heqliri We Kishlik Hoquqning Himayichilliri Dep Millitimizge Wakaliten Heriket Qiliwatqan Teshkilatlarning Hichqandaq Mexpiyetlikni Saqlap Qalghili Bolmaydighan Bu Ay Bu Künlerde Milliy Inqilap Sépimizdiki Milliy Musteqilliq Terepdarlirini Chetke Qéqip, Samanning Astida Xelqara Térror Teshkilatliri Bilen Qoyuq Munasiwetni Saqlap, Milliy Istiqbalimizni Otqa Tashliwétip Barghanliqidur! Hemmidin Yaman Bolghini Milliy Herkitimizning Musteqilliqni Yaqilaydighan Lagérida, Kishlik Hoquq We Démokratiyeni Yaqilaydighan Lagérida, Xelqimiz Koldurlap Yürgen Xelqara Jihat Sepliride we Yéngidin Peyda Bolghan Xitaygha Qarshi Kök Bayraqsiz Küresh Qilidighan Seplerde, Meshrep, Sotsiyal Mediye Toplirida Heriket qiliwatqan Ademlerning Hemmisi Xuddi Sheytaniy Bir Zéhniyet Tereptin Kontrul Qiliniwatqanlar Bolup, Xuddi Oxshash Bir Adem Sheriqqe Qarap Kök Bayraqni Kötürmeymiz, Gheripke Qarap Kapirlargha Qarshi Jihat Qilayli, Shimal Terepke Qarap Bizge Aliy Aptonomiye Kérek, Jenup Terepke Qarap Bular Saxta Milliy Inqilapchilar, Heqiqi Milliy Musteqilliq Üchün Küresh Qiliwatqanlar Mana Biz, Dewatqandekla Tesir Béridu Ademlerge. Xelqimiz Shunga Bu Meselide Heq-Bilen Naheqni Periq Qilalmay, Nishansiz, Rehbersiz, Qayide-Pirinsipsiz Halda Bolghachqa Milliy Herkitimiz Tuyuq Yolda Ganggirimaqta We Halsirimaqta. Milliy Heriket Sépidiki Xelqimiz Chong Ümitlerni Kütken Teshkilatlar We Muhim Shexisler Asta-Asta Milliy Azatliq Kürishimizning Tüp Ghayisi Üchün Emes, Teshkilatining We Özining Maddiy Menpetliri Üchün Öz Xelqi Bilen Küresh Qilidighan Yaman Süpetlik Hadise Meydangha Kelgen Bolup Buning Ziyini Intayin Chong Bolmaqta!
Birqisim Teshkilatlar we Shexisler Burnining Uchinila Körüp Heriket Qilghachqa Hemme Ish Xitayning Kütkinidek Netije Bériwatidu. Özini Xelqimizge Milliy Musteqilliq Kürishining Awangartliri Dep Turup, Xitay Tajawuzchilirini Untup Milliy Inqilap Qoshunidiki Milliy Musteqilliq Pikir Éqimidikiler Bilen Küresh Qiliwatqanlar Chetelde Milliy Herkitimzning Xelqaradiki Obrazini Xunükleshtüridighan Yiltizi Wetinimizdin Bolghan Atalmish Jihatchilar Qoshunining Shekillinishige Özliri Bir Qolluq Sewepchi Bolup, Milliy Inqilapning Kélichekte Xelqara Nizamlargha Uyghun Derijide Quralliq Inqilapqa Aylinip Kétishining Alla Burun Aldini Élip Boldi. Hazir Xitaylar Anche Küchmisimu, Ular Xelqara Jihat, Radikal Islam We Térrorizim Belasini Özimizning Qoli Bilen Toxtimay Özimizning Yüzige Sürkigili Turdi, Xelqimiznuning Üchte Biri Türmige Tashlansamu, Menbiyi Özimizdin Bolghan Yoqarqidek Nigatip Hadisiler Seweptin Dunya Xitaylargha Hichnime Démidi! Xitaylar Étizidin Hosul Aldi, Biz Bolsaq Étizimizdin Pishman, Hesret-Nadamet We Köz Yéshi Alduq! Bizde “Kalla Ishlimise Putqa Ziyan”, Dégen Temsil Bar! Ziyan Bolap Toxtap Qalsa Meyliti, Hazirqi Mesele Yoqulup Kétish Xewipi Boliwatidu!
Bizning Hür Dunyada Qiliwatqanlirimiz Yene Millitimizning Xitay Pashizimi Teripidin Bihude Qirilip Kétishige Qarshi Xelqaraliq Jamaet Pikiri Toplash we Milliy Azatliq Küreshlirimizning Kéyinki Basquchlardiki Tereqiyatliri Üchün Pikirler Dunyasida Uzaqqa Berdashliq Béreleydighan Birliksep Hasil Qilishtur!
Milliy Herkitimizge Munasiwetlik Alahiyde Tekitlep Ötüshke Tégishlik Bir Mesele Bar. Bu Mesele Milliy Herkitimizge Uzaq Yillardin Béri Qaranghu Saye Tashlap Turiwatidu. Bu Bolsimu Xitaylar Xelqara Jemiyetke Milliy Herkitimizni Bir Uchum Miliy Bölgünchilerning Aghdurmichiliq Heriketliri, Bu Bir Pütün Sherqiy Türkistan Xelqining Milliy Iradisige Wekilik Qilalmaydu, Deydu. Xitaylarning Yoqarda Dégen Eshu Zeherxende Bayani Toghrimu? Nime Üchün Shundaq Oylaydu, Deydu we Diyeleydu Belki?
Bizningche Nezeriywiy Jehettin Xitayning Dewatqanliri Toghra! Bizningche Xitayning Déginini Ispatlighili, Bizning Milliy Ghayimizni Pakitlar Bilen Asanliqche Izahlighili Bolmaydu! Eng Chong Teshkilatlirimizning Nizamnamisi We Shuarlirida Milliy Musteqilliq Témisi Melum Qiyinchiliqlar Sewebidin Tilgha Élinmighan Bolghachqa, Xitaylar Dumbaq Chélip Ularni Milliy Bölgünchi, Deydu, Xelqara Jemiyet Bolsa Ularni Milliy Musteqilliq Jengkchilliri Démeydu! Rast Démisimu Muhajirettiki Sherqiy Türkistan Teshkilatlirining Ichide Xeliqara Sewiyede Heriket Qiliwatqan Milliy Iradimizni Éniq Ekis Ettüreligen Birer Ölchemlik Teshkilat Yoq! Milliy Musteqilliq Terepdarliri Xitayning Uzaqtin Zéhin Kontrul Qilishi Netijiside Rastinla Yétim Qaldurulghan Bolup, Palech Haldiki Milliy Musteqilliq Teshkilatliri Bilen Insan Heqliri, Kishlik Hoquq Dawasinila Qiliwatqan Teshkilatlar we Xelqara Térror Sépide Koldurlap Yürgen Azghunlarning Sewebidin Millitimizning Achchiq Tiragédiyeliri Tughuliwatidu We Bu Hadise Xitayning Shum Niyitini Xelqarada Ispatlashta Janliq Misal Bolup Bériwatidu. Millitimiz Wetende we Chetelde Bir-Biridin Anche Periqlenmeydighan Shum Teqdirge Duch Keldi. Bizning Milliy Herkitimiz Dunya Xelqige Birge Bolsa Az Sandiki Bir Uchum Kishilerning Qiliwatqan Ishidek, Yene Birge Bolsa Xelqara Islamiy Jighat Herkitining Bir Qismidek, Yene Birge Bolsa Milliy, Démokrattik we Jumhuriyetchilik Herkiti Emes Milliy Bölgünchilik Herkitidek, Yene Birge Bolsa Pantürkizim Herkitidek, Yene Birge Bolsa Xitaylarning Démokiratiyege Ötüsh Herkitining Terkiwiy Qismidek Weyene Milliy Azatliq Kürishi Emes Belki Atalmish Xitay Téritoriyisidiki 56 Milletning Biri Hésapliwélinghan Uyghurlarning Kishlik Hoquq We Démokratiye HerkitidekTesir Bérip Qélip, Esli Ghayini Gewdilendürüp, Uni Xelqara Siyasiy Sehnide Milliy Ghayimizge Uyghun Izahlashqa Asasen Dégüdek Imkan Bolmay Keldi!
Biz Nurghun Inqilaplarni Qilghan Bolsaqmu Yoqarqidek Seweplerdin Undin Bashqa Xelqimiz Omumiy Yüzlük Oyghanmighanliqi Üchün Milliy Inqilapta Körinerlik Netijilerni Qolgha Keltürelmiduq!!! Erkin Dunyada Bolsaqmu Musteqilliq Dawasi Emes Insan-Heqliri Dawasi Qilduq, Weten Dawasi Emes Uyghur Dawasi Qilduq, Namayishnimu Hemmimiz Birlikte Qilmay, Bu Dawa Birqanche Ademning Nimini Xalisa Shuni Qilidighan, Milliy Iradimizge Wekillik Qilalmaydighan Pilansiz Istixiyilik Heriketige Aylanip Qaldi Wahakizalar!
Bir Pütün Millet Oyghanmay Turup, Xelqara Weziyetni Özimiz Pishurup Yétildürmey Turup, Milyon Kishlik Qoshunimiz Bolsimu Hetta Hazirqi Ebgah Halitimiz Bilen Bir Uxlap Oyghunup Qolimizgha Pokkide Bir Dewlet Chüshüp Qalghan Teqdirdimu Ishimizdin Netije Qazinalmaymiz, Dewletni Layiqida Idare Qilalmaymiz We Uzaqqa Barmay Yene Ilgirkidekla Meghlup Bolimiz!
Weten Ichi we Siritida Iddiywiy Oyghunushni Qozghitishimizning Eng Yaxshi Pursiti Keldi, Xelqimiz Xitaydin Axirqi Ümidinimu Üzüp Boldi! Xelqimizning Bu Dewirdiki Meniwiy, Siyasiy We Ijtimayi Meseliliri Yéngiche Tepekkur we Yéngiche Zamaniwiy Pikirlerge Muhtaj. Biz Xelqimizni Herketke Keltürüp, Xelqara Jamaet Pikirini Özimizge Paydiliq Haletke Keltürüshimiz, Xitaylarning Zeherlik Teshwiqatining Chawisini Chitqa Yéyishimiz we Milliy Herkitimizning Édiologiye Körüshidin Quralliq Inqilapqa Ötüshidin Ibaret Qiyin Bolghan Ötkünchi Basquchigha Kapaletlik Qilidighan Emeliyetke Uyghun Pilan Tüzishimiz we Bir Pütün Millet Qatnishidighan Alahiyde Bir Xeliq Herkitige Paydiliq Zémin Hazirlishimiz Lazim!
Xitaylar Her Türlük Kartilarni Teng Oynap Milliy Herkitimizni, Démokrattik Heriket, Milliy Azatliq Herkitimizni Uyghur Dawasi, Musteqilliq Herkitimizni Bir Uchum Qara Niyet Kishilerning Aghdurmichiliq Herkiti Dep Jar Sélip, Uyghurlar Ayrim Yashashni Xalimaydu, Boliwatqan Ishlar Radikal Islamchilarning Xitaylargha Qarshi Jihadiy Herkitidin Bashqa Nerse Emes…Bu Térrorchilarning Meqsidi Uyghur Milliti Üchün Bir Jumhuriyet Qurush Üchün Emes, Gheyri Islamiy Milletlerni Yoqutup, Yer Sharida Xelipilik Qurush, Dep Dawrang Séliwatidu. Bizning Nadan Xelqimiz Diniy Étiqat Erkinliki Telep Qilip Dap Chalsa, Qaranghu Küchlerning Zehin Kontoroli Sewebidin Méngisi Yuyuwétilgenler Hedep Dunya Kapirlirigha Qarshi Jihatni Teshebbus Qilip Kélishtürüp Usul Oynawatidu! Shundaq Qilip Xitay Küchimeyla Bizni Özimizning Éniritsiyesi Arqiliq Halaket Yoligha Ittirip Qoyiwatsa Xelqimizni Toghra Yolgha Yétekliyelmigenni Az Dep Hangwaqtiliq Qilip Xelqimizning Béshini Balayi Betterning Zeherlik Uruqini Chéchiwettuq!Bizning Hazirqi Échinishliq Halimizning Deslepki Sewepchisi Xitaylar Tajawuzchiliri Emes Özimizning Béjiriksizliki Boliwatidu!
Biz Xitaylarni Yalghangha, Aldamchigha, Heqsizgha Chiqirishimiz Lazim! Biz Xitaylarning Millitimiz Üstidin Yürgüziwatqan Pashistik Jinayetlirini Bar Küchimiz Bilen Pash Qilishimiz Lazim!Biz Milliy Herkitimizning Heqqaniy Inqilap Ikenlikige Dunyani Heqiqiy Ishendürüshimiz Lazim! Shundaq Qilghanda Inqilap Yolimiz Daghdam Échilidu we Axirqi Ghayimizge Yételeymiz! Bundaq Qilmay Turup Milliy Inqilap Tereqqiy Qilmaydu!
Biz Eqilliq Insanlar Bolghandin Kéyin, Janggaldiki Maymun Bolmighandin Kéyin Bir Az Emeliy Tepekur Qilayli, Yéngi Dunyani Chüshüneyli, Ottura Esirning Kallisi Bilen Oylaydighan, 30 Yillarning Hayajini Bilen Heriket Qilidighan Zaman Alla Burun Ötüp Ketti. Biz Hazir Intayin Köp Ewzellikke Ige. Nurghun Adem Yétishtürduq. Emma Yétishtürgen Ademlirimiz Jan Beqish Xotun-Balisining Könglini Yasashtin Bashqa Ish Qilalmaywatidu. Iqtisas Igilirining Özi Örgengen Penler We Özliri Ana Tilidek Bilidighan Chetel Tillirini Milliy Dawayimiz Üchün Teshkillik Qollinalmasliq Nahayiti Zor Eqil, Bilim We Adem Israpchiliqidin Bashqa Nerse Emes! Biz Millitimiz Ming Teste Yétishtürüp Chiqqan Akademik Unsurlargha Bolghan Eddiywiy Telim-Terbiyeni Ashurishimiz Lazim. Démisimu Toghra Emdi Uxlap Yétiwergen Bilen Bolmaydu. Emdi Hemmimiz Militimizni Birlikte Oylayli, Hich Bolmighanda Bir-Tuqqan Qérindashlirimizni Bolsimu Oylayli! Bu Dégen Siyasiyonlarning Ishi, Bu Degen Siyasiy Iltija Qilghanlarning Ishi, Bu Dégen Teshkilatlarning Ishi Emes, Bu Dégen Özini Adem Dégen Herqandaq Insanning, Bu Dégen Özini Islam Dégen Herqandaq Musulmanning, Bu Dégen Özini Oghuzhanning Ewladi Sanaydighan Her Bir Türükning, Bu Dégen Özini Uyghuristanliq Dégen Herqandaq Bir Wetendashning Ortaq Küch Chiqirishi Bilen Netije Béridighan Pütkül Insaniyetning Ghorurigha, Wijdanigha We Insawigha Xitap Qilidighan Ulugh Ishtur! Eger Bu Ishni Xitay Dégendek Bir Uchum Ademning Ishi Désingiz U halda Közingiz Yashtin, Beshingiz Ejel Qayghusidin Hich Waqit Qurtulalmaydu!
Men Bu Yerde Millitimizni Béshimizgha Kélish Ihtimali Bolghan Téximu Éghir Pajiyedin Qattiq Agahlandurmaqchimen. Hey Eziz Millitim Oyghunung, Emdi Purset Ötüp Kétip Qalsa Chataq, Hangwaqtiliq Qiliwermey Közingizni Éching! Toghra Meydanlarda, Toghra Ademlerning Etrapida, Toghra Idiye we Pikirler Bilen Mukemmel Shekilde Hemmimiz Birlikte Teshkilatlinayli!
Milliy Bölgünchilik, Pantürükchilik, Panislamchiliq, Radikalizim, Térrorizim Qatarliqlar Bilen Uyghuristan Milliti, Türkiy Qewimler Ittipaqi, Islam Ishbirliki, Milliy Zulumgha Qarshi Küresh we Quralliq Inqilap Dégenler Hergizmu Menidash Sözler Emes! Düshmenler Ichkiy We Tashqiy Jehettin Utuqluq Hemkarliship Milliy, Ériqiy, Diniy, Siyasiy We Qanuniy Alahiyidiliklirimizni Özimizge Paydisiz Halda Süyistimal Qiliwatidu! Biz Milletchilikimizning Démokratik Xitaychiliqning, Milliy Azatliq Kürishimizning Pantürkizimdin Ibaret Ériqchiliqning, Islamdin Ibaret Diniy Étiqadimizning Radikal Dinchiliqning, Xitay Tajawuzchillirigha Qarshi Heqqaniy Küreshlirimizning Xelqara Térrorizimning Qurbani Bolup Kétishining Aldini élishimiz Lazim! Milliy Inqilap Bilen Xitay Démokratik Herkitining, Milletchilik Bilen Ériqchiliqning, Islamiy Étiqat Bilen Radikal Dinchiliqning, Zulumgha Qarshi Küresh Bilen Térrorizimning, Quralliq Inqilap Bilen Xelqara Jihatchiliqning Arisida Népiz Perde Bar.Biz Mushu Perde Belgüligen Qizil Siziq Arqiliq Intayin Jiddiylik Bilen Özimizni Tüziwalmisaq Uzaqqa Qalmay Memlikette Ajayip Zor Qanliq Pajiyeler Kélip Chiqidu!
Tar Milletchilik Nigatip Milletchiliktur, Turaniy we Türkiy Xeliqler Bilen Bolghan Munasiwetlerni Tengshiyelmeslik Nigatip Ériqchiliqtur, Islam Dunyasi Bilen Xelqara Ölchemlerni Asas Qilmay Munasiwet Ornutush Nigatip Dinchiliqtur, Térror Sheklini Alghan Xitaygha Qarshi Heriketler Nigatip Shiddet Qollunush, Undin Bashqa Xeklqara Jihat Sepliride Turup Wetenni Azat Qilimen Déyish Nigatip Küch Körsütüshtur! Ériqchiliq, Nigatip Milletchilik, Radikal Dinchiliq, Zorawanliq We Diniy Shiddet Qatarliqalar Xelqara Qanunlarda Insaniyetning Düshmini Dep Békitilgen! Eger Biz Tar Milletchilik, Türükchilik, Radikal Dinchiliq, Diny Shiddet We Xelqara Jihattin Qol Üzmisek Eriz Shikayetlirimizge Hichkishi Qulaq Salmighanni Az Dep, Xitaylar Bizni Milyonlap Qirip Tashliwetsimu Hichkimning Xiyaligha Kirip Chiqmaydu!
Oyghan, Hushungni Tap, Özengni Tüze! Qilalisang, Höddisidin Chiqalisang, Netije Yaritalisang Qil Bir Ishni, Bolmisa Derhal Özengni Sorap Xeliqimizning Erkin Dunyada Qaytidin Teshkillinishige Hemkarlash, Orun Boshat! Bolmisa Uzaqqa Qalmay Ejdatlargha, Biguna Xelqimizge, Ewlatlargha Qettiy Yüz Kelgili Bolmaydighan Tiragédiyeler Otturgha Chiqidu!
Xitaylar Qanche Milyon Ademni Asasliqi Talibanlargha, Dayishqa, Xizbuttehrirge, Alnusragha, Wahabilargha Chétip Türmilerge Toplap Boldi. Aldimizda Peqet Uyghurlar Bash Rol Élip Ishleydighan Xelqaraliq Bir Qanliq Térror Balasila Qaldi! Shu Ish Yüz Bergen Haman, Xitaylar Uyghurlar we Qérindashlirini Kolliktip Qirghin Qilish Üchün Qurashturup Qoyghan Kunupkilarni Tengla Basidu! Bizni Bundaq Chong Xeterning Ichige Bashlap Kiriwatqanlar Hergiz Xitay Emes, Özlirini Milliy Inqilapchi, Dindar, Ölima, Ziyali Dep Atiwalghan We Yillardin Béri Xelqimizning Ishenchisige Érishiwalighan Dawamliq Taliyi Ongdin Kélidighan Ikki Xitay Dewliti We Menpeti Xitaygha Baghlanghanlar Teripidin Yalliwélinghan Uyghur Süpetlik Alwastilardur! Biz Arqa Körünishi Qaranghu Bolghan Yaman Niyetlik Ademlerning, Arqa Körünishi Qaranghu Bolghan Yaman Niyetlik Teshkilatlarning, Meqsidi Xata Bolghan Yaman Niyetlik Dewletlerning Qaymuqturup Kétishidin Saqlinayli! Wetinimizning, Militimizning Ishini Bugünki Teshkilatlar we Teshkilattiki Ademler Silerning Ortaq Hemkarlishishinglar Bolmighan Mudetche Hergizmu Öz Aldigha Bir Bashqa Élip Chiqalmaydu! Biz Millitimizning Xitaylar Dewatqandek Pantürkizimchi, Térrorchi we Radikal Islamchidin Ibaret Üch Xil Küchke Emes Belki Heqqaniyetni, Adaletni We Erkinlikni Yaqilaydighan Milliy Musteqilliqni Axirqi Ghaye Qilghan Üch Xil Küchke Wekillik Qilidighanliqini Emeliy Herkitimiz Arqiliq Ispatlaydighan, Pütün Dunya Bizni Destekleydighan Küresh Yolidin Önümlük Netije Yaritalmisaq Weten We Siritida Herqanche Küchigen Bilenmu Ulughwar Ghayimizge Yételmeymiz!
02.03.2018 Gérmaniye
Tengritagh Akademiyesi 