Edip Mehrinisa Ismail- Kuraschning Eserliridin Tallanmilar

10. April 202610. April 2026 Tengritagh Akademiyesi

–Chaqmaqtek Zulmet Qoynida Wallide Chaqting, Yorutup Qarangghu Dunyani Nurungni Chachting!

-Kurasch Umar Atahan

Autori: Mehrinisa Ismail- Kurasch

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Méhrinisa Ismail Kurash (1968-2025) Uyghur jemiyitide yetiship chiqqan ali derijilik jornalist, mexsus filim regisori, terjiman, Ana Til Muellimi we Talantliq bir ediptur. Méhrinsa Ismail-Kurasch 1968.yili 10.ayning 19.küni Wetinimiz Uyghuristanning qeshqer sheheride bir wetenperwer, milletperwer we meripetperwer bir ailide dunyagha kelgen.

Edip Mehrinisa Ismail- Kurash Bashlan’ghuch we Ottura mektepni öz yurti Qeshqer sheheride oqup, 1984.yili Uyghuristan Universitätining Filologiye inistitutigha qobul qilin’ghan.

Mehrinisa Ismail Kurash Mezkur mektepni 5 yil oqughandin kéyin, Ürümchi sheherlik Telviziye istansisigha muherir we terjiman bolup Ishqa Chüshken.

Merhum méhrinisa isma’il 1968-yili 1-ayning 19-küni qeshqerde tughulghan, 1984-yili shinjiang uniwérsitétining edebiyat fakultétigha oqushqa kirgen. Aliy mekteptiki chéghidila uning shé’iriyet we sen’et sahesidiki talanti namayan qilin’ghan.

Edibe Méhrinsa Ismail-Kurashning sennet qabiliyiti küchlük bolup, shinjiang uniwérsitétning edebiyat fakultétida oquwatqan mezgilidila, oqughuchilar arisidiki konsért pirogrammilirining aktip ishtirakchiliridin biri bolup tonulghan bolsa, “Shinjang yashliri zhurnili”, „Shinjiang Maarip Géziti“, Shinjiang Ishchilar Géziti“ qatarliq Uyghurche zhurnal we gézitlerde élan qilin’ghan lirik shé’irliri, ilmi maqaliliri we edebiy obzorliri bilen Uyghur oqurmenlirige tonulushqa bashlighan. 1993-Yilidin 2004-yilghiche ürümchi Radio-téléwiziye istansisining Uyghur bölimide xizmet qilghan. Méhrinsa Ismail-Kurasch Xanim, mezgilide, u ishligen “Nezer”, “Chin yurektin-chin sözler”, “Didar gheniymet” qatarliq pirogrammilar we bashqa edebiy eser pirogrammiliri Uyghurlar arisida qarshi élin’ghan. Jornalist Méhrinsa Ismail Öz nöwitide qelimi ötkür edip bolup, Méhrinisa isma’il xanimning “Perishtige jawab”, “Gül naxshisi”, “Chüsh”, “Qizimgha”, “Namerd dunya”, “Hayat naxshisi”, “Uning yüriki” qatarliq bir qisim shé’irlirini wekil xaraktérgha ige dep qarashqa boidu. Méhrinsa Ismail xanim yene özining shé’irlirida hayat, a’ile, muhebbet, perzent söygüsi, ana yurt témisidiki, tatliq séghinishliq eslimilerni tilgha alghan yuqiri bedi’iy maharette bayan qilin’ghan liqini “Chüsh”, “Qizimgha”, “Sen qal chüshümde” dégendek birqatar lérik shé’irlarnimu yazghan.

Mehrinisa Ismail Kurash Ürümchi Radio-Télviziye Idarisida özining talantini jari qildurup, axbaratchiliq we maarip heqqide nurghun nadir Eserlerni yazghan we Programmalarni Öz aldigha pilanlap ishligen. Bolupmu Uning Alim Abdushkur Memtimin, Shair Tiyipjan Eliyof, Yazghuchi Zorudun Sabiri, Terjiman Tohti Baqi Artushi, Dangliq neshriyatchi Ehet Hashim heqqide ishligen mexsus programmiliri xelqimiz arisida küchlük tesir peyda qilghan. Mehrinisa Ismail- Kurasch téma tallashta usta, qelem tewritishte chaqqan, pikirini ipadileshte mahir bolghachqa kespi sewiyesi tiz ashqan we 200din artuq her türlpk memkliketlik, Autonum rayon we idare derijilik mukapatlargha érishken. Ixtidarliq we talantliq Uyghur ziyalisi Méhrinsa Ismail 2005. yilghiche mezkur Idarede bashta addi xizmetchi, Kéyin bölüm bashlighi we aliy derijilik jornalist bolup xizmet qilghan.

Aliy Derijilik Journalist Méhrinsa Ismail-Kurashning ijadiyiti biz yoqurda éyitqandek Aliy Mektepke chiqqandin kéyin bashlanghan bolup, özi 2025.yili 02.ayning 17. Küni wapat bolghiche bolghan ariliqta 300 parchidek her türlük janirdiki eserlerni yazghan we bashqa tillardin Uyghur tiligha terjime Qilghan.

Mehrinisa Ismail Kurasch 2005. Yili Gérmaniyege köchüp kélip, ailisi bilen jem bolup yashighan. Edip Mehrinisa Ismail Kurasch Uyghur Ziyalisi Kurash Atahanning Ömürlük Hemrayi Bolup, ikkisi 40 Yilliq Dost, 34 yilliq er xotundur! Er-Ayal ikkeylen 4 Perzentning Ata-Anasi, ikki newrening chong ata, chong anasidur!

Mehrinisa Ismail Kurasch Gérmaniyediki yillarda asasen digüdek shieriyet ijadiyiti bilen shughullan’ghan bolup, eserliride

Asasen digüdek muhajirettiki musapir bir ana Uyghurning wetenperwerlik, milletperwerlik we meripetperwerlik iddiysi ekis ettürülgen.

24.03.2025 Gérmaniye

K.U.A

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Oyunchuq

Autori: Méhrinsa Ismail

Yasiwaldim oyunchuq ,

Yersharigha oxshaydu.

Tépip teklimakanni ,

Dilim shundaq yayraydu.

Derya sizdim men eshu.

Qaghjirighan qumlargha.

Sheher saldim qedimiy ,

Bowam mangghan yollargha.

Julalidi wetinim

Shebnem chüshken chichektek .

Qarap ,qarap toymaymen ,

arzuyumgha yetkendek .

1993.08.13 Ürümchi

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Aslinim

Autori: Méhrinsa ismail

Kichikkinë aslinim ,

Bek chirayliq bek omaq .

Esip qoydum boynigha ,

Altun rënglik qongghuraq.

Kitap körsem yenimda ,

Jimjitqinë olturar .

Charchighanda tëng uxlap ,

Tang sëhërde oyghunar.

Mën mëktëpkë këtkëndë ,

Köremdikin u kitap .

Yansam ëgër mëktëptin ,

Yügrëp chiqar aldirap.

Uning omaq qiliqi ,

Küldüridu kishini ,

Qarap qalar anammu ,

Tashlap qoyup ishini .

28.09.1995 Ürümchi

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Qizil Gülüm

Autori: Mérinsa Ismail Kurasch

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Qizil gülüm…

Bahar keltürding rohimgha.

Sanggha Béqip,

Güller échildi köngül béghimda.

Qizil gülüm,

Sening sayengde,

Xushnawa Bulbullar Uwa tizdi béghimgha.

Qizil gülüm,

Sening Sayengde…

Qelib asmanim,

Pürkendi yoruq yultuzlargha.

Söygü qushliri,

Makan tutti qelbimdiki tik qiyalarni,

Söygü,

Muhabbet

We Erkinlik dep parlidi yoruq cholpanlar

Qizil gülüm…

Sening sayengde,

Rengdar qushlar,

Neghme nawa qilar süzük sular éqiwatqan jiralarda…

Qizil gülüm…

Bulbullar sayraydu,

Tikiningdin gülleringning baghrini tilip qanitip,

Söygü bérip,

Ornigha…

Ashiqlarning jénini élip.

Gherip- Senem…

Tayir-Zöhre…

Perhat-Shirin…

Leyli-Mejnun…Sersan sergerdan Muhabbet bayawinida!

Qizil gülüm…

Kim deydu,

Bahar rohqa kelmeydu, dep,

Muzlar érip,

Rohim illighandin kéyin,

Söygü

Tanglirim atti arqa arqidin.

Muhabbet yultuzi parlap,

Güller ghunchilidi hijran béghida.

Wadilar gül-chichekke pürkendi,

Bayram boldi köngüller baghchisida.

Gül derexliri yashnaydu,

Su quyup tursam baghchamgha…

Bix süridu,

Ghunchilaydu,

Gül achidu müshki emberdek…

Xushbuy Puraq chachidu, toxtawsiz Her ikki dunyagha….

Qizil gülüm…

Kim deydu,

Bahar kelmeydu, dep köngül béghigha…?!

Qizil gülüm…

Söygü kérek

Muhabbetning yashnishigha….

Gül Yoqtur,

Chichek Yoqtur,

Yashnimaydighan,

Jan Süyini köngülnung

Quyup tursang nawada!

Qizil Alma misali,

Qizil Gül söygü bilen Ghunchilaydu.

Qizil gülüm…

Su quydum,

Gülüm bix sürdi köngül béghimda,

Jan Süyi quysam Gülümge-

Ghunchilaydu,

Échilidu…

Jahan’gha Xushbuy puraq chachidu toxtawsiz…

Meger söyülmise

Qizil güller….

Quyulmisa jan süyi…

Muhabbet

Aptipigha qaqlanmisa….

Sarghiyidu yapraqliri,

Sulidu sihirlik bergi,

Qaghjiraydu serwi boyliri…

Quruydu baraqsan shaxliri… Amansiz we waqitsiz…

Qizil güllerning,

Bérilmise muhabetlik jan süyi…

Gülleri tozghaqtek tozisa,

Qaghjirisa serwi boyliri,

Sulsa ruxsari,

Yapraqliri sarghaysa,

Tozisa külgün bergi,

Qurup kétidu hayati,

Ming mertem,

Isit dep waysighan’gha perwasiz!

Biz ademler,

Qizil gülge oxshaymiz…

Kün nurini söyimiz…

Yamghur yaghsa yashnaymiz….

Tikilsek munbet tupraqlargha…

Su quyulsa qerellik,

Bap baraqsan kökleymiz…

Qizil gülüm…

Bix sürimiz….

Ghunchelaymiz…

Échilimiz,

Xushpuraqlar chachimiz….

New baharda kökleymiz…

Kün nurida yashnaymiz,

Dalilarni qaplaymiz…!

Söygü imip tebiyettin,

Chichekleymiz,

Ghunchilaymiz,

Échilimiz…

Söygü…

Muhabbetke chümüleyli…

Qizil gülüm…

Shepqetlik bolayli…

Ayimayli Méhribanliqni,

Illitayli

Söyeyli…

Söyüleyli…

Muzlighan qeliblerni söygü nurida

Su quyayli bir birimizge…

Menggüge yashnap tursun muhabbet bilen,

Bizge Ümüt we küch bergen hayatliq baharimiz!

25.03.2011 Gérmaniye

☆☆☆><☆☆☆

Oghlumgha….

Autori: Mérinsa Ismail Kurasch

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Biz bir ulugh milletning ewladi,

Shan-Sheripini tartquzup qoyghan…

Biz bir mehkum millet,

Ar we nomus astida qalghan….

Biz hürlükni Arzulaymiz,

Biz Zulumdin qutulsaq dep oylaymiz…

Bir wijdanliq anisi,

Bir mezlum milletning,

Hür yashisam deydu….

Bir oghul tughsam….

Wetenni azat qilsa,

Erkin we azade dewran sürmekni oylaydu.

Oghlum,

Men bir Uyghur anisi,

Pexirlinimen Uyghurlughumdin….

Emma lékin,

Nomus qilimen,

Mehkumlughumdin.

Shunglashqa, Yashaymen ökünüsh ichre,

Qulluq tamghisi,

Öchürülüp,

Ketmigüche pütünley pishanemdin….

Bir oghal tughsam…

Qilichini shiltip,

Büyük ejdadim Oghuzxaqandek….

Nere tartip,

Mömünlerning emri,

Hezreti Ali, Shayhyi merdandek…

Qutuldursa milletni,

Azat qilsa ishghaldiki Wetenni…

Dep oylap,

Seni tughdum jénim oghlum!

Kiche kündüz,

Alqinimni échip,

Qollirimni igiz kötürüp,

Duada boldum,

Séni Wetenning ümüdi,

Séni Milletning pahsibani bolsun dep….!

Sen xelqimizning,

Ümüdini aqla,

Halallap yasha men bergen Appaq sütni….

Bir oghol tughdum,

Weten’ge, Milletke atap…

Shunga ismingni,

Atang bilen köp oylap,

Bir ulugh qehrimanning,

Tariximizdiki,

Nami bilen shereplendürduq….

Her qétim atighanda ismingni …

Esleymiz shanliq yillarni….

Pilanlaymiz hür we Azat dunyani….

Her qétim sanggha qarisam,

Oghlum disem,

Barche Uyghurlardek,

Yürügim ümütke,

Wujudum küchke,

Tolidu Rohim hem jasaretke….

Oghlum disem,

Kuch quwetim, jasaritim ashidu.

Oghlum,

Oghlum disem aghzimgha patmaydu isming,

Sen tughulup dunyagha,

Téngi atti Zulmet ichidiki hayatimning.

Sen tughulup,

Quyashi parlidi arzu-armanlarning.

Sen tughulup,

Küldi taghu hem tashliri ghemkin Wetenning….

Küp-kök chirayi nurlandi meyüs Asmanlarning!

Oghlum,

Bir Oghul tughulsa,

Meger…

Bexitke chümülidiken Yer…

Bexitke chümülidiken hem Asman…

Eger bir erkek Arislan tughulsa,

Reqipler yighlaydiken,

Shatlinidiken milliti,

Emdi bozek bolmaymiz,

Düshmenlerge, dep.

Bir Erkek ewlat tughulsa

Tagh we deryalar hem bayram qilip yashaydiken,

Jasariti ashidiken…

III

Oghlum…

Köp xorlanduq,

Izilduq Zulum Astida perishan qalduq….

Ghorurimizni,

Sheripimizni…

Nomusimizni…

Biz qoghdashqa muhtaj her zaman….

Biz yashisaq wijdan bilen,

Shanimiz yüksilidu,

Parlaydu béshimizda altun taj haman…

Yashiyalmisaq,

Ghurur we Sherep bilen…

Lenetleydu,

Biz tughulghanda külgen yer jahan…!

Oghlum,

Hayating japaliq,

Yolung shereplik….

Qoghda oghlum sheripini Uyghurlarning …

Yükselt oghlum shanliq bayrighini Uyghuristanning….!

Rabbim bizge…

Eqil bersun,

Wijdan bersun…

Qoghda oghlum sheripini

Millitimizning,

Jénimiz qurban bolsun,

Hürliki üchün Ulugh Weten Uyghuristanning…!

Oghlum sen méning ümüdüm,

Mang ejdatlar achqan yolda….

Bir qolunggha qural al zulumgha,

qarshi,

Igiz kötür,

Ejdatlar mirasi kök bayraqni,

Wetenning Azatlighi yolida,

Harmay, talmay ubir qolungda…

Oghlum qorqma,

Erkinlik mensuptur,

Irade qilghanlargha….

Qorqqaqlar paxaldek dessilidu,

Ghalip we qehrimanlar yolida….

Oghlum…

Sen bizning ümüdimiz…

Sen bar yerde,

Üstün tursun ming yilliq shan-sheripimiz….

Shunglashqa,

Ismingnimu Atilla qoydi dadang,

Sen bar yerde yene parlaq bolsun istiqbalimiz!

Oghlum,

Qulluq yarashmaydu…

Bürkütler ewladigha…

Kök büredek erkin, hür yasha…

Yol körsetsun sanga,

Alip Ertungga,

Egeshkin Tengriqut Oghuzhan bashlighan yolgha….!

Oghlum….

Ejdadingni unutma….

Ata-Anang Su bashlighan,

Xasiyetlik ériqlarni qurutma!

Oghlum….

Arliship ketmisun,

Hich waqit It izi, At izigha…

Kim dost,

Kim düshmen ügen tarixingdin ügen tursun yadingda …

Oghlum…

Mang

Oghuz Haqan,

Afrasiyap,

Atilla Han,

Istemi,

Ilterish,

Bilge qutluq,

Sultan Saltchuq yolida….!

Oghlum….

Oyghaq tut shuurungni,

Su uxlusa uxlaydu,

Düshmenler hich uxlimaydu, Digeniken babayi ejdatlarimiz…

Ghapilliq,

Bengwashliq,

Bixutluq,

Ebgahliq yarashmaydu hür insanlargha….

Horunluq,

Qorqunch…

We wijdansizliq…

Chiqti milliyonlar béshigha….

Oyghaq yasha…

Millitingning…

Erkinlik,

Adalet…

Hürriyet qilichi bolup,

Yoqalsun,

Milletke musallat

Bolghan Qulluq,

Yoqalsun Uyghurlar duchar bolghan

Mehkumluq,

Yoqalsun Zulum we Bexitsizlik!

Nomusimiz paklansun, Hüriyet, Azatliq Tangliri Atsun!!!

Oghlum….

Yür heqiqet yolida…

Ölsengmu….

Teslim bolma,

Yür yigitlik yolida….

Turiwermusun,

Weten ishghalda,

Millet Mehkumluqta….

Bu Millet

Zulumdin qurtulsun, Artuq Emdi Hüriyet tangliri Atsun!

24.02.2018 Gérmaniye

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Bahar Kelse…

Autori: Mérinsa Ismail Kurasch

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Bahar Kelse,

Chillap kéler Nuruzni….

Tebrikleymiz,

Yéngi yilni, Yéngi pesilni…

Chuwulup chiqip

Kéter,

Ademler öyidin…

Bahar kelse,

Jel-Janiwarlar oxchup chiqar uwisidin….

Bahar kelgende,

Qushlar,

Aylinip uchishidu… Yiraqqa ketmeydu öyümning etrapidin…

Bahar kelse,

Qushlar qaplar etrapni,

Biri kétse qanat qéqip,

Neghme nawa qilishidu,

Yene biri puruldap uchup kélip.

Bahar kelse,

Qushlar qaplaydu yéshil wadilarni,

Édir we bozqirlarni.

Bahar kelse

Ormanlar kétidu qaynap,

Etrapni hayat zewqi,

Gül-gülüstandek kétidu qaplap.

Bahar kelse,

Hayat jush uridu ormanda,

Qushlar sekriship,

Shaxtin shaxqa…

Sayraydu xush pichim awaz bilen her yanda.

Bahar Kelse,

Nesiwimizni alimiz,

Qushlarning shat neghmiliridin,

Xushalliq tolidu dillargha,

Su ichidu köngüller köngüllerdin….

Bahar Kelse,

Qushlar naxsha oquydu,

Shaxtin shaxqa sekrep ussul oynaydu!

Bahar Kelse,

Qushlarning bezmisidin, Ghemkin köngüller yayraydu.

Bahar kelse,

Ademlerning jéni ichige patmaydu,

Ademlermu

Köngli yayrap qushlardek…

Etrapni bayram shatliqi qaplaydu….

Bahar kelse…

Untulup qish zimistan,

Perishan köngüllerge,

Nuruz shatlighi patmaydu.

Bahar kelse,

Adem qushtek sayraydu,

Bahar kelse,

Qushlar bizdek oynaydu…

Bahar kelse

Adem, Qush dep ayrilmaydu …

Dostlishidu,

Juplishidu,

Muhabbetlishidu….

Köngül

Köngüllerdin su ichsun, dep,

Béqishidu, Quchaqlishidu, Söyüshidu!

Kashki,

Ademlermu qushtek bolsa,

Bir birige sadiq bolsa,

Ölgüche ayrilmisa, Birge bolsa,

Birlikte,

Derex shéxigha qonsa,

Qénip, qénip sayrisa …

Dertmen köngüllirini paylashsa…

Dostlashsa,

Muhabbetleshse,

Düshmenleshmey yashisa!

Ademlermu

Qushlarsiman yashisa,

Bir birige qol qanat bolsa…

Söygü…

Merhemet…

Béghishlisa bir birige,

Sadiq we semimi bolsa,

Izzet baghchisida birge Yashisa….

Ademlermu

Qushlardek Wijdanliq Bolsa,

Bir Birige qara sanimay yashisa…

Yetsek birlikte murat we meqsetlerge,

Dunya gül-chichekke qaplinip…

Bahar kelse, Nuruz kelse…

Hayatliq mol menagha tolsa!

Bizmu Qushlardek,

Jennettek baghchilarda

Xendan ursaq,

Semimiyet yolida dostlashsaq,

Sadaqet yolida

muhabbetleshsek,

Düshmenleshmisek…

Meqsetke yéter idi, aq köngül insanlar…

Dunya Bir jennetke aylansa

Bolar idi Her kün nuruz, her kün bayram, Her küni bahar!!!

12.05.2016 Gérmaniye

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Yultuzlargha Söz…

Autori: Mérinsa Ismail Kurasch

Ilgirkidek qarangghuluqta,

wetenni oyludum tenhaliqta.

Yultuzlar guwa…

Wetendin ayrilishning,

Derdi bilen qoruldum,

Ayrilishning Chölliride,

Topa kebi soruldum.

Eske élip dost yarenlerni,

Ata-Ana, qérindash we yurtdashlarni,

Yana Ashu

Yirginchlik xiyallargha gheriq boldum.

Yultuzlar yighlaydu, échinidu halimgha,

Ata-Anam qeni,

Qerindash we qewmim qeni,

Yurtdashlar qéni,

Men kim,

Nimishqa ayrilduq,

Bundaq sirliqqine Qan-qérindashlardin?

Nimishqa emdi,

Qandaq chaghda, ne qismetke tughuldum?!

Wetenni oylap tün boyi,

Asaret qiltiqigha mehbuslardek boghuldum!

Yultuzlar biler,

Méning külli sermayemni.

Ichimde bir magma ot alidu,

Köydürüp kül qilar goya zulum dunyasini.

Kiche qushlirining awazi kéler,

Ochuq turghan penjirelerdin,

Bilmeymen bu qushlar,

Keldikin ne seweptin, qeyerlerdin.

Chaqmaq chaqidu yiraq taghlarda,

Güldürmama güldürleydu her tereptin!

Qeni u ata-ana, qeni u qan qérindash,

qeni u qewmim, ulusum, qeni u söygen dostlurum?!

Dunyaning hich yéridin,

tapalmaysen,

Télefonni,

Her türlük poshta we yollanmini,

Her türlük kélip kétishlerni,

Iinsanlarning,

Shexis we Ailiwi Alaqisini,

Kesken wehshiy zalimlarni….!

Qarangghuda, yétip karwatta,

Qarisam ata anamgha köz yetmes,

Towlisam qérindashqa awazim yetmes,

tutay disem doslirimgha qolum yetmes,

baray disem,

Kindik qénim tökülgen yurtqa yolum yetmes,

Wetinimni oylaymen,

Kök yüzige nezer tashlap gheribane penjirelerdin.

Penjirilerdin charesizlik dunyasigha qaraymen,

Zalimlarni lenetleymen,

Boghulup,

Boghulup bu tengsizlikke yighlaymen!

Kök qehride parlap turghan tolun Aydin,

Alemlerni Aydinglatqan Yultuzlardin,

halini,

Wetinim We Millitimning soraymen.

Ata Anam,

Qérindash we tughqanlarni,

Yurtumdiki tagh we deryalarni oylaymen.

Közemdin yütken janlirimgha,

Qelbimge bigiz sanchighandek azap ichide,

Qan yighlaymen, charesizche salam yollaymen.

Uzaqlarda wetinimni oylaymen,

Kichik balidek tal chiwiqni at étip,

Ashu men chong bolghan mehelilerde oynaymen.

Kök qehride parlap turghan tolun Aydin,

Alemlerni Aydinglatqan Yultuzlardin,

halini,

Wetinim We Millitimning soraymen.

Ata Anam,

Qérindash we tughqanlarni,

Yurtumdiki tagh we deryalarni oylaymen.

Penjiremdin,

Wetenni dep,

Anam bilen Dadamni,

Jan jiger qérindashlarning hali nichük dep,

Yiraqta parlap tughan Ay-Yultuzdin hal xatire soraymen.

Yultuzlar chüshenmeydu qelib sirimni,

Teselli béridu manggha, Emma chüshenmeymen tilini…

Boghulimiz charesizlik déngizigha,

Künler, Tünler, Kündüz, Kichiler…

Aylar, Yillar, Qeneler,

Xuddi taghdek döwlinip ötüp kétermu mushundaq?!

Ah Yultuzlar Yultuzlar…

Kördünglar zalimlarning heddidin ashqinini.

Ah Yultuzlar…

Ah Shamallar…

Ah Qushlar…

Élip kélinglar wetenning salami we saitini,

Élip kétinglar

Wetinimge´

Séghinish we

Hesret Nadametlerni…

Ayrilishning achchiq azabi,

Ikek bolup upritidu hayatim we jénimni!

Qarangghuda, yétip karwatta,

Qarisam ata anamgha köz yetmes,

Towlisam qérindashqa awazim yetmes,

Tutay disem doslirimgha qolum yetmes,

baray disem,

Kindik qénim tökülgen yurtqa yolum yetmes,

Wetinim séni oylaymen,

Kök yüzige nezer tashlap gheribane penjirelerdin.

Penjirilerdin charesizlik dunyasigha qaraymen,

Zalimlarning zawalini chillaymen,

Ichken süyümni zeher qilghan,

Yigen nénimni haram qilghan,

Kiygen kiyimimni képen qilghan,

Bizni paxaldek cheylep,

Zulum Otida köydürüp,

Külimizni shamallarda sorighan Zalimlarni lenetleymen!

Millitimge hürlük chillaymen,

Zalimlargha zawal chillaymen,

Eriz qilip rabbim Allahqa…

Weten dep, xelqim dep qangqir yighlaymen!

Tes bundaq tengsizlikke chidap yashash,

Atam dep, Anam dep, Qérindash we weten dep,

Uxlimaymen tün boyi,

Zalimlargha lenet oqup ich ichimdin,

Kündüzlerni kichilerge,

Kichilerni Kündüzlerge, Tünni Tanggha Ulaymen!!!

03.12.2017 Gérmaniye

☆☆☆><☆☆☆

Doppam

Autori: Méhrinsa Ismail/Nuzugum

Badam Doppam, Janijan Doppam,

Hösnümge hop Yarashqan Doppam.

Gül Doppam, Hür Doppam, Jan Doppam,

Ejdadlar Mirasi Qamlashqan Doppam.

Doppam Doppam Name Nishanem Doppam,

Uyghurlarning simasi julalar sende Doppam.

Doppam, Doppam Ghurur, Wijdanim Doppam,

Uyghurning Bayrighi, Parlaq Julasi Doppam!

Doppam, Doppam Shanu Shewketlik Doppam,

Doppam Doppam Hürmitim Eziz Doppam,

Nerge Barsam ezizlen´gen Izzitim Doppam.

Nede bolsam qedirlen´gen Zinnitim Doppam.

Doppam Doppam shanu shewketlik doppam,

Zep yarashqan Elni Söygen Berna qizlargha.

Doppam Doppam shanu shewketlik eziz doppam,

Zep yarashqan Arislandek Jessur Oghlanlargha.

Doppam Doppam shanu shewketlik doppam,

Millitim Sen Bilen érishti muhteshem gülsimagha.

Doppam Doppam shanu shewketlik eziz doppam,

Erkekning Tajisi, taqashturghan béshimizni samagha.

Doppam Doppam shanu shewketlik eziz doppam,

Ejdadimdin Manga miras Qalghan Janijan Doppam!

Seni Béshimizning Üstide Ulughlaymiz, Qedirleymiz,

Doppam Doppam shanu shewketlik Ulugh doppam!

2020.05.03 Gérmaniye Frankfurt

☆☆☆><☆☆☆

Bu seperde sen sürgün judun

Autori: Méhrinsa Ismail/Nuzugum

Qedemlirim tashlinar ghemkin,

Güzel,mamuq chèchek üstige.

Quyash parlar emma nazlinip,

Söyer qanmay halsiz léwimge.

Appaq süttek Ürük chèchiki,

Xine yaqti Shepeq renggide.

Kökrikimge taraldi qanreng,

Tomur boylap aqti u ten’ge.

Uchtum leylep közümni yumup,

Qar uchquni, goya chèchektek.

Tolghinimen tughulmaq üchün,

Zimistanni yarghan lichektek.

Ishenmekchi boldum pesilge,

Bu hayatning qaysi bahari ?!

Bahardimu titrise tèning,

Ishen bardur heqning jawabi.

Meyli Yaz bol ,meyli Qehritan,

Quchaqlidim, baghrimgha bastim.

Meyli Küz bol, meyli naz Bahar,

Közmunchaq qip boynumgha astim .

Bu seperde sen sürgün judun,

Men quyashni yürekke tangdim.

Bu seperde sen sürgün judun ,

Men quyashni yürekke tangdim!.

2022 . 21 .Mart Frankfurt.

☆☆☆><☆☆☆

Èsit …

Autori: Méhrinsa Ismail/Nuzugum

Wujudumda Partlar

Ot -Wolqan.

Charaslap köyer,

Qabahet belkim.

Hüjeyriler

tolghinar dehshet ,

Is-tüteksiz

Jengler destidin.

Qewrilerge

Tolsimu jismim,

Yèpip turar

Xain bedinim.

Közlirimmu

Usta yalghanchi,

Saxta Ashiq

Èsit lewlirim…

2022 .26.April. Frankfurt

☆☆☆><☆☆☆

Hayat chechiki

Autori: Méhrinsa Ismail/ Nuzugum

Akatsiye chècheklidi

Bir’az kèchikip.

Lèkin shükri,

Kütken iken

Mèni sèghinip.

Uga saptu Seghizxanmu

Yüreklik halda.

Ketken iken quzghunlarmu

Jeset izdiship.

Changgilarda

hayatliqning wichirlashliri.

Söygü bilen

Tumshuqlarning choqulashliri.

Xuddiy chölde,

Ussuluqning shirildashliri.

Yüreklerning ümidlerdin

Güpüldeshliri.

Püriqidur

Ewladimning wiliqlashliri.

Jilwisidur

Dostlirimning qut tileshliri.

San sanaqsiz aq kepterdur

Yelpünüshliri.

Emdi qorqmas

zulmetlerdin

Perizatliri.

2022.05.06 Frankfurt

☆☆☆><☆☆☆

Ana qelbi

Autori: Méhrinsa Ismail/Nuzugum

Qizim chaldi güzel lèrika,

Pianinuning söygü tilida.

Titrisimu nazuk tenlirim,

Shipa boldi miskin dilimgha.

Notilarning hesret mungliri,

Taralmaqta namert jahangha.

Wujudumni chirmidi hèjran,

Sèghinchimdin jènim anamgha.

Shipa izdep xeste könglümge ,

Bala bolghum keldi shu tapta.

Qarlighachning bachkisi bolsam,

Dan bersiken anam aghzida.

Közlirimdin sirghighan yashlar,

Temtiretti tatliq qizimni.

Yügrep keldi notini qoyup,

Sürtti yashni, söyüp mengzimni.

Yighlap saldi jenim oghlummu,

Yastuq qilip yümshaq köksümni.

Quchaqlidim chöjilirimni,

basalmastin öksüshlirimni.

Köz aldimgha keltürdüm bu ret,

Wetendiki sersan yetimni.

Aylansamken shu tap sumrughqa,

Köydürsemla bir tal chèchimni.

Barsam oqtek yènigha uchup,

Chachsam epsun xisletlirini.

Ay, yultuzlar söyse mengzige,

Perishtiler achsa ishikni.

2022. 11 Juni . Germaniye.

☆☆☆><☆☆☆

Chüsh…

Autori: Méhrinsa Ismail/Nuzugum

Tatliq bir chüsh kördüm seherde,

Yalghuzkensen Aliy mektepte.

Qup-quruqmish qizlar binasi,

Peste mèni saqlap kütkende.

Hushqurtarmish qehritan soghuq,

Qiraw baghlap kirpikliringge.

Peltuliring ucharmish yenggil,

Xiyalingda mèni söygende.

Közliringdin yanarmish uchqun,

Ay nuridin sholam chüshkende.

Yiraqlardin keptimen uchup,

Tuyghulurum buni sezgende.

Mèngiptimiz epsane kebiy,

Iz qaldurup qarlar üstide.

Kütüpxana peshtaqlirida,

Olturuptuq harduq yetkende.

Sarghuch,yumran, qoyuq chachliring,

Taralghanmish siliq keynige.

Parlar imish tamche yashliring,

Kiristaldek süzük mengzingde.

Yoqmish zulum,

Yoqmish xorluqlar,

Öliwelish, tehdit sèlishlar.

Haya,numus,tartinish peqet,

Bèrer imish söygüdin belge.

Oyulmasmish qelemturachta,

Yüreklermu ègiz tèrekke.

Mest qilghuchi shèrin bir puraq,

Örler imish cheksiz köklerge.

Qoyuptimen asta bèshimni,

Mezmut,temkin issiq mürengge.

Bighubar Qar lepildep uchup ,

Kömer imish bizni weten’ge.

2022.12.Öktebir. Germaniye

☆☆☆><☆☆☆

Puruch Qonchaq

Autori: Méhrinsa Ismail/Nuzgum

Anam tikti Puruch Qonchaq ,

Renglik shayi ,etleslerdin .

Yasap berdi dadam Böshük ,

Qélishmaydu qesirlerdin.

Baqsam anga bekmu tatliq,

Külüp turar bulaq közi.

Bölidim men qonchiqimni ,

Böshikige , aydur yüzi.

Eyttim mungluq elley Nachshamni,

Qétip Tarim ,Teklimakanni.

Puruch Qonchaq körgey chüshide,

Kümüsh chachliq Boghda Bowamni.

2021.12.22 Gérmaniye Frankfurt

Bu seperde sen sürgün judun

Autori: Méhrinsa Ismail/ Nuzugum

Qedemlirim tashlinar ghemkin,

Güzel,mamuq chèchek üstige.

Quyash parlar emma nazlinip,

Söyer qanmay halsiz léwimge.

Appaq süttek Ürük chèchiki,

Xine yaqti Shepeq renggide.

Kökrikimge taraldi qanreng,

Tomur boylap aqti u ten’ge.

Uchtum leylep közümni yumup,

Qar uchquni, goya chèchektek.

Tolghinimen tughulmaq üchün,

Zimistanni yarghan lichektek.

Ishenmekchi boldum pesilge,

Bu hayatning qaysi bahari ?!

Bahardimu titrise tèning,

Ishen bardur heqning jawabi.

Meyli Yaz bol ,meyli Qehritan,

Quchaqlidim, baghrimgha bastim.

Meyli Küz bol, meyli naz Bahar,

Közmunchaq qip boynumgha astim .

Bu seperde sen sürgün judun,

Men quyashni yürekke tangdim.

Bu seperde sen sürgün judun ,

Men quyashni yürekke tangdim!.

2022 . 21 .Mart Frankfurt.

☆☆☆><☆☆☆

Bahardiki chichekler

Autori:Méhrinsa Ismail/ Nuzugum

Bahardiki liwen chichekler,

Güzel idi xuddi peridek.

Jimirlayti shaxlar tajida.

Köz chaqatti yaqut,ünchidek.

Chachlirimmu chechikim idi,

Aqarsimu derdingde Pelek.

Tökülmekte lekin u shu tap

Elemliri eghir kelgendek.

Tutam – tutam chüshken chechimni,

Siqimdidim ,ateshte yandim .

Qizim bilen güzel Köl boyi ,

Mejnuntaldin raziliq aldim .

Söyüp turup ötken künlerni ,

Tal astigha awaylap kömdüm.

Taram – taram yash tökti mejnun,

Hesritimni samagha chachtim !.

Birelmidi belki berdashliq ,

Tökülüshke bashlidi chichek.

Sama toldi sersan güllerge,

Dertlirimge hemdem bolghandek.

Körüp qaldim lerzan chechimni,

Aqqulargha hapash bolghandek.

Widalashtim willide külüp,

Kiler bahardin xewer alghandek.

2022.26.mart. Frankfurt

☆☆☆><☆☆☆

Kütüsh

Autori: Méhrinsa Ismail/Nuzugum

Keldim yene ,

Tèz poyizning

Öter yoligha.

Qoniwaptu,

Mudhish qarghilar

Uning sürlük

Rèlis boyigha.

Körünmeydu

közge pilanlar,

Saetlermu

chikit noqtida.

Köchüp ketti

nege bu biket ,

Yol bermek bop,

Qaysi kariwangha?

Ötkinide

Közümdin uchup,

Aq Tèzpoyiz

Yilan yolida.

Sozulmaqta

rohim rèlistek,

Anam qalghan,

Öyüm qalghan,

Reyhan, Serin

Hedigha qanghan ,

Enjür,Anar

tilimni yarghan,

Tomurliriim

Yiltizlanghan,,

Esit, shutap

Peryatqa tolghan,

Asiyaning

kindiki bolghan –

Ipek yoligha.

Chünki bardur,

Öyning achquchi,

Weten purap

Turghan qoynumda .

2022.16. April . Frankfurt

☆☆☆><☆☆☆

Aqar yultuz qissisisi

Autori: Méhrinsa Ismail-Kurash/ Nuzugum

Aqti Sansiz Nurluq yultuzlar,

Yawuz tünning zulmetliride.

Güzel Aymu qangha milendi,

Charisizlik qismetliride.

Tolghinidu qum barixanliri,

Teklimakanning Ateshliride.

Zikri qilar shamal seghinip,

Igisining shepqetlirige.

Mewj urar chuqan Dolquni,

Tangning qizghuch shepeqliride.

Yuyunmaqchi Lale paklinip,

Hör seherning shebnemliride.

Yultuzlarning qewrisi bardur,

Yulghunlarning yürekliride.

Bir yultuzdin tughular mingi ,

Behishkirem köchetliride .

2022 . 23.May .Frankfurt

☆☆☆><☆☆☆

Uning yüriki

Méhrinsa Ismail/ Nuzugum

Uning yüriki tash demsen?

Yaq tash emes ,

Belki bir danggal ,

Tonimaydu mihri-muhebbet,

Yaki adalet.

Uning közliri suxenchi eynek,

Körsitidu qizil qanlarni,

Jamlarda sherbet.

Uning yüriki tash demsen?

Yaq tash emes ,

Belki bir danggal .

Qizirarmikin axir bir küni,

Insaniyet baghini

Qaplisa janggal.

Uning yüriki tash demsen?

Yaq tash emes

Belki bir danggal.

Chaqsang atesh yanidu tashtin,

Epsus…

Danggalgha yoqtur hich amal.

Girmaniye 2022-yili 6-ayning 2-küni

☆☆☆><☆☆☆

Hayat naxshisi

Autori: Mehrinsa ismail

Her seperde shepeqte,

Her tiniqta nepeste.

Zamanlarning ghurbitide,

Chaqmaqlarning heywitide,

Kördüm men sèni.

Her kèchide tünlerde,

Her chingqi chüsh demlerde.

Yultuzlarning jilwiside,

Yanghan künning dehshitide,

Söydüm men seni.

Her baharning külkiside

Her chèchekning bergiside.

Senemlerning herimide,

Ümidlerning elliyide,

Chüshüdüm seni.

Lekin senchu

Söyümlük hayat?!

Her qedemde seperde,

Her ghenimet demlerde.

Bezen söydüng lewlirimge,

Bezen atting chölliringge,

Dolqunlarda chayqiding rasa,

Qaynamlarda qaynatting taza,

Volqanliring barmidi texi?!

Ot yutqudek küch bar yürekte

Qeqnuslardek tawlandim sende.

Kül bolmaymen,

Köydürimen.

Gül bolmaymen,

Söydürimen.

Neyrengliring aqmaydu emdi,

Chünki hayat tonidim sèni.

2022.7.18. Frankfurt

☆☆☆><☆☆☆

Namert Dunya

Autori: Méhrinsa Ismail/Nuzugum

Dunya boldi jahan saringi,

Usul oynar sapayi ,dapqa.

Kömüp qoyup qazilar heqni,

Qan ichmekte badam doppida.

Jennetlermu toldi zerdapqa,

Perishtiler yighlar samada.

Anglanmamdu nale peryadlar,

Quluplaghliq köz we qulaqlar?!

2022.05.öktebir. Germaniye.

☆☆☆><☆☆☆

Gül naxshisi

Autori: Méhrinsa Ismail

Söyümlük, batur, japakesh uyghur ayallirigha beghishlaymen.

Sen seherde tughulghan qoyash,

Men zawalning zawali sawash.

Sen tünlerge el bop qoysang bash,

Men tughimen tünde ming qoyash.

Sen hayatning nuri buliqi,

Men zinniti,

Taji hem güli.

Sen peqetla künni yorutsang,

Men kün- tünning bèghi -uliqi.

Sen söygüngni tawlap nurungda,

Pesillerni qilisen hapash.

Men ümidni chèchip tupraqqa

Menggülikni ètimen baghash.

Chingqi chüshte köydürse tepting,

Mühebbetke boldum hamildar.

Esir peyti illiqtur chèhring,

Kütsem zar bop weslingdin didar.

Namazshamda chökisen lèkin,

Hèch kütmestin poreklishimni.

Tuymay qalding epsus gugumda,

Tolghaqlarda öksüshlirimni.

Sen tünlerge esir bolghanda,

Men wisalgha yettim hèjranda.

Chècheklirim tughuldi kündek,

Nere tartip achchiq pighanda.

Sen seherde tughulghan qoyash,

Men zawalning zawali sawash.

Sen tünlerge el bop qoysang bash,

Men tughimen tünde ming qoyash.

Èmitimen chècheklirimni,

Her zawalda nur chachmaq üchün.

Aylinimen neshterge oqqa,

Tün köksige sanchilmaq üchün.

Yoruqluqqa teshna dillargha,

Daniel kebiy nur chachmaq üchun!

Yiltizlirim söyer tupraqni,

Bergilirim otqash samada.

Tikenlirim betleglik haman,

Tün yutmaqchi bolsa nawada.

Sen seherde tughulghan qoyash,

Men zawalning zawali sawash.

Sen tünlerge el bop qoysang bash,

Men tughimen tünde ming qoyash!

2023.01. Januar. Frankfurt

☆☆☆><☆☆☆

Qoyash bilen yultuz

(Qizim bilen yazghan shé’irlar)

Autorliri:

Méhrinsa ismal

Wisale kurasch

Quyash éytti yultuzgha :

Sen baghrimdin chéchilghan uruq,.

Yultuz éytti quyashqa:

Men nurungda chaqnaymen toluq.

Qoyash achti ghulachlirini,

Yultuz chachti julalirini.

☆☆☆><☆☆☆

Mungdushush

Ana : sen méning kelgüsige sozulghan yolum.

Qiz : sen méning chidamliq, solmas iradem.

Ana: sen méning wisalim, xushpuraq gülüm,

Qiz : si’en méning bergimde chaqnighan shebnem.

Ana : men yansam ger sham bop tününgde,

Qiz : men aqimen yash bop téningge.

Ana : men chaqnisam quyash bop sende ?

Qiz : men parlaymen cholpan bop kökte!

Ana : yolliringgha payandaz bolay,

Qiz : her söygüngdin küch- medet alay.

Ana : qanatliring yétilgen küni,

Öz qolumda kökke uchuray!.

2023-Yili 5-yning 30-Küni Gérmaniye Frankfurt

☆☆☆><☆☆☆

Quyash Ishqi

Autori: Méhrinsa Ismail/ Nuzugum

Chökme qoyash, patma qoyash,

Héch ketme qoyash.

Séni qoghlap

Ümidler yüdüp,

Boldum shu’an

Aq chachliq ayash.

Koyiqaplar

Sümürdi demler,

Qara öngkür

Hushqurtti better.

Sanga telmürüp

Zoruqtum dehshet,

Emma shu ishqing

Egdürmidi bash.

Qedemlirim

Siljidi shirt- shirt,

Tapanlirim

Qanidi jirt-jirt.

Yalmawuzlar shorisimu qan,

Waz kechmidim

Berdim zor berdash.

Qedehlirim

Tashti sharaptin.

Mey dep qalma,

Qanreng azaptin

Yighlap salsam

Sürtme yéshimni,

U aqqini

Zerdapliq zer yash.

Chökme qoyash, patma qoyash,

Héch ketme qoyash.

Kütkin méni

Yétishey sanga.

Wisalingning

Söyünchisi qip,

Qarchughumgha

Urghin sen tamgha.

Sunup bergin

Tal- tal nurungni,

Uliwalay ipek chéchimgha.

Altun yipqa

Baghlinip uchay,

Léwim tegsun upuqliringgha.

Patma qoyash, chökme qoyash,

Héch ketme qoyash.

Chöksengmu chök

Bir deqiqe

Yürek baghrimgha.

Qan bop nurung

Tomurumda

Aqsa sen taman,

Cholpan külüp asminimda

Hüker köz qisip,

Tanglar atar

Zer yash qatqan

Zinaqlirimda.

2023.06.15 Gérmaniye Bad tabaraz Sanatoriye

☆☆☆><☆☆☆

Newrem Dastangha

Autori:Méhrinsa Ismail/Nuzugum

Hayatimni dawam etting

Yene bir nöwet.

Yéngi tughuldum ,

Söyündum qewet.

Wiliqlaysen

Quyashchaq kebi.

Jimirlaysen,

Ükerdek téxi.

Gire salsang ,

Boyunlirimgha.

Tarar ten’ge,

Béhishning hédi.

Közliringdin

Tériler ümid.

Tilliringdin

Töküler ünche.

Uliqisen

Oghuz bowangning,

Ulap mangghin

Neslingni birge.

Köküsh közliring,

Yaghach shemshiring,

Süttek yüzliring,

Choghdek lewliring,

Bir yadigardur

Uningdin bizge.

Iltijayimdur

Ulugh allahtin,

Ghunche léwingdin

Ketmisun külke.

2023. 06. 04. Badtabars Gérmaniye.

☆☆☆><☆☆☆

Perishtige jawap

Autori:Méhrinsa Ismail/Nuzugum

Axirette sorisa ger perishte mendin:

– Ytqin qizchaq yürikingde némidur iman?

Men iytarmen perishtige héch ikkilenmey:

– Güzel islam imanimdur , rusul taratqan.

U sorisa mendin yene

– Kimdur igeng, dep ,

Késip iytay:

– Qadir allah , süpiti rahman.

Belkim sorar u zat mendin:

– Ejdading kimdur?

Bérey jawap ghorur bilen :

– Batur oghuzxan.

Sorisiken mendin yene perishte sinap:

– Nedin kelding, kindik qéning tamchighan makan?

Teyyar idim qol köturüp jawap bérishke:

– Udur anam

Ewladini pak sütte baqqan,

Udur atam

Ay – yultuzni köklerge yayghan,

Udur heqtin amanet bop

Bizlerge qalghan ,

Baghri zerdap ghezepke

Achchiqqa tolghan,

Güzel qoyni

Shéhit qéni bilen boyalghan,

Héch bash egmey düshmen’ge

Mixtek qadalghan,

Jan tesedduq jennet kebi

Sherqiytürkistan.

2023. 06. 17. Gérmaniye

☆☆☆><☆☆☆

Bir ayal boldum

Autori: Méhrinsa Ismail (Nuzugum)

Bir qiz idim etiwarliq

Közmunchaq asqan.

Bir qiz idim

Mejnuntaldek

Nazuk, uyatchan.

Bir qiz édim ümidlerdin

Tiziqlar tizip,

Arzularni kehriwa qip

Marjanlar asqan.

Bir qiz édim bighubar,

Xéniler yaqqan.

Bu hayatqa méhri bilen

Xushchpiray achqan.

Bir qiz édim eqidemni

Güldeste qilip,

Sadaqetning qoligha sunmaqchi bolghan.

Asta- asta bir ayal boldum,

Sa’adetke yetmekchi bolghan.

Yol süpürüp chachlirim bilen,

Du’alargha ulashmaq bolghan.

Qelem yuqi qollirim bilen,

Altun böshükke muhebbet tangghan,

Xémirimni tindirip qoyup,

Kümüsh qazanni ochaqqa asqan.

Yelkemde dunya yüki özümdin éghir,

Qarnimda kelgüsi–

Hayattin shérin,

Chüchük bext mewsümige qonmaqchi bolghan.

Mana emdi bir ayal boldum,

Hemek nandek otta qizarghan.

Tünglüklerdin chüshmise zer nur,

Aywanlarni yorutmaq bolghan.

Mana emdi bir ayal boldum,

Tün kéchide ay bolup chiqqan.

Zulmetlerde yultuzlar bilen,

Seherlerge gül – chéchek chachqan.

Mana emdi bir ayal boldum,

Qeqnuslardek choghda yuyunghan.

Közlirimni nurlarda chayqap,

Qanatimni köklerge yayghan.

Tumshuqumni tashlarda bilep,

Öz- özümni tughmaqchi bolghan!

2024.06.05 Gérmaniye Frankfurt

☆☆☆><☆☆☆

Sen qal chüshümde

Autori: Méhrinsa ismal

Béshimizni qoyuptuq yerge,

Arimizda newruz chéchiki.

Bilishimche solmush rawurus,

Tasla qaptu qurup qalghili.

Qarchughumdin sirghighan yashlar,

Tökülüpu yumran bergige..

“ Tugishermu?“

Soridim sendin…

Közliringde ümid nurliri.

Barmaqliring, barmaqlirim,

Chimen üstide,

Silar émish yumran shéxini.

Ikki qoldin aqqan mühebbet,

Tökülermish uning ché’éhrige

Del shu söygüdin keldi möjize,

Bash kötürdi solghan yéshilliq.

Közlirimdin chaqnidi ümid,

Hayat derixi küldi yéqimliq.

Chüshlirimde héchqachan séni,

Bunche güzel körmigen édim.

Oyghanmaqni istimes könglüm,

Qal chüshümde

Menggülük söygüm.

Yéshil hayat tünde oyghandi,

Yiltiz tartip

Yerge– yürekke.

Chüshni kim der ré’alliq emes,

Pileklermu yéter pelekke!

Shükür kérek bezi chüshlerge,

Tün ulinar nurluq seherge.

Süküt qilghin ,

Oyghinip ketmey.

Dunya tolsun gülge chichekke.

2024. 22. Dékabir . Gérmaniye

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Ishikim…

>>>☆<<<

Autori: Méhrinsa Ismail-Kurasch

>>>☆<<<

Ishikim…

Yépip qoysammu,

Kétiwatidu échilip…

Ochuqla turidu,

Kiche we kündüz,

Qoysammu yépip…

Könüp qaptikenmen,

Kirgende échip,

Kirip bolup,

Köngül qoyup taqap ichidin,

Derize we Tunglukni Itip.

Talagha chiqqanda

Pemilep Échip pemilep yépip…Awaylap taqap,

Altun qulupni awaylap sélip.

Mana emdi …

Altun achuqa yénimda,

Ghurur,

Wijdan Qénimda Turup,

Ishikimni,

Achqanlargha yap diyelmeymen,

Yapqanlarni ach diyelmeymen…

Qaynaydu,

Ademiylik qénimda Chapchip.

Ishikimni,

Yaz kelgende

Achalmaymen….

Öyümde xatirjem yashalmaymen,

Ishigimni,

Qish kelgende taqalmaymen…

Güllirimge,

Üshük chüsher zimistanda… Chicheklirim

Qurup kéter sertan issiqta…

Külgende,

Qénip qénip külelmeymen,

Yighlighanda,

Qénip qénip yighkalmaymen,

Ne bahar,

Ne Yaz,

Ne Küz,

Ne Ayaz….

Xeyir keltürdi Baghchamgha…!?

Soghaqta üshüdüm,

Baharda qurudum,

Köydüm hatte tomuz Issiqida…

Ishikim…

Yépip qoysammu,

Kétiwatidu échilip…

Ochuqla turidu,

Kiche we kündüz,

Qoysammu yépip…

Hayat bizge

Zindan boldi,

Dunya bizge tar boldi.

Qishmu Yaz,

Erkinrek nepes alalmiduq,

Yashiduq dekke, dükke ichide…

Küz yaprighidek janlar Alqanda!

Bahardek bahar chillaymen…

Ishikimni,

Özem taqap,

Özem achsam deymen,

Yazdek Yaz Arzulaymen….

Küz kelsun,

Bashqalargha kelgendek Altundek….

Ishigimni Özem

Taqisam deymen,

Qish kelse,

Mawjudatlar uxlisa,

Tatliq istirahet sürse janiwarlar,

Bir chüsh körsun,

Hürlük tangliri étip,

Illiq quyash nurini chéchip,

Etrapqa Yaz méhrini, Yamghurdek Töküp,

Asmangha ésilip Turghan bir ilahiy bulutlardek!

>>>☆<<<

Bahardek bahar chillaymen…

Ishikimni,

Özem taqap,

Özem achsam deymen,

Yazdek yaz arzulaymen….

Kelse eger

Manga bahar kelsun,

Kelse eger

Manga yaz kelsun,

Kelse eger

Manga küz kelsun,

Kelse eger

Manga qish kelsun,

Mawjudatlar uxlisa,

Tatliq istirahet sürse jel-janiwarlar,

Qishliq üchekke kirsun.

Bizgimu tanglar atsun,

Bizgimu bahar kelsun,

Hürlük tangliri étip,

Illiq quyash nurini chéchip!

Yazdek yaz arzulaymen….

Kelse eger

Manga bahar kelsun,

Kelse eger

Manga yaz kelsun,

Kelse eger

Manga küz kelsun,

Kelse eger

Manga qish kelsun!

Quyash chiqsun,

Etrapqa yaz méhrini, Yamghurdek Töküp.

Ay parlisun,

Yultuzlar chaqnisun,

Muhabbet yaghdursun,

Insanlar Bir birige, Kökte Üzüm sapaqliridek,

Sanggilap Turghan ilahiy bulutlardek!

Bashqalargha kelgendek,

Qip qizil altundek….

Yaz kelse,

Ishikimni özem Achsam deymen,

Dedrexlirim,

Özemning hoylisida chicheklise,

Küz Kelse,

Yapraqlirim ghazang bolup,

Öz hoylamgha tökülse,

Qish kelse,

Appaq qarda,

yurt makanim chümkelse,

Soghaq kirse,

Ishikimni özem Taqisam,

Bahar kelse yene özem achsam deymen!

12.11.2024

2026-Yili 04-Ayning 10-Küni

Bu Eserlerni Merhumning Eri Kurasch Umar Atahan Ependi Neshirge Teyyarlidi

Eqil Durdaniliri: Tepekkur Cheshmiliridin Altun Tamchilar-XXXXXXXIX

29. März 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Chöküshning Axirlashqan Waqti Yükselishning Bashlan’ghan Waqtigha Toghra Kélidu!

-Xatiremdin

Yazarmen:Kurasch Umar Atahan

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Diqqet Etinglar, Insan Wujudida Bir Et Parchisi Bardur, Uning Ismi Qelibtur; Toghra Qelib, Qelibte Késel Peyda Bolsa Uninggha Egiship Wujutmu Késel Bolidu, Eger Qelibteki Késellik Saqaysa Pütün Bedenmu Uninggha Mas Qedemde Egiship Saqiyidu! Qelib Saghlam Bolsa Wujutmu Saghlam Bolidu!

-Hezreti Muhammet Aleyhiselam

☆☆☆><☆☆☆

Aldirimay Tur, Heddingdin Ashiwerme, Nimeni Oylisam, Nimeni Disem, Nimeni Qilsam Boliliwiridu, Dep Oylap Qalma; Jahanning Igisi Bar; Kéyin Manga Nime Boldi Dep Qalisen! Waqti Saiti Kelgende, Jajangni Béridighan Ademler Choqum Chiqidu!!!

K.U.A

☆☆☆><☆☆☆

Mahariting Eqling, Biliming We Jasaritingge Baghliqtur! Eqil, Bilim we Jasaretning Yoqlighi Maharetning Yoqlighidur!

K.U.A

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Hemme Nersini Yeni Ochuq we Yépiqlarni Kördüm, Bildim, Perqige Bardim. Körgen Kim, Bilgen Kim, Perqige Yetken Kim Angqiralmidim! Hemmini Qildim, Emma Özemni Körelmidim! Men Kim, Men Qeni, Men Qeyerde?!

K.U.A

☆☆☆><☆☆☆

Bileligenler Üchün Kausning Qap Ortasidinmu Yéngi Pursetlerni Tapqili Bolidu!

-Xentzu Peylasopi Peylasopi SunTzu

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Rezillik Öz Özining Düshminidur!

-Yunan Peylasopi Aristoteles

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Türük Xatunlari Özige Ishinishi, Eqilliq, Exlaghliq, Bilimlik We Jessur Bolishi We Zaman’gha Layiqlishishi Lazim!

K.U.A

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Oghuzlar Uyghurlar, Türükmenler, Üzbekler+ Azerbeycanlilar We Türkiyeliler Bir Millet Üch+Ikki Dewlettur

K.U.A

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Heqiqet Hoquq, En’ene yaki Miqdar Bilen Emes, Belki Eqil we Delil Arqiliq Öz Ipadisini Tapidu.

— Ulugh Alim Nikolay Kopernikus

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Yunan Peylasopi Soqratesning Qarishiche Insanlar Baliliq we Ösmürlik Chéghida Eqilge Emes Xudagha, Yashlighida Eqilge Emes Küchke, Yétilgen Cheghida Bolsa Xudagha, Eqilge, Küch we Qudretke Oxshash Musapede Yéqin Bolghan Bolidu!

K.U.A

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Addisadde, Ochuq-Yoruq, Ghorurluq, Wijdanliq, Zirek we Ishchan Uyghur Qizliri!

K.U.A

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Chong-Kichik Ishlarda Anche Köp Inchike Hésapliship Letmeydighan, He Dise Payda-Menpeet Qoghluship Ketmeydighan, Birer Nersini Qoldin Bérip Qoyushtin Esla Ensirimeydighan, Özige Ayit Ishlarni Bek Tüjüpilep Oylap Ketmeydighan Ademler Eng Yaxshi, Eng Bexitlik we Eng Erkin Kishilerdur!

-Hezreti Mawlana Jalaliddin Rumi

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Eger Hozur we Halawet Qoghlushup Xata Bir Hayat Yolini Tallap Méngishqa Niyet Qilghan Bolsang Ikkilenmestin Qarabodunning Qarisini Teqip Etseng Yéterlik Bolidu!

-Yunan Peylasopi Soqrates

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Dorust Ademde Ghorur, Wijdan we Nomus Deydighan Birnerse Bar! Bundaqlar Ashu Üch Nersini Qoghdap Ademdek Yashaydu; Ghoruri, Wijdani We Nomusini Qoghdiyalmighan Ademler Shexsiyetchi, Achköz We Shöhretperest Kélidu! Bashqalar Üchün Bedel Töliyeligen Bashtiki Ademler Yaxshi We Yaman Künlerde Ademdek Yashaydu; Özi Üchünla Yashighan Kéyinkileri Bolsa Shühbesiz Wijdan Azabi, Xorluq, Nomus We Xijaletchilik Ichide Goya Töwen Derijilik Maxluqlardek Yashaydu!

K.U.A

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Wetinimizdiki Tengritagh, Altay, Qaraqurum, Pamir We Altun Taghlaridin Süpetlik Métallar Köp Chiqidu! Melum Bir Jaydiki Insanlarning Xaraktéri Ashu Yerdiki Süpetlik Métallargha Bekla Oxshaydu! Süpetlik Métallarni Ülge we Örnek Qilip Yashash Biz Uyghur Millitining Anadin Tughma Altundek Esil Tebiyitimizdur! Süpetlik Métallar Igilidu Emma Lékin Aldirap Sunnaydu; Parlaq Kélichek Bizni Kütiwatidu, Ümütwar Bolishimiz, Éghir Künlerde Igilgen Teqdirdemu Sunnaslighimiz Lazim. Tengritagh Ewlatliri Üchün Igilish Hergiz Nomus Emes, Emma Sunmasliq Shan we Shereptur!

K.U.A

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Ademler Qandaq Körün’ginige Qarap Suchlinidu, Ichide Nimelerning Yatqanlighi Sewebi Bilen Emes!

Siyaset Peylasopi Ulugh Alim Machiavelli

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Aile We Jemiyetimizdiki Közge Körünidighan Maddiwi Kir Yani Meynetchilik Hazirqi Zamanda Qandaq Qilip Exletke Étilsa, Jemiyitimizdiki Rohiy We Meniwiy Illetlerningmu Shundaq Étilishi Heqqinde Öz Aldimizgha Shekillendürgen Bir Sistimamiz Bolishi Lazim!

K.U.A

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Herbir Uyghuristanliq Kishining Öyide Weten Uyghuristanning Xeritisi, Ulugh Dahisi we Milli Qehrimanliri, Bayrighi, Erkekche we Ayalche, Qizlar we Yigitlerche Eneniwi Kiyim-Kéchekliri Weyene Milliy Enenimiz, Örpi-Adetimiz, Kultutimiz Bilen Dinimizgha Ayit Zinnetler, Resim We Mexsus Meniwi Örnekler Qoyulghan Bir Jay Bolishi Lazim. Insanning Pikri Rohini Tawlaydu, Insanning Rohi Insanning Iradisini Yétildüridu, Insanlarning Kolliktip Iradisi Bir Milletning Teqdirini Belgüleydu, Özini Tonush, Millitini Tonush, Til-Yéziq we Milliy Qediriyetlirige Ige Chiqish Xuddi Ibadet we Sawapliq Ish Qilghandek Yaxshi Ishtur! Ejdatlirimiz „Öz Yurtungni Unutma, Yiltiziningni Qurutma!,- Dep Wesiyet Qilghan. Bir Millet Kishiliri Üchün Özini, Wetinini we Milletini Untush Nomussizliqtur, Sherepsizliktur we Éghir Gunahtur!!!

K.U.A

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Ademler Qandaq Körün’ginige Qarap Suchlinidu, Ichide Nimelerning Yatqanlighi Sewebi Bilen Emes!

-Siyaset Peylasopi Ulugh Alim Machiavelli

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Bir Adem Bar Ulugh Chünki Yéngilip Baqmidi, Bir Adem Bar Ulugh Chünki Yéngildi, Yiqildi Emma Teslim Bolmidi, Ornidin Öz Küchige Tayinip Des Turdi!

-Sherqi Zhuo Türük Dewliti Peylasopi Konfüchyüs

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Bir Qolumda Ot Yene Bir Qolumda Suni Kötürüp Yügürgenche Kétiwatimen; Sorimanglar Mendin Otni Nime Qilisen, Suni Nime Qimisen-Dep Ot Arqiliq Zalimlarning Qarangghulughini Yoritimen, Sugha Kelsek, Ushbu Su Arqiliq Jehennemning Köydürgüchi Yan’ghinini Sundurimen!

-Ulugh Mutesdewuf, Teosop we Ilahiyetshunas Jalaliddin Rumi

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Heqiqetke Hemme Adem Amraq Lékin Köp Sanliqlar Bedel Töleshtin Qorquydu, Shunga Uning Weslige Yételmeydu; Shams Tebrizi „Heqiqetke Eqil Bilen Emes Köngül Bilen Barimiz,-Digeniken. Sewebi Heqiqetke Érishish Adettiki Ademler Üchün Asan Emes; Heqiqetke Eqil We Qudret Bilen Emes, Söygü, Semiyet we Muhabbet Dawanliridin Ötüp Barghili Bilidu!

K.U.A

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Hemme Ademning Toghra, Melum Tereptin Qarighanda Toghra Bolmighan Birmu Adem Yoqtur; Hemmidin Muhimi Kishilerning Neqeder we Qaysi Derijide Toghra Ikenlikidur! Toghralarning Zamani, Makani Perqidin Bashqa Milli we Dini Perqi Bardur. Toghralarning Süpiti we Derijisige Qarap, Ularning Qaysi Derijide Toghralirigha Andin Baha Bergili Bolidu. Biz Dewatqan Ashu Toghralarning Eng Toghrasi Bolsa Heqiqet Diginimizning Del Özidur!

K.U.A

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Özini Tashliwetken, El-Wetenni Untup Ketken, Awam we Millettin Yüz Örigen, Hichqandaq Bir Kolliktip Ghayisi Yoq Bolghan, Düshmenni Nijatkar, Dep Hésaplaydighan Shundaqla Xuddi Haywandekla Qursaq Toyghuzush we Tükini Parqiritish Üchünla Yashaydighan Ademlerning Pikride, Iddiyside, Pissixikisida, Iman We Étiqadida Éghir Mesile Bardur!

K.U.A

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Balalar Yaxshi Terbiye Körse, Ademlerni Jazalashqa Hajet Qalmaydu!

-Qedimqi Türkiyelik Peylasop Pythagoras

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Dini Xizmetlerge Siyaset Kirse Ibadet Ölidu, Sotxanigha Siyaset Kirse Adalet Ölidu. Din Siyaset We Adalet Üchün Süyistimal Qilinsa Dorustluq we Heqiqet Ölidu!

K.U.A

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Sherqi Türkistan/Uyghuristan Jumhuriyiti Prezidenti, Milliy Musteqilliq Herkitimizning Dahisi, Yazghuchi, Tarixchi, Herbi Qomandan We Herbi Alim Marshal Alihan Töre Hezretlirining “ Tarixi Muhemmidi“ Digen Kitabi Bilen Tonushunglar we Ushbu Eserni Izdep Tépip, Choqum Oqup Chiqinglar! Bu Kita Uyghur Ejdatlirining Uyghur/Üzbek Xelqige Qaldurghan Ata Mirasi we Qimmetlik Wesiyitidur!!!

K.U.A

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K.U.A

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Özini Bilmigen Xudini Bilmeydu, Xudini Bilmigen Heddini Bilmeydu, Heddini Bilmigen Yolini Bilmeydu!

K.U.A

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Tikini Yoq Etregül Yoqtur, Emma Tikenlik Emma Gül-Ghunchesiz Gülderexliri Bardur!

K.U.A

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Biz Uyghurlarning Nezirimizde Biz Uyghuristan Xelqining Awazigha Qulaq Salghanlar, Millitimizning Derdige Derman Bolghanlar Insanning, Étiqatning, Heq we Adaletning Qedri-Qimmitini Bilidighan Heqiqi Insanperwer, Adaletperwer, Dindar We Teqwadar Alijanap Kishilerdur; Heq-Naheq Meseliside Biz Uyghurlar Terepte Emes, Belki Bizning Üstimizdin Érqi we Kultural Qirghinchiliq Qiliwatqan Zalimlar Terepte Turghanlar Kim Bolishidin Qettiynezer, Bizning Nezirimizde Dindar Bolsamu Bidiet we Teqwadar Bolsamu Kapir, Adem Emes, Hetta Musulmanliq Biryaqta Tursun Zinhar Ademmu Emestur!!!

K.U.A

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Kündilik Turmushimizdiki Toghra We Xatalargha, Yaxshi We Yamanlargha, Güzellik We Chirkinlikletge Milliy Enene, Örpi-Adet, Qayide-Yosun, Dini- Étiqadimizning Pirinsipliri Weyene Ewliya-Enbiyalar, Resullar, Nebiler, Alimlar, Dahi we Ülimalarning Basqan Izlirigha Hemde Achqan Yollirigha Qarap Turup Baha Bérimiz!

K.U.A

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Qandash, Qérindash, Nesildash We Wetendash Bolushning Biz Insanlar Üchün Öz-Ara Bir-Birimiz Bilen Yaxshi we Yaman Künlerde Öz Aldigha Herxil Chong Kichik Mejburiyetliri Bardur! Shundaq Turuqluq Birimiz Yene Birimizning Aldidaki Burchimizni Ada Qilmasliq We Ümüdimizni Aqlimasliq Xudaning, Ejdatlarning we Ewlatlarning Aldida Éghir Gunah Hésaplinidu!!!

K.U.A

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Sanggha Qurban Bolay Hey Rohi Qushum, Hey Altun Qanatliq Bürkütüm, Bashqasi Emes, Zadiche Bir Turushung Hemmige Yéter!

K.U.A

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Xentzular Ittirip, Her Küni Qongigha Mingni Tepip Tursimu, Ulargha Tazim Qilip, Boynini Igip, Tizlinip Turidighan Xayinlar Köp Bu Nijis Milletning Ichide. Shunga Dunyadiki Hemme Adem Hür Yashiylaydu-Yu, Uyghuristan Xelqi Qulluq we Xorluq Uchide Hem Milliy Boyunturuq Astida Esirlep Hür Yashiyalmaydu!

K.U.A

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Imtiyaz: Eqil, Küch, Irade we Güzellik Birleshken Yerdedur…!

K.U.A

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Qol Bolmighan Bolsa Binalarni, Yollarni, Qanallarni, Ambarlarni, Köwrüklerni, Karizlarni, Pramidalarni, Ibadetgahlarni, Inshah Qilghili, Nadir Kitaplar, Muzika we Resimlerni Yazghili, Ishligili we Sizghili Bolmayti! Tarixtin Béri Yersharidiki Pütkül Insani Güzelliklerni Berpa Qilishta Qolning Oynighan Roli Hemmidin Küchlük Bolup Keldi!

K.U.A

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Wenn es keine Hände gäbe, wäre es nicht möglich, Gebäude, Straßen, Kanäle, Lagerhäuser, Brücken, Karize (unterirdische Wasserkanäle), Pyramiden und Gebetshäuser zu errichten; seltene Bücher zu schreiben, Musik zu machen und Bilder zu zeichnen! Seit jeher hat die Hand bei der Erschaffung aller menschlichen Schönheiten auf der Erde die wichtigste und stärkste Rolle gespielt.

K.U.A

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Melum Bir Dewir Insanlirigha Bezi Nersiler Chong, Muhim We Güzel, Yene Bezi Nersiler Kichik, Chirkin we Erzan Körünidu; Zamani Kechkende Chong, Muhim We Qimmet Digenliring Kichik, Erzimes we Erzan, Kichik, Erzimes We Erzan Digenliring Chong, Muhim We Qimmet Halgha Kélidu! Sheyi we Hadisatlardiki Güzellik, Qimmet we Qediriyetler Ademlerge Bezide Körünidu we Bilinidu, Bezide Aldirap Körünmeydu we Bilinmeydu!

K.U.A

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Pikiring, Sözüng we Emiling Zadiche Körsetmilik Üchün Bolup Qalmasun! Ichingde Nime Bolsa Shuni Sözle, Nimeni Sözliseng Shuni Beja Eyle! Puxadin Chiqqudek Merdu Merdane, Dorust, Adil we Jessur Yasha!

K.U.A

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Pelesepe Esoterik Tebiyetlik Bir Alhiyde Pendur; Hichkimning Köz Yéshigha Qarimaydu; Ne Toplumning Arzu Qilghinidek, Ne Qanunyitide Cheklen’ginidek Ishni Qilmaydu; Dayim Öz Pirinsipi Bilen Mawjut Bllidu we Tereqqi Qilidu!

-German Peylasopi Arthur Schopenhauers

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Pikiring, Sözüng we Emiling Zadiche Körsetmilik Üchün Bolmasun! Ichingde Nime Bolsa Shuni Sözle, Nimeni Sözliseng Shuni Beja Eyle!

K.U.A

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Uyghur Millitige Ige Chiqinglar; Uyghur Meselisi Türük Dunyasiningla Emes, Belki Insanliqning Nomusidur! Hey Insanlar Uyghurlar Yalghuz Qalmasun we Asla Unutulmasun! Sewebi Uyghur Millitisiz Türük-Islam Alemini Tesewwur Qilghili Bolmaydu; Uyghur Millitisiz Türük Dunyasining Resimini Kélishtürüp Sizghili, Uyghur Millitisiz Türük Dunyasining Tarixini Toghra Yazghili Bolmaydu. Uyghur Millitisiz Yene Insaniyet Dunyasining, Jümlidin Türük Ulusining Medeniyitini Tepsili Teswirligili, Yene Uyghur Millitisiz Dunya Türüklerini Yersharigha Bir Tarixi Uzun Medeniyetlik we Kulturluq Ulus Süpitide Tonutqili Esla Bolmaydu!

K.U.A

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Bilim Tebiyet, Rohiyet We Meniwiyet Alemining Quyashidur! Bilim Bolmay Turup Hichqandaq Ishni Qilghili Bolmaydu! Bilim Ilim-Pen Digenliktur, Ilim-Pen Qedirlen’gen Jayda Insani Qedri-Qimmet Bolidu, Tereqqiyat Tediriji Yüksilidu; Bilim Yani Ilim-Pen We Alimlar, Peylasoplar, Ülimalar, Ziyalilar, Sennetlarlar, Muellimler Qedirlenmigen Jayda Peqet Bir Milletlam Emes, Belki Insanliq Yer Bilen Yeksan Bolidu!

K.U.A

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Bir Insanning Heqiqi Qiyapiti Dunya Qarshi Bilen Shexsiy Menpeeti Yeni Payda we Ziyini Késishken Jayda Ortagha Chiqidu!

-Roma Hökümdari Peylasop Cezero

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Perqindelik Bizni Xurapattin Uzaqlashturup Eqil We Bilimge Yéqinlashturidu!

-Yunan Peylasopi Soqrates

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Uyghurlarning Shereplik Ewladi Nurala Han Köktürk: Uyghurlar Asla Yalghuz Qalmasun we Unutulmasun!

K.U.A

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Büyüklükni we Büyüklerni Dessep Ötüp Yoqurgha Yükselgenler Ghelbige Emes Meghlubiyetke Qarap Yüzlen’gen Lenettekkür Maxluqlardur!

K.U.A

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Büyük Ademler Goya Jessur Bürkütlerge Oxshaydu, Yalghuz we Yigane Haldan Tik Qiyalar we Igiz Taghlarda Yashaydu!

-German Peylasopi Arthur Schopenhauers

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Insaniy Hürriyet Adem Ewladi Üchün Ash-Nandinmu Ehmiyetliktur! Ash-Nan Yoq Ölüshke Boliduki, Insaniy Erkinlik Yoq Mehkumluq Ichide Yashashqa Razi Kelmeslikimiz Lazim! Erkinlik Xuddi Su, Hawa We Quyash Nuridek Milletlerning Shertsiz, Bedelsiz Heqqi we Hoquqidur!

K.U.A

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Herqandaq Shert Astida, Irade, Ishench we Jasaret Bildn Yolni Dawam Etmek Eng Toghra Tallashtur!

K.U.A

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Söz Xuddi Yélinjap Turghan Choghqa Oxshaydu, Chüshken Yérini Köydüridu, Köygen Yerni Yoritidu we Köydürgen Nersini Kül Qilidu! Shunggha Aldamchilar, Zalimlar, Saxtapezler we Ebgahlar Meslihetlishiwalghandekla Birdek Sözdin Qorquydu!

K.U.A

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Sening Hayating Sening Tallishing we Sening Esiringdur!

K.U.A

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Uyghur Medeniyitidikila Emes, Belki Türük Dunyasi We Insaniyet Medeniyet Ghezinisidiki Yigane Eser „Ghazibay Ot-Chöpler Qamusi“ 300Din Artuq Uyghur Tibabetchilikige Ayit Dora Retsipini Öz Ichige Alidighan Buningdin 2500 Yil Awal Uyghuristannning Hoten Ölkiside Ulugh Uyghur Alimi Ghazibay Teripidin Yézilghan Qamus Tipidiki Bibaha En’güshterdur!

K.U.A

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Shekil Bilen Teng Mahayetni Körüsh Körüshning Heqiqi Alahidilikidur! Körün’genni Hemne Adem Köridu, Muhimi Körünmigenlerni Körüsh We Periq Étishtur. Sheyi we Hadisatlargha Bolghunlashqan Ademler Üch Köz Bilen Yani Biologiyelik Köz, Qelib Közi We Eqil Közi Bilen Qaraydu! Shundaq Qarighanda Andin Asli Menani His Qilghili Bolidu.

Meselen: Gülköchetlirining Ghunchisi Eng Awal Uning Uruqida Yitilip we Échilip Andin Özlirining Tebiyitige Uyghun Halda Ikkinchi Qétim Ghunchilap We Échilip Andin Biz Bileligen Bu Dunyagha Xushpuraq Chéchishqa Bashlaydu.

K.U.A

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Eng Kona We Eng Qisqa Bolghan Söz He we Yaqni Déyish Üchün, Bashqa Izun Uzun Sözlerge Qarighanda Eng Köp Énirgiye Kétidu!

-Qedimqi Türkiye Peylasopi Pythagoras

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Dunyada Yene Nurghun Yéngi Dewletler Arqa Arqidin Barliqqa Kélidu; Zhonghua Renmin Gongxeguoda Siyasiy, Kultural we Qanun Özgürishi Bolidu! Aldimizdiki Yillarda President Xi Muqeddes Dini Telimatlarning Bolupmu Qurani Kerimning Etkisi Astida Qalidu, Dewlette Qanun Islahati Élip Baridu; Zhongguoda Sistima Özgürishi Bolidu; Awal Xentzular Adin Uyghur we Tibet Qatarliq Xeliqler Özlirining Milliy Musteqilliqini Dunyagha Élan Qilidu! Sherqi Jenubi Asiyada 100 Yilliq Refa Höküm Süridu!

K.U.A

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Milliy Dawa Birlikte Kelgüsige Toshulidighan Muqeddes Wezipedur; Weten-Millet Üchün Milli Iradige Boysunush Küchük Irade, Mertlik, Pidakarliq We Jasaret Uningdin Bashqa Milli Söygü, Milli Sadaqet We Milli Semimiyet Telep Qilidu!

K.U.A

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Milli Dawa Qoshunida Weten We Millettin Küch Émip, Yene Weten we Milletke Ziyan Salidighan Xuddi Qan Icher Parazittek Yashaydighan Bir Top Bar, Ular Xuddi Pütüshiwalghandek Heriket Qilip, Düshmen’ge Qatmu-Qat Payda Keltüridighan Ishlarni Qilidu; Ular Yene Japaliq Bolghan Heqiqi Toghra Yolni Bilip Turup Bilmeske Sélip, Weten-Milletni Ahanetke we Meghlubiyetke Bashlaydighan Asan Yolgha Tediriju Halda Hichkimge Bilindürmey Kiriwalidu; Ilghar Pikirlik Insanlarni Chetke Qaqidu, Arigha Almaydu, Xeliqni Özliri Toghra Dep Bilgen Gheplet Uyqusi Terepke Mayil Qilip, Közini Saxtakarliqlar Bilen Perdilep, Közini Achalmaydighan Neniwi Körlükke Duchar Qilip, Tediriji Meghlubiyetke Ittiridighan Xata Yollarda Halaketke Tekrar Tekrar Bashlaydu, Hichkim Kökrek Kérip Chiqip Bu Xayinliqning Hésap Kitabini Qilmaydu, Shundaq Qilip Aqiwette Milletning Güzel Istiqbalini Yoqqa Chiqiridu!

K.U.A

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Muzdek Soghaq We Baghri Tashtek Qattiq Riyalliq, Qiyadek Mezmut, Jessur We Qeyser Ezimetlerni Yétishtürüp Chiqidu!

K.U.A

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Keldim, Kördüm We Yéngidim

-Julius Saezar

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Sanggha Hayasizliq Bilen Üstidin Baqqanlargha Üstidin Baq, Séni Exlaqsizlarche Mensitmigenlerge Mensitmeslik Neziri Tashla, Séni Körüp Turup Senki Körmeske Salghanlargha Nezer Güziringni Israp Qilma, Séni Yölewatqandek Boliwélip, Séni Peske Sörep, Arqangdin Ish Chewrigenlerni Nezerdin Saqit Qilma, Undaq Qazan’gha Mundaq Chömüch Qilishni Isingde Ching Saqla, We Séni Bilip Turup Bilmeske Salghan Maxluqlargha Perwaying Pelek Muamile Qilip Qoy, Chünki Ular Yoghan Qalpaq, Chong Chapan We Uzun Ishtan Kéyiwalghan Kichik Ademlerdur!

K.U.A

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Deutsche Übersetzung:

Schau von oben auf diejenigen herab, die dich schamlos von oben herab ansehen.

Wirf einen Blick der Nichtbeachtung auf jene, die dich wie Unmoralische verachten.

Verschwende deinen Blick nicht an diejenigen, die dich sehen und so tun, als würden sie dich nicht sehen.Vergiss nicht diejenigen, die dich – als ob sie dich führen würden – nach unten gezogen und hinter deinem Rücken Intrigen gegen dich geschmiedet haben. Behalte immer fest im Gedächtnis: Zu einem solchen Kessel gehört auch eine solche Schöpfkelle.

Und gegenüber den Geschöpfen, die dich kennen und dennoch so tun, als würden sie dich nicht kennen, verhalte dich gleichgültig.

Denn sie sind kleine Menschen, die nur eine große Mütze, einen langen Mantel und eine lange Hose tragen!

K.U.A.

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Hayat Mamatliq Küresh Heqiqitenmu Keskin Bolidu, Bezmexanida Tansa Oynighan’gha Esla We Esla Oxshimaydu! Ghelbe Qilish Ya Ölüm Ya Körüm, Dep Belni Mehkem Baghlap, Kökrek Kérip Jangkgahqa Chüshende Andin Qolgha Kélidu; Ghapilliq Qilghanlar Hushyar Turghan, Iradelik we Jessur Insanlar Teripidin Shühbesiz Meghlubiyetke Uchraydu!!!

K.U.A

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Dunyada Qorqutushni Waste Qilip Turup Hürmet Peyda Qilishtinmu Yirginishlik Nerse Yoqtur!

-Fransuz Peylasopi Albert Kamus

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Bu Qétimqi Iran’gha Qarshi Urush, Qandaqtur Bir Din’gha Qarshi Urush Emes, Belki Iran Tupraqlirida Élip Bériliwatqan, Diniy Zulumgha Téximu Muhimi Xitayning Dunya Hökmaranlighi Xam-Xiyaligha Qarshi Insaniyet Erkinlik Üchün Élip Bériliwatqan Bir Heqqaniy Urushtur! Biz Uyghurlar Bu Qétim Iran, Rusiye, Shimaliy Koriye we Bashqa Ottura Sheriqtiki Yillardin Béri Uyghur Èrqi Qirghinchilighigha Qarshi Xelqaraliq Herikette Mustemlike Astidaki Uyghuristan Terepte Turushni Xalimighan Xitay Ghalchiliri Terepte Emes, Belki Bashtin Bashlap Biz Uyghurlar Terepte Turghan Amerika, Gérmaniye, Fransiye, Engiliye, Israil, Türkiye we Azerbeyjan Qatarliq Heqqaniyetchi Eller Terepte Turup Pikir Bayan Qilishimiz Lazim!

K.U.A

07.03.2026 Gérmaniye

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Dunya Közge Chéliqidighan, Yaki Chéliqmaydighanligha Qarap Objektip Dunya We Sobéktip Dunya Dep Ikkige, Pelesepiwi Jehettin Eqli Dunya We Hèssi Dunya Dep Ikkige, Diniy Jehettin Pani Dunya We Baqi Dunya Dep Ikkige, Téosepewiy Jehettin Tebiyet Dunyasi We Rohiyet Dunyasi Dep Ikkige, Jughrapiye Nuqtidin Insanlar Dunyasi We Hayawanatlar Dunyasi Dep Ikkige, Pissixologiye Jehettin Riyal Dunya We Xiyal Dunya Dep Ikkige, Ilimshunasliq Nuqtisidin Ilim-Pen Dunyasi We Sennet Dunyasi Dep Ikkige we Spiritualliq Jehettin Bu Dunya We Udunya Dep Ikkige, Medeniyetshinasliq Nuqtisidin Sheriq Dunyasi We Gherip Dunyasi Dep Ayrilidu! Yene Téxi Ashiq-Meshuqlar Dunyasi, Adem We Jinlar Dunyasi, Kishlik Dunya We Shieriyet Dunyasi Digen Gepmu Bar! Türük Dunyadi We Erep Dunyasi Digen Gepmu Bar! Uningdin Bashqa Yene Dunya Yene Kiristche Dunya we islamiche dunya dep Ikkige ayrilidu Undaqta Biz Zadi Qaysi Dunyada Yashawatimiz?!

K.U.A

07.03.2026 Germaniye

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Hier ist die Übersetzung von Uigurisch nach Deutsch:

Die Welt wird – je nachdem, ob sie für das Auge sichtbar ist oder nicht – objektiv in eine objektive Welt und eine subjektive Welt unterteilt.

Aus philosophischer Sicht wird sie in die Welt des Verstandes und die Welt der Gefühle geteilt.

Aus religiöser Sicht wird sie in die vergängliche Welt (diesseitige Welt) und die ewige Welt (Jenseits) unterteilt.

Aus theosophischer Sicht wird sie in die Welt der Natur und die Welt der Spiritualität / des Geistes eingeteilt.

Aus geografischer Sicht wird sie in die Welt der Menschen und die Welt der Tiere unterschieden.

Aus psychologischer Sicht wird sie in die reale Welt und die Welt der Vorstellung (Fantasie) geteilt.

Aus wissenschaftlicher Sicht wird sie in die Welt der Wissenschaft und die Welt der Kunst unterteilt.

Aus spiritueller Sicht wird sie in diese Welt und die andere Welt eingeteilt.

Aus kulturwissenschaftlicher Sicht wird sie in die östliche Welt und die westliche Welt unterschieden.

Darüber hinaus gibt es auch Ausdrücke wie:

die Welt der Liebenden,

die Welt der Menschen und der Geister (Dschinn),

die menschliche Welt und die poetische Welt.

Es gibt auch Begriffe wie die türkische Welt und die arabische Welt. Die Welt wird erneut in zwei Bereiche aufgeteilt – die christlische Welt und die islamische Welt.“

Doch in welcher Welt leben wir eigentlich?

K.U.A

07.03.2026 – Deutschland

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Übersetzung ins Deutsche:

In dieser Welt – egal was auch geschieht – fließt das Leben unaufhörlich weiter, genau wie ein gewaltiger Strom, der ohne Pause vorwärtsströmt. So war es früher, so ist es auch heute.

Man kann den Wind nicht daran hindern zu wehen, den Regen nicht daran hindern zu fallen und die Flüsse nicht daran hindern zu fließen. Deshalb müssen wir lernen, im Wind zu fliegen, mit dem Regen zusammen zu fallen und im Wasser zu schwimmen.

Jede Sache hat ihre Zeit und ihren richtigen Moment:

Ohne dass der Frühling kommt, kann man nicht säen;

ohne zu säen kann man keinen Ackerbau betreiben;

und ohne Ackerbau kann man keine reiche Ernte bekommen.

Das Leben ist ein Lebewesen, das Luft, Wasser, Licht und Erde braucht. Deshalb müssen wir bei jedem gemeinschaftlichen oder persönlichen Vorhaben im Leben lernen, mit richtigen Gedanken, richtigen Zielen, richtigen Entscheidungen, richtigen Plänen, richtigen Maßnahmen und richtigen Vorkehrungen zu handeln.

Bevor wir handeln, müssen wir zuerst unsere Berechnungen und Überlegungen sorgfältig und richtig anstellen.

K.U.A.

08.03.2026 Gérmaniye

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Yaxshiliq We Yamanliqning Muhabbetke Sewepchi Bolghini Dorustluqtin, Yamanliqqa Sewepchi Bolghini Bolsa Meqsetning Xata, Niyetning Natoghralighidindur! Yaxshiliq We Yamanliq Sewep We Meqsettur! Sewep We Meqset Bolsa Muhabbet we Neprettindur! Yaxshiliqning We Muhabbetning Eksi Bolsa Yamanliq We Neprettur; Yaxshiliq We Yamanliqning Yoruq We Qarangghu Yüzi Bardur! Yorughluq Yaxshiliqtin, Qarangghuluq Bolsa Yamanliqning Alamitidindur. Yamanliq Ya Yamanliqtin, Yaki Hayat Yolidiki Yamanliqqa Qarshi Bolghanliqtindur! Eng Awal Yaxshiliq Insanlarningla Emes, Belki Pütün Janliqlarning Qelbige Yézildi! Yaxshiliq Zeyipligende Yamanliq Ortagha Chiqidu Muhabbet, Nepret, Yaxshiliqlar We Yamanliqlarning Chek-Chigirisi Muhaabbettin, Muhabbet Bolsa Hürmet We izzettindur! Muhabbet We Nepret Ghorur we Wijdanning Bar Yaki Yoqlighidindur! Shayet Muhabbet we Nepretning Nochisi Heq we Adalettin Kelgenidur!Muhabbet Tüzesh we Qurushni, Nepret Bolsa Chéqish we Buzushni Keltürüp Chiqiridu!!!

K.U.A

09.03.2026 Germaniye

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Hier ist die deutsche Übersetzung Ihres uigurischen Textes:

Dass Gutes und Böses Liebe hervorrufen, ist richtig;

doch wenn sie Hass hervorrufen, dann liegt das am falschen Ziel und an der falschen Absicht.

Gutes und Böses sind Ursache und Ziel.

Ursache und Ziel wiederum stehen in Verbindung mit Liebe und Hass.

Das Gegenteil von Gutem und Liebe ist Böses und Hass.

Sowohl das Gute als auch das Böse haben eine helle und eine dunkle Seite.

Das Licht ist ein Zeichen des Guten,

die Dunkelheit hingegen ein Zeichen des Bösen.

Böses entsteht entweder aus dem Bösen selbst

oder aus dem Widerstand gegen das Böse auf dem Lebensweg.

Das Gute wurde nicht nur in die Herzen der Menschen,

sondern in die Herzen aller Lebewesen geschrieben.

Wenn das Gute schwächer wird,

tritt das Böse hervor.

Die Grenzen von Liebe, Hass, Gut und Böse

entspringen der Liebe,

und Liebe wiederum gründet auf Respekt und Würde.

Liebe und Hass hängen davon ab,

ob Stolz und Gewissen vorhanden sind oder fehlen.

Vielleicht kommen die Maßstäbe von Liebe und Hass

aus Wahrheit und Gerechtigkeit.

Liebe bringt Aufbau und Heilung hervor,

während Hass Trennung und Zerstörung verursacht.

K.U.A

09.03.2026 – Deutschland

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Adem Bolmaqtin Toghra Adem Bolmaq Tes, Toghra Adem Bolmaqtin Toghra Pikirlik Adem Bolmaq Tes, Toghra Pikirlik Adem Bolmaqtin Toghragha Yéqin, Xatalardin Uzaq Adem Bolush Tes, Xatalardin Uzaq we Toghragha Yéqin Adem Bolmaqtin Toghra Yolda Bolmaq we Toghra Ish we Emellerde Bolmaq Tes! Adem Bolush Üchün Ademi Exlaqqa Uyush Kupayedur, Toghra Adem Bolush Üchün Toghra Pikirlik Adem Bolush Kupayedur, Toghra Pikirlik Adem Bolush Üchün Xatalardin Uzaq Turush Kupayedur, Xatalardin Uzaq Turush Üchün Toghra Yolda Méngish Kupayedur, Toghra Yolda Méngish Üchün Jemiyet We Tebiyetge Paydiliq Ishler We Emeller Bilen Mashghul Bolush Kérekmektedur! Yoqarqilarni Wujutqa Chiqirish Üchün Kamkütsiz Halda Irade, Étiqat, Pidakarliq, Semimiyet, Rehmet, Jasaret, Sadaqet, Riyazet, Merhemet We Muhabbet Qatarliqlar Kérekmektedur!!!

K.U.A

10.03.2026 Germaniye

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Hier ist die deutsche Übersetzung Ihres uigurischen Textes:

Vom Menschsein zu einem rechtschaffenen Menschen zu werden ist schwierig.

Von einem rechtschaffenen Menschen zu einem Menschen mit richtigen Gedanken zu werden ist noch schwieriger.

Von einem Menschen mit richtigen Gedanken zu einem Menschen zu werden, der der Wahrheit nahe und von Fehlern fern ist, ist ebenfalls schwierig.

Und noch schwieriger ist es, ein Mensch zu sein, der von Fehlern fern bleibt, der Wahrheit nahe ist, auf dem richtigen Weg geht und in richtigen Taten und Handlungen lebt.

Um überhaupt ein Mensch zu sein, genügt es, sich an menschliche Moral zu halten.

Um ein rechtschaffener Mensch zu sein, genügt es, ein Mensch mit richtigen Gedanken zu sein.

Um ein Mensch mit richtigen Gedanken zu sein, genügt es, sich von Fehlern fernzuhalten.

Um sich von Fehlern fernzuhalten, genügt es, auf dem richtigen Weg zu gehen.

Und um auf dem richtigen Weg zu gehen, muss man sich mit Taten und Handlungen beschäftigen, die der Gesellschaft und der Natur nützlich sind.

Um all dies zu verwirklichen, sind unbedingt folgende Eigenschaften notwendig:

Wille, Glaube, Opferbereitschaft, Aufrichtigkeit, Mitgefühl, Mut, Treue, Selbstdisziplin, Barmherzigkeit und Liebe.

K.U.A

10.03.2026 – Deutschland

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Bugünki Herqandaq Yaman Aqiwetke Birqisim Teslimiyetchi Eblexlerning Düshmen’ge Bash Égishni Milletke Itaet Qilishtin Ewzel Köridighan Qul Mijez Peskesh Tebiyiti Sewep Boldi! Bu Munapiqlar Ikki Yüzlimichi Bolup, Ishlar Onggha Tartsa Bizning Aldimizgha Ötiwalsa, Ishlar Tetür Ketse Yoshurun Halda Düshmen Terepke Ötiwalidu! Biz Aldirap Körelmeydighan Her Ikki Yüzini Niqawining Ichide Saqlaydu, Waqti Saiti Kelgende Weten we Milletni Sétish Üchün Ikkilenmey Otturgha Chiqidu! Hemmidin Yanan Yéri Awam Puqralarning Tolisi Bilip Turup, Xuddi Bir Top Charwadek Dayim Bundaq Xeterlik Bolghan Munapiqlardin Automatik Shekiliinip Qalidighan Sheytani Küchlerge Ixtiyarsiz Egiship Heriket Qilip, Wetenning Kélichigi We Milliy Istiqbalimizni Yoqqa Chiqiridu!

15.03.2026 Gérmaniye

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Gülköchitining Ghunchisi Eng Awal Uning Uruqida Yitilip we Échilip Andin Xushpuraq Chéchishni Bashlaydu.Herqandaq Sheyi We Hadisening Yaxshi We Yaman Xaraktéri Qelib we Eqil Közi Bilen Qarisaq Ularning Esli Tebiyitidedur!

K.U.A

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Türkiye Tarixtin Béri Küchlük, Ajizlighan Dewirlerdimu Küchlük Bir Dewlettur! Herqandaq Bir Shert Astida Türkiyeni Küchlük Qilghan Milliy Roh, Dewletchilik Shuuri We Hürriyet Iradisidur. Bundaq Bir Millet Özige Herqandaq Bir Shekilde Bedel Töligenlerni Tirikligide We Ölükligide Ayal Bolsa Quliqigha Gül Qilip Qisturidu, Erkek Bolsa Béshigha Taj Qilip Taqaydu! Hür Milletler Milliy Qehrimanlirini Béshigha Élip Kötürüp Yashighanlarning Ewlatliridur! Elwida Ustaz Ilber Ortayli, Sen Biz Uyghur Ziyalilarning Menggü Ülgisi Sen! Allahqa Amanet Bol. Makaning Jennette Bolghay, Nurlar Ichide Yatqin!!!

K.U.A

17.03.2026 Gérmaniye

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Weten We Milletning Qedri-Qimmitini Bilidighan Insanlarning Hürmitini Qilidighan Ilghar Milletler Musteqil we Hür, Hürmitini Qilidighanlar Bilen Qilmaydighanlarning Perqige Barmighan, Shexsi Menpeetini Milliy Menpeetin Üstün Körüdighan Nadan Milletler Bolsa Xorluqta we Mehkumluqta Qul Yashaydu!

Weten we Milletni Dep Yashighanlarni Weten We Millet Unutmaydu; Weten we Milletke Ihanet Qilghan, Weten We Milletke Kalte Peemligi, Nadanlighi we Béjiriksizligi Bilen Ziyan Salghanlarmu Hem Xelqimizning Milliy Hapizasida Saqlinidu! Yaxshiliqlar Haman Mukapatqa, Yamanliqlar Axiri Bir Küni Jazagha Tartilmay Qalmaydu!!!

K.U.A

17.03.2026 Gérmaniye

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Xar we Zebun Milletlerde Kolliktiwizimliq Enene Bolmaydu; Biz Emes Belki Men Diyish Adetke Aylan’ghan Bolidu. Ademlerning Qedri Qimmiti Shan we Sherepke Emes, Belki Shexsiyetchilik we Ailiwi Menpeetke Qarap Békitilidu! Yep Ichidighan, Tamashe qilidighan, Köngül Achidighan, Keypi-Safa Süridighan Yerler Awat, Bilim Alidighan, Weten we Milletning Derdige Derman Bolidighan, Xelqi Üchün Xalisane Halda Bedel Töleydighan Yerler Chölderep Qalidu! Wetenni We Milletni Emes Özini we Ailisini Birinchi Orun’gha Qoyup Oylaydu! Bundaq Milletler Menpeetke Kelgende Sen Emes Men, Bedel Töleshke Toghra Kelgende Men Emes Sen, Digen Zéhniyet Bilen Yashaydu! Milliy Menpeet Üstide Bir Birining Öler We Tirilishi Bilen Kari Yoq, Méni Chaqmighan Yilan Yaxshi Yilan, Digen Pikirdin Waz Kechmeydu. Shexsiyetchilik Qilip, Bir Birige Ora Kolaydu, Bir Birini Yölimeydu, Ichi Tar, Közi Kichik, Hiylemekirchi, IkkinYüzlimichi we Pursetperest Kélidu. Rezllik Ewij Alidu, Güzellik Yeklinidu, Exlaq we Adalet Ayaqlar Astida, Wijdansizliq we Ghorursizliq Tawkada Turidu. Weten we Millet Üchün Bashqalar Bedel Tölisun, Men Rahitini Sürey, Dep Qaraydu!

K.U.A

17.03.2026 Gérmaniye

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New-Bahar Waqti-Saiti Kelgende Yétip Kélidu; Bir Tal Uruqning Ün’gini Bilen Qish Ketmeydu, Bir Gülning Échilghini Bilen Bahar Kelmeydu, Bir Qushning Sayrighini Bilen Yaz Bolmaydu! Quyash Issip Qiyamigha Yetkende, Herqanche Qilipmu Uni Ètek Bilen Tosuwalghili Bolmaydu, Tonglar, Qar we Muzlar Ériydu, Tagh-Dalalar Kökül Meydangha Aylinidu, Édirlar, Bozqirlar we Cheksiz Ketken Wadillarni Gül-Chichekler Qaplaydu! Zamani Kélip, Pursetler Piship Yétilgende Bolmaydu, Digen Ishlar Bolidu!

K.U.A

18.03.2026 Gérmaniye

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Men, Kespim We Xaraktérim…

-Salahiting Eqling, Biliming, Jasariting we Maharitingge Baghliqtur…Qismitingni Rab, Qimmitingni Bolsa Netijeng Belgüleydu!

Men Umar Kurasch Atahan, Ashikare we Yoshurun Éngidiki Ot Uchqunliri Bilen Büyük Türkistan Tupraqlirigha Yamrap Ketken Nadanliq, Xurapatliq we Qashshaqliq Qarangghuliqini Yorutup, Ulusimizni Yenk Xelqimizni Gheplet Uyqusidin Oyghutush Üchün Küresh Qilghan Shereplik Ejdadlirimiz Abduqadir Dewmollam, Memtili Ependi we Abduhaliq Uyghuri Qatarliq Serdarlarimizning Yolida Bir Ömür Méngip, Bu Yerge Keldim. Intayin Yaxshi Köridighan Besh Kespim Bar: Biri Muellimchilik, Ikki Tehrirlik, Üch Terjimanliq, Tört Yazghuchiliq, Besh Qarawulluq….Méning Bu Kesiplirim Öz-Ara Bir-Birige Tesir Körsütüp Mening Shexsi Xaraktérimni Shekillendürdi! Dadam Matematika Muellimim, Anam Bolsa Til-Edebiyat Muellimim Idi. Her Ikkisi Kespini Maxtayti. Men Pelesepe, Logika, Gramatika, Edebiyat we Sennetni Intayin Yaxshi Körimen. Men Yene Matematika, Fizika, Ximiye, Pidagogika, Sotsologiye, Metologiye, Pisshologiye We Biologiyege Hem Qiziqimen. Méning Her Bir Ishimgha Qaraydighan Bolsaq Men Hayatimda Meshghul Bolghan Bashqa Nurghunlighan Kesiplerningmu Alahiydilikini Tapqili Bolidu! Bir Pütün Ömrüm Küresh Ichide Ötti, Men Bezide Xuddi Roman’gha Oxshaydighan Ushbu Hayatimdin Söyünüp Kétimen. Shu Seweptin Nime Ish Qilisam, Qiziqip, Estayidil We Ixlas Bilen Qildim!

K.U.A

18.03.2026 Gérmaniye

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Weten Xayinlari, Milli Munapiqlar, Weten Satqunlari Xuddi Késellik Mikropidek Dayim Chiqip Turidu; Her Küni Özimizni, Ailimiznu We Jemiyitimizni Wetenperwerlik, Milletperwerlik, Ghurur, Wijdan We Ademiylik Tarazisi Bilen Ölchep, Heq we Adalet Targhiqi Bilen Tarap Tursaq Milli Rohimiz Sap, Milliy Iradimiz Küchlük, Milli Meniwiyitimiz Saghlam Halda Kolliktip Hayatimiz Üzlüksiz Dawam Qilidu!

K.U.A

19.03.2026 Gérmaniye

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Uyghurlar we Türk Ziyalilirining Uyghur Tawri….

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Uyghur Digen Isim Bilen Türük Digen Isim Oxshash Menanini Anglitidkghan Ikki Menidash Sözdur! Türük we Uyghur Digen Ikki Isim Birleshken, Ittipaqlashqan we Uyushqan Digen Menani Anglitidu! Uyghur Tarixi Xentzu Tarixidinmu Uzun Bolup, Yiltizimiz Sumerlerge Bérip Tutishidu. Ejdatlirimiz Bugünki Turani we Türki Xeliqlerning Makanlashqan Keng Jughrapiyede Hükmaranliq Qilip Kelgen. Uyghurlar Qedimi Makanlashqan We Köchmen Parallil Hayat Kechürgen Bir Xeliq Bolup, Ich Uruqlar yeni Toqquz Oghuz On Uyghur Qebililiri Sipatida Uyghur, Bashqa Türki Xeliqlerni Öz Ichige Alghan Halda Türük, Dep Atalghan. Uyghurlar Türük Digen Isimni Üsti Kimlik Shekilde Qillan’ghan Bolsa Uyghur Digen Isimni Dunya Türüklirini Shekillendürgen Oq Yiltiz Süpitide Ming Yillap Hapizasida Saqlap Keldi.

Uyghuristan Hazir Mustemlikide, Uyghur Wetinining Ishghal Astida Qélishi Esla Uyghuristan Xelqining Gunahi Emestur, Belki Uyghurlarning Qérindashlirining Düshmenler Bilen Qilghan Sülhi Arqiliq Uyghurlar Duchar Bolghan Lenetlik Qismettur!

Türkiyede Uyghur we Türk Kimliki Heqqide tutuq, toluq chüshengili bolmaydighan, haman yaman tesir peyda qilidighan bir atmospira bar bolup, bu illetning qeyerge bérip chétilidighanlighini toluq bilmeymiz.

Türkiye zéhniyitide Uyghur millitining kimliki heqqideki periqni his etmek tes.Beziler Uyghurlarni bir Türük Boyi, deydu. Undaq Emes, Uyghurlar Türüklerning Bir Boyi Emes, Yiltizi Yani Yigane Soyidur! Ilber Ortayli Buni Bilgen Türk Intelektuellirining Biri Idi. Türklerge Uyghurlarni anglatmaq tes. D.Türkistan disek Doğu Türükmenistan, dep turiwalidu. Uyghur disek Türükmen, dep turiwalidu. Uyghuristan disek xapa bolidu-yu, Sherqi Türkistan disek, Sinjan dep turiwalidu. Türkistan disek, Cin dep turiwalidu…

Nurghun Türk Ziyalilari we Siyasetchiliri oakiz yuyghili bolmaydighan xayin zéhniyet bilen pikir qilishidu.

Nime disek kallisida qettiy turmaydu; Nimeni éyitsaq xuddi Ördekke su yuqmighandek hapizasida qalmaydu.

Türkiyediki Bezibir Türük düshmenleri buni bilsemu bilmeske sélip, qesten shundaq qilishidu.

Bezi xayin Türk Ziyalilar Xentzularni Han/Hökümdar dep, yazidu we Hantzular Türükler bilen aqrabe deyduyu, Uyghurlar buddist idi, dep Saklarning biwaste ewladi Bolghan Ming yilliq musulman Toqquz Oghuzlargha senki yat Milletler qatarida muamile qilishidu.

Eslide Uyerni Sherqi Türkistan yaki Yaki D.Türkistan dimey Uyghuristan dise eng toghra bolidu.

Ustaz Ilber Ortayli bu konida xélila ilgirligen bir Ziyali idi…Hich bolmisa Uyghurni Qirghiz bilen teng bir Türük Boyi Süpitide sanashni ügengenidi. Bunchilik bolsimu ijabi tereptin pikir qilish Türk Ziyalisi üchün asan emes…

Muellisep, Xoja Iber Ortaylini ghayip ettuq, Bundaqlar türkiyede barmaqni sanighudek az…Bu ish bizge chong yoqutush boldi…

Ilber Ortaylining Makani jennette bolsun, Nurlar Ichide yatsun! Ulusimizning béshi saq-salamet bolsun!

Xulase kalam Türük dunyasining jümlidin Türkiye xelqining Uyghuristan/Sherqi Türkistan heqqidiki bilimliri intayin birtereplime bolup, Uyghurlarni emes, Bezi Kichik Türükchi Goruppilarning we Türük düshmenlerining Uyghurlargha Qarshi Bolghan édiologiyesini teshwiq qilish üchün qesten shekillendürülgen!

Shunga Uyghurlarni Türük Dunyasigha, Jümlidin Türkiyege ilmi Ilmi Jehettin saghlam tonutush bizning yetmekchi bolghan muhim planlirimizning biri bolishi lazim!

Ümüdüm Türk Ziyalilar ichidin Uyghurlarning özlirining Oq Yiltizi ikenligini bilidighan we Uyghurlar üchün nime ish qilsa bolidighanlighi heqqide toghra pikir qilidighan ademlerni Tengrimiz köplep chiqirip bersun!

K.U.A

19.03.2026 Gérmaniye

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Nuruz Qutlamasi…

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Xush Kepsen Nuruz Bayrimi, Köngüllerni Illit, Qeliblerni Rehmet we Merhemetke Toldur! Asaret, Zulum We Zalimliqni Yoq Et; Adalet, Erkinlik, Barawerlik we Hüriyetni Yer Sharida Hökmaran Eyle! Biz Insanlargha Ixtilap we Urush Emes, Xatirjemlik, Tinchliq we Asayishliq Ata Qilghin! Insanlargha Birlik, Ittipaqliq we Hemkarliq Rohi Ata Qil! Nuruz Künliri Qutluq Bolsun, Pütkül Alem Söygü, Méhribanliq we Muhabbetke Tolsun!!!

K.U.A

21.03.2026 Gérmaniye

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Übersetzung ins Deutsche:

Willkommen, Neujahrsfest (Nowruz)! Erwärme die Herzen und erfülle die Seelen mit Mitgefühl und Barmherzigkeit! Beseitige Gefangenschaft, Unterdrückung und Tyrannei; lass Gerechtigkeit, Freiheit, Gleichheit und Unabhängigkeit auf der Erde herrschen!

Schenke uns Menschen nicht Streit und Krieg, sondern Ruhe, Frieden und Sicherheit! Gib den Menschen den Geist der Einheit, Einigkeit und Zusammenarbeit!

Mögen die Nowruz-Tage gesegnet sein, möge die ganze Welt mit Liebe, Güte und Zuneigung erfüllt sein!

K.U.A

21.03.2026 Deutschland

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Qaranglar Mawu Gepni! Düshmining Xatalishiwatqan Bolsa Chandurma we Ixtiyarigha Qoyup Ber,-Deptu Xentzu Alimi Zuntzu.

Xentzu Alimliri Mana Mushundaq Bolidu! Zhongguoda Qedimdin Béri Qara Yürek Bolush Medeniyet Dep Hésaplinip Kelgen!

Uyghurlar Bolsa Adil we Heqqani Kélidu. Birawlar Eger Düshmen Bolghan Bolsamu Insaniy Muamile Qilishidu, Düshmenningmu Xataliqni Yaxshi Niyet Bilen Agahlanduridu! Ejdatlirimiz Bilim, Exlaq we Ètiqat Söygü we Muhabettin Dep Qarap Kelgen!

K.U.A

21.03.2926 Gérmaniye

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Weten We Milletni Hergiz Oylimaydighan, Wetenperwer, Milletperwer Ademlerdin Meqsetlik Qachidighan, Düshmen’ge Teslim Bolghan, Milliy Ghayisidin Waz Kechken we Özini Ademiylik Jehettin Tashliwetken Ademler Xuddi Bala Tashliwetken Haywanlargha Oxshaydu! Ademni Haywanlardin Periqlendüridighini Qéni, Tili, Dili, Örpi Adeti, Dini Étiqadi we Milliy Ghayisidur! Weten we Milletni Oylimaydighan Ghurursiz, Wijdansiz, Étiqatsiz We Sherepsiz Maxluqatlarni Rabbimiz Bolghan Xudayitaalamu Hichwaqit Adem, Dep Oylimaydu we Insan Qatarida Körmeydu!

K.U.A

22.03.2026 Gérmaniye

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Kim Uyghur, Kim Dost? Kim Yat Millet, Kim Düshmen Millet! Qan, Til, Enene, Din, Adet, Qayide, Yosun We Örpler… Qatarliqlardin Xalighan Besh Shertni Ixtiyari Shekilde Hazirlighan We Xalighan Yol Bilen Weten’ge We Milletke Ziyanliq Bolmighan Kishi Uyghurdur! Bu Mendin Éyitqanda Uyghuristandiki Qérindash Xeliqlerning Neperlirimu Uyghurlargha Öz Millet Yeni Qan- Qérindash Sanilidi! Uyghuristan Xelqining Milliy Menpeetige Pewqullade Paydiliq Ish Qilghan Herqandaq Adem Hetta Yat Milletlermu Uyghurdur, Eng Azindin Dosttur! Uyghuristan Xelqining Milliy Menpeetige Paydasiz Ish Qilghan Herqandaq Adem Hetta Uyghurlarmu, Heqiqi Uyghur We Dost Emestur, Düshmendur! Bir Kélip Chiqishi Uyghur Emma Milli Munapiq, Weten Xayini We Milletlerge Asiyliq Qilghanlar Keskinlik Bilen Uyghur Emestur! Qéni, Tili we Dinining Oxshash Bolup Qélishi Ortaq Milletlik Imtiyazini Saqlap Qélishqa Sewep Bolalmaydu! Weten We Milletke Paydisiz Uyghurdin Uyghuristan Xelqige Paydiliq Bolghan Yat Milletler Üstündur We Ezizdur! Düshmen Özimizdin Bolsamu Düshmen, Dost Yat Milletlerdin Bolghan Teqdirdemu Dosttur!

K.U.A

22. 03.2026

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Bir Medeniyet we Kulturning Piship Yétilishi Digen Bashqa Bir Gep; Milliy Medeniyet Piship Yétilgende Dunyaning Qeyirige Apparsang Eqil, Bilim we Éstitik Ölchemlerge Toshidu! Eger Milliy Medeniyet Piship Yétilmigende Dunyaning Qeyirige Apparsang Eqil, Bilim we Éstitik Ölchemlerge Toshmaydu, Bir Qarisang Yéghi, Bir Qarisang Tuzi Kamdek Bilinidu! Xush-Pichim Körünmeydu, Tétimaydu, Yaqmaydu! Xelqaraliq Ölchemge Yetkenliri Saghlam, Güzel We Qimmetlik Bolidu. Shunggha Herqandaq Bir Ishni Qilishta Milliy Eneneni Saqlap Qalghan Shert Astida Xelqaraliq Zamaniwi Pirinsiplarni Ölchem Qilghinimiz Yaxshi!

K.U.A

24.03.2026 Germaniye

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Rabbingni We Özengni Tonu, Dorust Yasha;

1.Wedengde Tur; 2.Rast Sözle, 3.Yalghanchiliq Qilma; 4.Amanetke Xiyanet Qilma, 5. Halal we Haramning Perqini Bil; 6.Sanggha Ayit Bolmighanlargha Köz Qiringni Salma, 7.Xoshna-Xulumlar Bilen Ijil-Inaq Öt, 8.Bashqilarning Mal we Mülikini Oghurlima; 9. Ata-Anangning Razilighini Al; 10. Aile Ezalar We Urugh Tughqan, Yéqin- Yoruqlaringgha Yardem Qil; 11. Charesiz Qalghan Gherip-Ghurwani, Ajiz-Mejüz, Yetim-Yesirgha yani Muhtajlargha Ige Chiq; 12. Herqandaq Shert Astida Yamanliqtin Izaq Tur, Yaxshiliqqa Yüzlen, Erkek Bolsang Erkektek, Xotun Bolsang Xotundek Bol, Xotuning we Éringning Heqqige Xiyanet Qilma; 13. Ulugh Allahqa, We Uning Peyghember we Nebilerige, Samawi Kitaplargha, Ewliya-Enbiyalargha Iman Keltür; 14.Qiyamette Her Ishning Sual we Soraqi Bolidighanlighini Unutma; 15. Dilingni, Közüngni, Tilingni, Qolungni, Putungni Gunah we Xatalardin Uzaq Tut!

K.U.A

27.03.2026 Gérmaniye

Atalar Xatirisige

14. März 202614. März 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Dadamning Wapatining 17 Yilliqini Xatirleymen…

Yazarmen: Kurasch Umar Atahan

Dadam Ömer Yasin We Anam Heyrinisa Turdi

Uyghurlarmu Türüktur, Türüklük Uyghuristan Millitining Üst Kimlikidur! Türük Qizliri Türük Erkeklirining Goya Bir Parchisidur, Türük Erkekliri Türük Qizlirining Hem Bir Parchisidur! Türük Qizliri Ailide, Jemiyette, Atta we Texitte, Ishta We Emgekte, Jengkte we Bezmide Türük Erkeklirining Jupti Bolup Keldi. Türüklük Eneniside Erkek Bilen Chishi Eshittur, Teng Barawerdur! Türükler Biri Chishi WeYene Biri Erkek Ewladi Bilen Toluq Bir Pütün Halda Pütünliship Bolghunlishidu!

Türük Qizliri Türük Analirining Del Özidur, Türük Analiri Wijdanliq, Ghururluq, Namuschan, Iradilik, Qeyser, Ochuqyoruq, Jessur We Merdane Kélidu!

Türük Dimek Eng Bashta Bir Erkek we Bir Chishining Aile Chatisi Astida Birlishishi Yani Törülishi, Küch We Qudretke Aylinishi Andin Aile, Jemet we Milletlerning Ittipaqi Yeni Uyushishi, Uyghurlishishi We Uygharlishishi, Güllinishi We Qudret Tépishi Digenlik Bolidu.

Türük Erkek we Yigitliri Özlirining Hayatliq Hemriyini Yeni Chuptini Özi Tallighan Bilen, Xatun Qizliri Erkek Jüptining Kimlikige Özi Qarar Béridu! Eqil, Jasaret, Exlaq we Adilliq Türük Analirining Belgüsidur! Qisqisi Eng Yaxshi Erkekler Ene Ashundaq Eng Ilghar Bolghan Türkqan Xatunlarning Terbiyeside Yétiship Chiqidighan Turanning Shereplik Ewlatliridur!

Uyghur Qahanlighi Bayrighidiki Erkek we Ayal Bolsa Eng Bashta Türük Hökümdari We Türükqan Xatunini Körsütüsh Bilen Birge Türük Ailisi, Türük Jemiyiti We Türük Dewlitining Mawjutluq Halitini Bildüridighan Ejdatlirimizdin Yadikar Qalghan Menasi Chongqur Bolghan Qutsal Bir Ata Miras Meniwi Abidedur!

Bular Kulturimizdiki Erkek We Chishi Adem We Bürkütning Bayraq, Tapqut, Atqut we Otighatlirimizda Yer Alghan Türüklikimizni Dunyagha Namayand Qilghan Tengrisal We Xisletlik Bolghan Hayatliq Simiwolliridur! Bayrighizdiki Adem Yaki Bürküt Uyghur Millitining Dewletchilik Chüshenchisidiki Oq Yiltizini Yeni Uyghur Millitining Milliy Rohi we Milli Iradisini Men’gülük Dunyagha Namayande Qilip Turidu! Dada Siz Mana Mushu Künde Bizge Elwida Dédingiz, Bu Yazmini Bugün Yeni 14 Martta Ashu Künni Xatirlesh Üchün Sizge We Anamghga Atap Yazdim. Siler Bizning Öchmes Nam Sheripimiz Bilen Birlikte Adaqqiche Xatirelinisiler!
K.U.A
14.03.2026

Biz Ajayip Bir Millet…

7. März 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Özini Tonighan Dunyani Tonuydu, Özini Sorighan Dunyani Soraydu!

-Xatiremdin

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Biz Ajayip Bir Millet…Biz Ajayip Bir Millet-de….Biz Uyghurlar Rastinla Ajayip Bir Millet….

Biz Xuddi Bir Nan’gha Oxshaymiz. Yüzimiz Shirmanlap Qizirip Pishqan, Hulimiz Bolsa Köyüp Kül Bolup Yéyilmes Bolghan. Yüzimizning Güzelliki We Qimmitini Men Ezweylep Tekitlimisemmu Hemme Adem Bilidu. Men Bu Yerde Uyghuristan Xelqining Istiqbalini Halaketke Sürükligen Uyghurning Qaradap Köygen Xeter Astida Qalghan Huli Teripini Azraq Teswirlep Baqay….

Uyghurlarning Yashash Shekli Azraq Qoygha Oxshaydu. Toplushup Yashaydu Emma Ittipaqlashmastin Öz-Ara Zitliship Yashaydu. Bir Yerde Yighilip Yashaydighanlighining Sewebi Weten we Millet Emes, Yenila Öz Nepsi, Shexsiyitige Alahiyde Chüshkün Zéhniyet, Sen Öl Men Tiriley Deydighan Qorqunchluq Illettin Ibarettur! Uyghurlar Galgha, Shehwetke Wr Oyun Tamashshagha Bek Amraq! Bu Üchi Nerde Bolsa Uyghurlar Adawet Saqlimay Shu Yerge Yighilidu! Wetenning, Milletning We Dinning Xizmiti Chiqqanda Hemmisi Lachin Körgen Qoruqqaq Aqquchqachtek Purride Ichup Yoq Bolup Kétidu! Uyghur Millitining Öz Millitining Menpeti Üchün Qilidighan Ishqa Toghra Kelgende Tomuzdamu Qoli Tongidu, Özi Horunluq we Qorqunchaqliq Qiliship, Ümütni Dayim Nomus Qilmay Yatlardin Kütidu! Bizde Körelmeslik, Ichi Tarliq, Hesetxorluq, Nankörlik, Qizghanchuqluq, Menmenchilik, Hakawurluq, Hayasizliq, Shöhretperestlik, Exlaqsizliq, Bilimsizlik, Ditsizliq, Tejirebisizlik, Jayilliq, Nadanliq, Yalghanchiliq, Aldamchiliq, Oghurluq, Öktemlik, Bixilliq, Qorqunchaqliq, Sasaqetsizlik, Bilimsizlik, Bejiriksizlik, Munapiqliq, Xayinliq, Iradesizlik, Sadaqetsizlik, Xayinliq we Munapiq Éghirdur! Qeyerge Qarisaq Bir Ilgharliqni Emes Bir Qalaghliqni Körimiz! Qoy Mijez Éghir, Bürküt Mijez Ajiz Hem Nadir….!

Biz Rabbidin Qorqup Emes, Bir Biridin Endishe Qilip Yashaydighanlar Arimizda Köp Bolghan Bir Millet! Biz Xudagha Emes Sheytan’gha Boyun Egken, Ibadetke Emes, Xiyanetke Köngül Bergenler Arimizda Köp Bolghan Millet! Biz Ibadet Qilip Wede Bergen, Emma Wediside Turmighan, Yolidin Azghanlar Arisida Köp Bolghan Bir Millet.

Biz Yaratquchisini Söydüm Dep Söymigen, Heqiqetni Tonudum, Dep Tonimighan, Yalghan We Aldamchiliqning Arqisidin Yügürgen Wapasiz, Semimi We Sadaqetsiz Insanlar Arisida Köp Bolghan Bir Millet.

Biz Bezilirimizning Qungini Tiship Uruqini Éliwalghudek, Yana Bezilirimizning Urughini Élip Chöl Jezirelerge Tériwetküdek Bir Millet. Biz Ademlerning Qimmitige Bizge Yetküzgen Addi Maddiy Paydilirigha Qarapla Baha Béridighan, Weten we Milletning Heqiqi Qimmetlik Ademlerining Hürmitini Qilmaydighan, Weten We Milletning Ishliri Üchün Bedel Töligen Qehrimanlarni Qedirlimeydighan Hamaqet Ademliri Intayin Köp Axmaq Bir Millet. Biz Yep-Ichishnila Oylaydighan, Méning Qursuqum Toysa Bashqa Ishlar Manggha Ne Deydighan Kishiliri Köp Millet. Biz Weten We Milletni, Bizning Emes Yatlarning Dep Oylaydighan Gösh Kalla Ademliri Bar Bir Millet. Biz Alma Pishidu, Aghzimgha Chüshidu, Deydighan Ademler Bilen Birge Yashaydighan Millet. Biz Méning Üchün Namaz Oqup Qoy, Bextim Üchün Dua Qilip Qoy, Deydighan Hamaqet Ademleri Bar Bolghan Bir Millet. Biz Hepte Kechkiche Gunah Qilip, Jüme Küni Namaz Oqup Tewbe Qilidighan Bir Millet. Biz Tolghidek Ghizalinip we Burnimizdin Chiqquche Qénip Ichip Bolap Dastirxanni Tazilashqa Xush Yaqmaydighan, Tamaq Yep Bolap Qachisini Pakiz Yuymaydighan Ademliri Köp Millet. Biz Yiyishni Ishleshtin Yaxshi Körüdighan Ademliri Köp Millet.

Biz Dap Taranglighan Ishek Hangirighan Yerlerde Laghaylap Yüridighan Ademleri Bar Bir Bexitsiz Millet. Biz Emgekke Xush Yaqmaydighan, Qursaq Ach Meshrep Quridighan Millet. Biz Choshqa Göshini Haram Deydighan, Oghurlap Kelgen Kalani Halal Dep Soyap Yeydighan Ademliri Toshaq Millet. Biz Awal Dap Bilen Ussul, Andin Baxshi Bilen Resul, Deydighan Millet. Biz Tamaqni Yep Bolap Qachini, Tamaqni Étip Bolap Qazanni, Pakiz Yuyushni Éghir Almaydighan Ademliri Az Bir Millet. Biz Sétiwalsamla Boldi, Dep Nachar Malni Danglap Sétip, Ögzige Chiqip, Bay Boldum Dep Özimizni Bazargha Salidighan Ademliri Köp Bir Illetlik Millet. Biz Bir Bughday Körse Semirip, Döngge Chiqip Ussul Oynaydighan, Bir Bughday Körmise Oruqlap, Gemige Kirip, Eski Yotqanda Yighlap Yatidighan Ademliri Bolghan Bir Millet. Biz Bir Nan Tapsaq Maxtinip Döngge Chiqip Dap Chalidighan, Qursighimiz Ach Qalsa Ishlep Tapay Dimestin, Ümütsizlinip, Palasqa Yögünüp, Qazinaqta Hepte Yatidighan Ademliri Köp Bir Millet.

Biz Nesi Göshtin Nex Öpke Yaxshi, Xexning Xotnidin Qéri Ishek Yaxshi, Dep Haraq Ichip Mes Yürüydighan, Nishe Chékip Bihush Yürüydighan Yaramas Ademliri Bar Bolghan Bir Qalaq Millet. Biz Öyge Kelgen Méhmanni Yaxshi Kütiwélip, Ketkendin Keyin Arqasidin Gheywitini Qilidighan Millet. Biz Qursughimizning Toyghanini Ishkembemizni Silap Béqip Andin Bilidighan Millet. Biz Tizimiz Qizip Ketse Arqimizgha Sürülüp Olturmay, Tizimizgha Lay Chaplap Olturidighan Millet. Biz Meschitke Kirgende Ayaqqaplirini Béshimizdin Igiz Tutip, Jamige Élip Kiridighan, Namaz Oqughanda Kolliktip Halda Ayaqqépigha Sejde Qilip Namaz Oquydighan Bir Millet. Biz Doppani Pakiz Tutup, Ayaqqapini Sürtmey Kiyidighan Millet. Biz Bir Qétim Qursaq Toysa Hemmini Untup Kétidighan Millet. Biz Qursighi Toysamu Közi, Közi Toysamu Rohi Toymaydighan Millet. Biz Qursighimu Toymighan, Közimu Toymighan we Rohimu Toymighan Bir Ach we Yalingachliri Köp Bolghan Millet. Biz Bir Rohi we Qursighi Ach, Shunggha Nepsige we Düshminige Qul Bolghan Mehkum Bir Millet. Biz Payda Heq Etkenlerning Bolsun, Payda Kélidighan Ishlarni Bilidighanlar Qilsun, Nam Abroygha Bedel Töligenler Ige Bolsun Démestin, Nime Bolsa Bolsun Payda Méning Bolsun, Payda Kélidighanla Ish Bolsa Qamlashturalmisammu Men Qilay, Nam-Abroy Qazinidighan Ish Bolsa Epleshtürelmisemmu Men Alay Deydighan Millet.

Biz Kalani Séghip Helep Bermeydighan, Ishekni Ishlitip Yaxshi Baqmaydighan, Atni Minip Perwish Qilmaydighan Bir Millet.

Biz Qoygha Yemni Mawu Tereptin Bérip, Awu Terepke Béripla Quyruqini Kötürüp Baqidighan Millet. Biz Bashqalar Mektepke Bérip, Kitap Oqup Dunyani Özgertsem Dewatsa, Meschit Sélip, Namaz Oqup, Duwa Qilip Dunyani Özgertimen, Dep Qaraydighan Ademliri Köp Millet.

Biz Quduqqa Kelgende Tazim Qilidighan, Bulaqni Körgende Yighlap Körüshidighan, Ayrilghanda Quduqni Tinduriwitidighan We Bulaqning Közini Kör Qiliwitidighan Karamet Bir Millet!

Biz Kölning Süyini Ichkende Zemzemken Dep, Ussizlighimizni Qandurup Bolup Zeysuken Deydighan Tuzkörler Köp Bolghan Bir Millet.

Biz Kitap Yaz’ghanlardin Kitapni Chong Bilidighan, Kitapni Bikargha Bermise Oqumaydighan Bir Nadan Millet. Biz Poq Bolidighan Yémek we Ichmekke Wejimizni Béridighan, Eqil Béridighan Mektepning Gépi Chiqsa Bikargha Oqutamdiken, Dep Waysaydighan Eqli Yoq Ademliri Köp Bolghan Bir Millet. Biz Ayighimiz Topa Bolup Ketse Ishtinimizning Pachiqigha Sürtidighan Axmaqliri Köp Bolghan Bir Kaj Millet.

Biz Derexning Méwisini, Méwe Bergen Shaxni Qopurup, Bizge Nan Bergen Séxinig Qolini Sundurup, Özimizning Béshini Özimiz Yeydighan Millet. Biz Méwisiz Derexni Serwiqametlik Dep Maxtap, Méwilik Derexni Dongghaq we Choqatmaqken Deydighan Yüzssiz Ademliri Intayin Köp Bolghan Bir Millet.

Biz Almini Hozurlinip Yep, Shéxigha Homuyup Qaraydighan Millet! Biz Tuzini Way Ghujam Dep Tétip,Tamiqini Way Xénim Dep Yep, Qursaq Toyghanda Tuzluqni Chéqip, Qazan’gha Siyidighan Millet. Biz Méning Öyüm Igiz, Dep Öyning Témini Xoshnalarning Témidin Bir Qish Üstün Salidighan Millet! Biz Yoldin Ötkenge Ittek Hürüp, Yolochigha Kün Bermeydighan Millet!

Biz Baqqan Haywanliri Aghzi Burnini Yagh Qilidighan, Baqqan Ademliri Aghzi Burnini Qan Qilidighan Millet. Biz Birimizni Bashqa Élip Kötürmeydighan, Yaghach Qazan Qilip, Ash Étishni, Ishek Qilip Menip Oynashni Tama Qilip Yashaydighan Bir Qara Niyet Ademliri Köp Bolghan Bir Millet. Biz Bayliqi Turup Ach Yürüydighan, Qelender Turup Taj Taqaydighan Millet.

Biz Bir Ish Bilidek Dep Qoysa Qotan’gha Zerdiwal Tutup, Qoygha Közeynek Taqaydighan Millet. Biz Tamning Aldini Pishshiq Qishta Arqisini Xam Késekte Salidighan Yalghanchi Millet. Biz Exletni Kégizning Astigha Tashlaydighan, Düshmenni Törning Kallisigha Bashlaydighan Eqilsiz Bir Millet! Biz Yasighan We Ishletlen Üskine We Eswaplirining Tolisining Téshi Papal, Ichi Ghalghal Bolghan Ahalisi Rastchil We Estayidil Ademliridin Köp Bolghan Bir Bexitsiz Millet. Biz Ong Yanchughimizdin Chandurmay Élip, Bugün Payda Aldim Dep Sol Yanchughimizgha Awaylap Salidighan Gamaqet Bir Millet. Biz Öchikining Échilip Qalsa Xop Xop, Dep Qoyning Échilip Qalsa Qop Qop Deydighan Millet. Biz At Minse Ishek Min’gendek Olturidighan, Yol Yürse Ömiligendek Mangidighan Ademliri Köp Bir Millet! Biz Bir Birimizni Aldimisaq Közimizge Uyqu Kirmeydighan, Bir Birimizni Chéqiwalmisaq Künboyi Aram Tapalmaydighan Millet. Biz Saghlamliq Üchün Pul Xejlimey, Késel Bolghanda Doragha Pul Xejleydighan Millet.

Biz Shekil we Isketke Étibar Bérip, Süpet We Layaqetke Sel Qaraydighan Millet. Biz Özimizni Kamsitip we Xorlap, Yatlarni Ezizlep we Chong Bilidighan Ebga Ademliri Samandek Köp Bolghan Bir Millet. Biz Béshimizgha Kelgen Xorluq we Qulluqning Sewepkari Özimiz Dimestin, Hemmini Bichchare Xentzulargha Artip Qoyap, Göshüyüp Qarap Olturidighan, Qolidin Ish Kelmeydighan Ademliri Itning Qurutidek Köp Millet! Biz Tiriship Ügünüp, Tereqqi Qilay Dimeydighan, Qolimizdin Ish Kelmeydighan, Béshimizgha Kelgen Bexitsiz Künlerni Awal Xudagha, Andin Xentzulargha Artip we Dönggep Qoyup, Gheplet Uyqusida Sunalinip Yatqan Bir Millet! Biz Weten we Millet Üchün Pidakarliq Körsetkenlerni Bozek Qilip, Xorlap, Kamsitip we Chetke Qéqip, Aram Bermey Soyghan Piyazdek Qiliwitidighan Késel Bir Millet! Biz Berseng Yeymen, Ursang Ölimen, Deydighan Ademliri Köp Bolghan Taleyi Qachqan Bir Shorpishane Millet!

K.U.A

02.03.2026 Gérmaniye

Eqil Durdaniliri: Tepekkur Cheshmiliridin Altun Tamchilar-XXXXXXXVIII

7. März 202618. März 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Dunya Uruqning Ichide, Shuninggha Oxshashla Uruq Hem Dunyaning Ichidedur!

-Xatiremdin

Yazarmen:Kurasch Umar Atahan

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Bir Peylasopning Ilahiy Wezipise Herqandaq Bir Jaydin Heqiqet Izleshtin Ibarettur!

-Nekolaus Kopernikus

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Tebiyet Dunyasidiki Her Bir Janliq we Jansiz Mawjudatlar Xuddi Ghayet Chong Bir Orkestiradiki Challghu Eswaplardek Bir-Birige Masliship Mawjut Bolup Turidu We Bir-Birige Automatik Halda Baghlinip we Egiship Awaz Chiqiridu, Keng Ketken Tebiyet Qanuniyetlirining Közge Aldirap Körünmeydighan Mezmungha Qarap Özgüridu We Tereqqi Qilip Turidu!

K.U.A

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Qepezning Ichide Tughulghan Qushlar Uchushni Bir Türlük Késellik, Dep Qaraydu!

-Alexsandiro Jodoroviski

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Bular Bilmeydu, Bilgen Bolsa Adem Bolatti, Heqiqetni Köretti, Yolini Toghrilayti; Bular Bilmeydu Shunga Adem Bolmidi, Heqiqetni Körelmidi, Özini We Yolini Tüzelmidi. Bular Bilgen Bolsa Bundaq Uprap Yürmeytim, Hozur, Xatirjemlik We Bixeterlik Ichide Yashaytim!

K.U.A

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Xuddi Qolidin Hichqandaq Ish Kelmeydighan Ademdek, Kechqiche Bashqalardin Tama Qiliwergenning Ornigha Özengge Qattiq Telep Qoyup Ügen, Ijdihat Bilen Izlen We Japagha Chidap Ishle, Qisqisi Layighida Bedel Töle Andin Azatliqqa Chiq, Andin Hichkimge Muhtaj Bolmay Rahet Ichide Yasha!

K.U.A

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Bir Uruq Yerning Astida Idi, Ünüshni, Kökleshni, Chichekleshni We Méwe Bérishni Ching Qelbi Bilen Hapizasida Saqlap, Qarangghuluqtaki Sonsuz Yoruqluqning Himayiside Yapyalghuz, Tenha We Yigane Yashighan Idi!

Pesil Keldi, Qish Ketti, Bahar Keldi, Ündi, Yer Asti we Üstige Köklidi, Derexke Aylandi, Chicheklidi We Méwe Berdi, Pishti; Rabbining Iradisi Bilen Bir Idi Yüz Boldi, Yüz Idi, Ming Boldi, Ming Idi Yüz Ming Boldi, Yüzming Idi Million Boldi, Méwedashlar Bilen Yene Kelgen Yerge Qayitti! Shühbesozki Qayitishta Bir Xeyir Bardur! Ünüshte Bir Hikmet Bardur! Kökleshte Bir Meqset Bardur! Chichekleshte Bir Xislet Bardur!!!

K.U.A

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Ya Rabbim Biz BirPütünMiz, Men Ichingdedurmen, Sen Sonsuz Ichimdedursen!

K.U.A

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Insan Özining Chüshinelmigen Nersisidin Qorquydu; Qorqqan Nersilerni Bolsa Yoq Qilishqa Mayil Bolidu!

-Ulugh Irlandiye Shairi William Jeatz

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Ademlerning Eng Nochisining Alamiti Weten We Milletning Süyide Éqip, Otida Köyüp, Shamilida Sorulmaqtur!

K.U.A

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Tengritagh Ademi, Ejdatlirigha Oxshaydighan Bir Qehriman, Jahan Dewlitini Qurghuchi Kahan Büyük Hökümdar Osman!

K.U.A

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Hey Uyghurlar Kilassik Türük Edebiyati Eng Awal Ejdatlirimizdin Bizge Qalghan Ata Mirasidur! Bashqa Türki Xeliqlerningmu Uni Mèning Diyish Heqqi Bar! Biz Uyghurlarning Medeniyeti Chong Dada We Chong Ananing Ailisige, Tatar, Qazaq, Üzbek, Türükmen, Qirghiz… Medeniyiti Perzentlerning Ailisige, Bezi Türki Xeliqlerning Medeniyeti Bolsa Newrelerning Ailisige Oxshaydu! Hemmimizning Yiltizi Bir, Hemmimiz Bir Ata We Yüz Ananing Ewlatliri Hésaplinimiz! Emma Milliy Medeniyitimiz Öz Aldigha Yene Ayrim Menalarni Anglitidu. Uyghurlarning Yeni Uyghuristan Xelqining Pütün Dunya Türklirige Qérindashliq Méhri we Muhabbetini Bérish Mejburiyiti Bardur! Medeniyetimizge Özimiz Bashta Ige Chiqip Tereqqi Qildurmisaq Ana Medeniyet Yoqulidu, Türük Medeniyeti Arqigha Chékinidu, Biz Uyghurlarning Aqiwitimiz Halaket Bilen Axirlishidu!

Qaranglar, Uyghur Kilassik Edebiyatigha Bashqa Qérindash Xeliqler Bizdin Yaxshiraq Ige Chiqiwatidu. Biz Özimizning Medeniyitige Eger Özimiz Ige Chiqmisaq, Dost-Düshmen Aldida Nomusqa Qalimiz, Uyghur Digen Söz Yoq Bolup Kétidu, Nomus Uyaqta Qalsun Hetta Bir Millet Süpitide Yoq Bolup Kétimiz! Uyghur Qiz-Yigitliri Ichide Atalarimiz Sakyamuni, Al-Farabi, Yüsüp Xas Hajip, Ahmet Yesiwi, Jalaliddin Rumi, Ahmet Yükneki, Atayi, Sekkaki, Lutfi, Alshir Nawayi We Abdureyim Nizari Qatarliqlarning Nurluq Izidin Mangghanlar We Eserlirini Ashundaq Kütülgendek Chirayliq Oquydighanlar We Özleshtürgenler Köplep Chiqishi Lazim!

K.U.A

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Tarix Digining Bir Top Döt, Kalwa We Axmaq, Saranglarning Biri Birini Izish, Yighlitish, Kamsitish we Öltürüsh Jinayetlirining Xatirisidin Anche Periqlinidighan Bir Nerse Emestur! Yaman Yéri Milletler, Dewletler Jümlidin Kishiler Tarixni Bilgini Bilen, Tarixning Tejiribeliri Tarixning Bizge Yashatqan Achchiq Sawaqlirini Hichwaqit Chüshünüp Bolalmidi!

-German Peylasopi Géorg Wilhelm Friedrich Hegel

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Qarighularning Ilide Bir Közini Qisishni Qamlashturalighan Adem Hökümdar Bolidu!

-German Peylasopi ErRastMuss

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Heqiqet Ne Tezisni Yaki Ne AntiTezisni Desteklesh Üchündur, Belki Sintezisni Shekillendürüsh Üchün Bar Bolghan Bolidu!

-German Peylasopi Géorg Wilhelm Friedrich Hegel

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Sebir Qilishni Bilish, Chidash We Berdashliq Bérish Terbiye Körgenlikning Alametliridindur; Yaxshi Terbiye Körmigenler Bolsa Tentek, Hisiyatchan, Yenggiltek We Aldiraqsan Kélidu!

-Peylasop Alexander SolzHenitzen

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Özgürüshtin Bashqa Hichqandaq Nerse Menggülük Emestur!

-Yunan Peylasopi Heraklitus

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Biz Hemmimiz Nadan Tughulghan, Peqet Arimizdin Hushyar we Segek Ademler Chiqip Bizni Xatalardin Agahlandurup Turidu!

-Ulugh Alim Binjamen Franklin

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Hey Jenggawer Bürkütlirim, Silerning Polattek Jisminglar We Jasaritinglar, Méning Bolsa Rohum We Erkin Iradem Uchidu Kök Asmanda!

K.U.A

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Qéni Pakiz, Ang-Sewiyelik,Tekti Asil Ademler Exlet-Chawalar Arisidamu Yenila Altundek Parlaq Körinidu; Qéni Meynet, Tégi Pes, Ang-Sewiyesiz Ademler Bolsa Herqanche Qilghan Bilenmu Yenila Xünük we Püchek Bilinidu!

K.U.A

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Haywanlargha Qarisam Insanlardin, Insanlargha Qarisam Haywanlardin Kütkenlirimni Körüp Intayin Epsuslinimen!

Haywanlar Manga Hozur Ata Qilsa, Insanlar Iztirap, Teshwish we Endishe Béridighan Bolup Ketti! Haywanlar Bolsa Adil, Ochuq, Yoruq, Sadda We Semimidur, Emma Ademlerning Tolisi Bolsa Adil We Rastchil Emes, Sirliq we Yépiq, Chüshünüksiz Hem Qarangghu, Semimiyetsiz, Hiylikar, Qizilköz We Aldamchidur!

K.U.A

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Qisas 1000 Yildamu Untulmasun! Qisas Yolida Ölgenlerni Esla Öldi Dimenglar; Qisas Bir Milletning Hayatliq Derixini Yashartidu!

K.U.A

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Bir Peylasopning Ilahiy Wezipise Herqandaq Bir Jaydin Peqet Heqiqet Izleshtin Ibarettur!

-Nekolaus Kopernikus

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Heqiqetning Eng Chong Düshmini Peqetla Aldamchiliq Emestur, Belki Qashang We Yalqaw Zihniyettin Ibarettur!

-Voltaire

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Burak Özcivit/Osman Beg… Qérindashlirim Sen Ve Ekibing Neqeder Asil Bir Insanlarsiniz…

Ertorul Gazidin Alghan Bayraqni Qurulush Osman Filimida Taghning Zirwesige Ulashtirdingiz…

Muellisep Sen we Orhan We Holofira Qurulush Orhanda Özingizlarning Rolini Dawamlashturup Mangmay Chataq Boldi.

Silerning Qurulush Osmanda Alghan Rolunglar Tarixni Bizge Aynen Yorutup Berdi we Milliy Hayatqa Bolghan Ishenchimizni Yéngidin Shekillendürdi! Sanggha we Ekibingge Rexmet!

K.U.A

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Taghqa Chiqish Üchün Taghdek Ishench Bolishi, Menaliq Yashash Üchün Ulughwar Bir Ghaye Bolishi, Ademdek Yashash Üchün Ghurur We Wijdan Bolushi, Ghelbe Qilish Üchün Pem-Paraset, Eqil, Bilim, Küch-Quwet We Jasaret Bolushi Lazimdur!

K.U.A

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Tebiyet Biz Insanlarning Yekke-Yigane Halda Menggülük Dawamlashturup Oquydighan, Alidighan Diplomasi Menggü Tügümeydighan Alahiyde Bir Mektiwidur! Su, Ot, Hawa we Tupraq Bizning Eng Muhim Ustazlirimizdindur! Bizning Xemirimiz Su, Ot, Hawa we Tupraqtin Yughurulghandur! Bu Tört Tabuning Birsi Rohqa, Birsi Janggha, Birsi Eqilge, Birsi Bilimge Wekillik Qilidu. Sudek Éqishchan, Ottek Issiq, Hawadek Körünmes, Tupraqtek Yumshaq Bolush Biz Insan Ewlatliri Üchün Ademiylikning Xisletlik we Xeyirlik Alamitidindur!

K.U.A

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Zor, Zor, Zor Güllerni Söymek Zor! Güller Tikenlersiz, Tikenlermu Güllersiz Bolmas! Gülning Hesriti, Tikenning Erziyiti Zor. Yer Yüzidi Shahane we Güzel Baghlarning Herqandighi Xushnawa we Dertmen Bulbullarsiz, Nawager Bulbullar Bolsa Güllersiz Mawjut Turalmas, Tupraq Baghsiz, Hayat Gül We Bulbulning Peryadisiz Hayat Hem Mena Bolalmas. Shayet Shahane Baghchidiki Güllerning Eng Güzili Wetendur, Wetendiki Bulbulning Eng Güzili Millettur! Olmas, Olmas, Olmas Baghcheler Erziyetsiz we Jewri Japasiz Bolmas, Bexit Baghchelersiz, Muhabbet Gül-Chicheklersiz, Güller we Bülbullar Bolsa Kün Nuri, Su, Hawa We Tupraqsiz Yashiyalmas!!!

K.U.A

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Déngiz Bir Tamche Su Bilen Toshmaydu; Taghlar Bir Dane Tash Bilen Öre Bolmaydu; Ormanlar Bir Tüp Derex Bilen Yasharmaydu; Dalalar Bir Dane Ot Bilen Kökermeydu! Déngiz Su Tamchiliridin,Taghlar Tash Daniliridin, Ormanlar Tektüp Derexlerdin, Dalalar Yap Yalghuz Uruqlardin Köklep Chiqidu! Tebiyet Kichiklerdin Büyüklerni, Büyüklerdin Kichiklerni, Küchlüklerdin Ajizlarni, Ajizlardin Küchlüklerni, Astidakilerdin Üstidikilerni, Üstidikilerdin Astidakilerni Hayatqa We Mawjutluqqa Baghlap Turidu.

Shuningdekla Bu Millet Arqiliq Shu Milletni, Shu Millet Arqiliq Bu Milletni Paturidu Yaki Yükseltidu!

Bir Milletmu Ikki Tok Tok Adem Qilghan Ish Bilen Esla Qudret Tapmaydu! Milletning Güllinishi Xuddi Baghar Kelgen’ge Bekla Oxshaydu; Bahar Kelgende Pütün Dunyani Yéshilliq Qaplaydu!Asmanda Kimning Yultuzi Parlisa Zimida Shuning Quyashi Kötürilidu!!!

K.U.A

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Hadistlar Heqqide Hichnime Chüshenmestin Zadiche Anglighanlar, Eqillirige Rahmen Tiriktek Méngip Yüriydighan Ölüklerdur!

-Yunan Peylasopi Heraklitus

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Niyiting Bilen Bedining Oxshash Iradede Birleshkende Rohing Jasariting Teripidin Küchlinishke Bashlaydu!

-Yanan Peylasopi Aplaton

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Türükchilik Heq-Adalet, Birlik, Barawerlik, Hemkarliq, Azatliq We Hüriyet Yolidin Ibarettur! Uyghurizim Bolsa Türükchilikni Asas Qilghan Dewletchiliktin Ibarettur!

K.U.A

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Bugün seningki Medeniyet Bayliqliringni, Séning emes méning dep Opira Tüzüp Sehnileshtürüp Yürgengenler, Seni Yeni Uyghurni Yoq sanap özini qaltis chaghlighanlar, Erte Séningmu Dewliting Qurulup, Ishliring Tüzelgende, Menmu Uyghur ewladi, Biz hemmiz Ulugh Bowimiz Tengriqut Oghuzkahan we Émparatur AlipErTungGa Hanning ewlatlirimiz, Dep Sendin yeni Uyghurdin Pexirlinidighan bolidu!

K.U.A

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Awal Özini, Anden Ailisini, Anden Jemetini, Anden Milletini, Andin Qérindashlirini, Anden Insanlarni, Anden Pütkül Maxluqatlarni, Anden Pütkül Mawjudarni Söyüsh Insanlarning Altundek Qimmetlik Xususiyetlirining Bir Türidur! Emma Shunisi Éniqki Weten we Milletning Derdige Qolidin Kélishiche Derman Bolmighan Birawlarni Aldirap Adem Dimisimu Bolidu!

K.U.A

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Tengritagh Ewladi Ertughrul Beg We Osman Beg

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Baq D.Türkistandaki Politik Durumlarning Gedishatigha Bir Baq, Uyghur Hayatining Aqishige, Obdanraq Bir Baq! Qandash we Qérindashlirining Satqunlighidin Uyghuristan Xelqi Neqeder Mehjup Bir Durumgha Chüshmish?! Buni Rabbimiz Hafedermi Diyorsun Hich?!

K.U.A

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Weten Üchün Bésilghan Izlardin Güller Ünüp Chiqidu; Biz Uyghurlarning Hüriyiti Üchün Küresh Qilghan Ejdatlar Menggü Untulmaydu!

K.U.A

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Chaghatayche Emes, Chaghatay Dewri Türükchisi Yeni Uyghurche Ortaq Türükche Qilip Békitilip, Derislikler Tüzüp Mekteplerde oqutulsun!

K.U.A

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Qarap Turup Zulumgha Süküt Qilishmu Xuddi Bashqalargha Zulum Salghandekla Éghir Gunahtur!

-Roma Hökümdari Markus Aurelius

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Ashu Zalim Xittaylardek Yana Bashqa Yalghanchi Bir Millet Yoq Dunyada. Shaitlar Qarap Tursa, Közige Möldürlep Tikilip Turup, Insanlar aldida Uyghuristanda milli Zulum Yoq, dep biljirlap, Riyalliqqa muxallip gep qilidu.

Millionlighan Adem Ötken 10 yilda érqi qirghinchiliqqa uchrap, öldi…Million aile weyran boldi. Million balalar yetim qaldi…

Tilimiz, dinimiz, Medeniyetimiz ret qilindi, cheklendi we yasaqlandi…

Mektepler we Meschitler taqilip, Muqeddesatlar köydürüldi.

Media orunliri yani Uyghurche bolghan Vidio, Televozor, Gezit, Journal, Neshriyatlar, Uyghurche kitaplar Yoq qilindi. Uyghur ziyalilar ishsiz qaldi, Türmige tashlandi we öltürüldi…

Mana Bu Uyghuristandiki heqiqi riyalliq.

K.U.A

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Buzghunchilar Jehennemge, Tüzgünchiler Bolsa Jennetke Qarap Yolgha Chiqqanlardur! Tüzgünchi Haywanlar, Buzghunchi Ademlerdin Ming Eladur!

K.U.A

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Jeffrey Epstein Keltürüp Chiqarghan Mesele Bu Qeder Éghir Ikenki, Eger Epstein Terepdarlirining Hemmisi Toluq Jazagha Tartilsa Dunyawi Sistima Ghulap Chüshidiken! Lenet Bolsun!!!

K.U.A

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Adem Ademge Qarap Adem Bolidu; Adem Ademning Dorisidur; Adem Yaman Ademler Sewebidin Xata Yolgha Mangsa, Adem Yaxshi Ademler Sewebidin Toghra Yolgha Mangidu. Ademlerning Beziliri Yük, Beziliri Quwettur. Ademlerning Beziliri Mukapat, Beziliri Jazadur! Ademlerning Beziliri Tupraqqa, Beziliri Sugha, Beziliri Hawagha Yene Beziliri Otqa Oxshaydu. Éniqki Yaxshi Ademler Bir Birige Shipadur, Yaman Ademler Bir Birige Zeherdur! Ademning Muhabbeti Baldin Shipaliq, Ademning Nepriti Yilanning Tüpürikindinmu Zeherliktur! Adem Adem Bilen Uchrishidu, Tagh Tagh Bilen Uchrashmaydu!

Ademler Özining Yaritilishining Sewebini Bilmeydu, Men, Özem, Méning, Dep Oylaydu; Menning, Özemning, Séning Méning Yoq, Hemmimizning Yeni Gepning Tochkisi Bilen Xulasiligende Peqet Igimizning Ikenlikini Bilmeydu! Özini Razi Qilish Üchün Yügüreydu, Igisinu Razi Qilish Üchün Yügürmeydu!!!

K.U.A

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Hayat Bir Bayawan, Biz Bolsaq Bir Karwan´gha Oxshaymiz! Biz Yaxshi we Yaman Terepke Méngishta Eng Awal Kallimizda Qarar Bérimiz; Toghra Terepni Tallap, Ishni Hem Toghra Qilghan Bolsaq Ghalbiyet Wadisigha, Xata Terepni Tallap, Ishnimu Xata Qilghan Bolsaq Meghlubiyet Dalasigha Chiqimiz! Seper Qilmay Turup Ghelbe Qilishta, Urush Qilmay Turup Ghelbe Qilidighan Yaki Meghlup Bolidighanlighini Bilidighan Eqil, Bilim we Tejiribe Lazimdur!

K.U.A

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Ajayip Ademler Bar: Peyghemberler, Ewliya We Enbiyar Ularning Arisidin Chiqidu; Xuddi Xizirgha Oxshaydighan, Melek We Perishtige Oxshaydighan Ademlermu Bar! Emma Uningdin Bashqa Jemiyette Yene Ajayip Bettam, Ajayip Tétiqsiz, Ajayip Lawza, Ajayip Tuturuqsiz, Ajayip Axmaq, Ajayip Döt, Ajayip Wijdansiz, Ajayip Ghurursiz we Ajayip Ebga Beeyni Haywandin Better Ademlermu Bar!

K.U.A

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Hemme Nersisi Yoq Bir Millet Bolishi Mumkin Peqet Ana Til Siritida. Ana Til Bir Nesil, Bir Millet, Bir Medeniyet We Bir Kulturning Hayat we Mamatlighini Belgüleydighan Hultashtur!

K.U.A

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Yaxshi Hemra Beeyni Dolingizgha Qon’ghan Altun Qanatliq Dewlet Qushining Özidur! Kishlik Hayatta Toghra We Dorust Insanlargha Toghra Kelgen We Bir Jayda Yashighningizda Etrapingizdiki Hemme Ishlar Tüzülüp, Onggha Tartip, Hayat Xuddi Sudek Rawan Aqishqa Bashlaydu; Béshingizgha Amet Yamghurdek Yéghishqa Bashlaydu, Ailingiz Tupraqtek Köküridu, Bexit we Saadet Beeyni

Jennettiki Hawadek Ichingizde Nepeslinidu; Birdinla Dunya Béhishke Aylinip, Bixeterlik we Xatirjemlik Derextek Köklep, Hayatliq Derixingiz Yashirip, Chirayingiz Goya Gül-Chichektek Échilip Kétidu!

K.U.A

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Adil, Dorust, Semimi We Merhemetlik Bolungizlar; Nepret Nrpretni, Muhabbet Muhabbetni Tughidu.Ademning Qilghan Yaxshiliqliri Biriktürgen Mal-Dunyagha, Addmning Qilghan Yamanliqliri Bankadin Alghan Qerizge Oxshaydu; Pulni Bériktürgenler Éghir Künlerde Xarlanmaydu, Qerizge Bolghulghanlar Ömürboyi Ghem we Teshwishtin Qurtulalmaydu! Béshingizlargha Her Ikki Alemde Tash Emes, Gül-Chéchekler Yaghsun! Sizler Toghra Digen Xatalardin, Rab Xata Digen Toghralardin Saqliningizlar! Toghra Tuydunguzlar, Yéterki Adil, Toghra we Dorust Yashangizlar, Sheytandin Uzaq Turungizlar, Rabbingizge Ishiningizlar, Yöliningizlar We Egishingizlarki, Goya Bir Ömür Ibadet Qilghandek Mukapatlina Bilisizler!

K.U.A

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Düshmen’ge Emes, Özengge Ishen! Düshmendin Ümüt Kütüsh Üzilkésil Meghlubiyettur! Düshmenning Hésap Kitapliri Aldida Ghepletke Patma! Oyghan! Idiyalliringni Tirik Tut, Hushyarliq Bilen Yasha!!!

– Ghazi Mustafa Kamal Atatürük

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Neqeder Buruxturma Boldum Bu Dunyada,

Goya Jengkgahda Emes, Sizimen Qewristanda.

Xayinlar Yenchilip Düshmenning Ayaqlirida,

Méngip Yürüydu Nomussizlarche Tiriktekla!

K.U.A

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Qeqnuslar Ikkilenmey Kül Qilidu Özini,

Bahar Chillap Zémistanda Orman’gha.

Külliridin Törilip Bahar,Tirilidu Erkinlik,

Wadilar Yashnaydu Yétip Arman’gha!

K.U.A

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Ishni Haddige Ulashturmighanliq We Haddidin Ashuriwetkenlik Oxshashla Xataliqtur! Ishning Toghrasi Haddide Bolghanlaridur!

K.U.A

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Xudayim Insanlargha Awal Jan, Andin Nan, Andin Zéhin, Andin Eqil, Andin Idrak, Andin Pem, Andin Paraset, Andin Bilim, Andin Tejiribe Berdi! Jahanda Ademdek Bu Qeder Köp Imkanlar Bilen Yaritilghan Bashqa Bir Maxluq Yoqtur! Ademler Xuda Bergen Xisletlik Qudret Bilen Bashqa Janliqlarning Qabiliyiti Esla We Esla Yetmeydighan Ajayip Xasiyetlik Shanliq Bir Yolni, Muwepeqeyetlik Halda Bésip Ötüwatidu!

K.U.A

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Baburhanning Wesiyiti!

Oghlum Wetenning Séni Emes, Séning Weten we Milletni Yelkengde Kötürüp Méngishqa Chaqriq Qilimen. Meni Hindistanning Altun Yambilliri Emes, Türkistanning Endijan Diyarida Meni Yétishtürgen Ghurur we Wijdan Hökümdar Qildi! Nijatliqni Bashqilardin Kütkenler Qulluqta Qalidu! Ornungdin Des Tur, Ghurur we Wijdaning Bilen Yasha, Birlik, Barawerlik, Heq we Adalet Üchün Küresh Qilip Yasha!!!

-Mughalistan Hökümdari Zahiriddin Muhammed Babur Han

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İnsanlık, eng serbest bolghan zamanlarda özini eng yaxshi hisqilidu.

Erkinlik ilkesini his qilghinimızda bu téximu ochuq ashikarilinidu.

Shuni xatırlishimiz lazimki temel ilke, tallash we qarar bérish erkinlikidur.

Erkinlik we Hüriyet Ashiqi Xéli köp insanning dilida bolghan

Peqet bek az sandikilirınıng zihnige yiltiz tartqan bir qararnamedur!

— Italiye Mutepekkuri Dante Alighieri

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K.U.A

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Hier ist die Übersetzung ins Deutsche:

Es war einmal ein Same, der unter der Erde lag, der das Keimen, Wachsen, Blühen und Fruchtbringen in seinem Herzen bewahrte, allein und einzig unter dem Schutz der unendlichen Dunkelheit lebte!

Die Zeit kam, der Winter ging, der Frühling kam, und siehe, unter und über der Erde keimte es, wurde zu einem Baum, blühte und brachte Früchte hervor, sie reiften; durch den Willen des Herrn wurde aus einem Hundert, Tausend, aus Tausend Hunderttausend, aus Hunderttausend Millionen! Die Früchte kehrten mit ihren Samen zurück an ihren Ursprung! Zweifellos liegt in der Rückkehr ein Segen! Im Keimen liegt eine Weisheit! Im Wachsen liegt ein Ziel! Im Blühen liegt eine Tugend!!!

K.U.A

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Milliy Rohi Ölgen, Özining Emes Düshmenning Iradisige Bash Egken, Ichide Bolsimu Erkinlikke Telpünmigen, Xiyalida Bolsimu Qisas Élishni Könglige Pükmigen, Hür Yashash Üchün Küresh Qilmighan, Qul Milletler We Qul Bolidighan Milletler Wetinige, Millitige, Jeddi-Jemetige Özige, Ailesige Köngül Bölgendek Köngül Bölmeydu; Qan-Qérindashlirini Yat Alidu; Ümütni Özining Millitige Emes Düshmen´ge Baghlaydu; Hemmini Bashqalardin Kütidu we Bashqalardin Köridu! Adem Bolmaydu, Ghurur we Wijdan Bilen Yashimaydu; Adalet, Heqqaniyet we Heqiqettin Qorqup Yashaydu; Bir-Birige Saxtakarliq Qilidu, Öz-Ara Bir-Birini Aldaydu, Sizip Turup Sezmes, Körüp Turup Körmes, Bilip Turup Bilmes Boliwalidu! Namertlik, Dewyüzlük, Xumsiliq, Ikki Yüzlimichilik, Qizil Közlük, Üchkartchiliq, Aldamchiliq Qilip Yashaydu. Muhim Ishlargha Köngül Bölmeydu, Bedel Töleshtin Qorquydu; Muhim Bolmighan Ishlarni Muhim Ishtek Dawrang Qilip Yashaydu; Xata Pikir, Iddiye we Ijrahatlar Bilen Özinimu we Bashqalarnimu Halaket Yoligha Bashlaydu!

K.U.A

08.02.2026 Gérmanye

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Uyghur Tili Dunyadiki Nurghun tillarning anisidur! Bolupmu Türki Tillarning Edebiy tili Xaqaniye Tili Dep atalghan Mahmut Qeshqiri, Yüsüp Xas Hajip, Ahmet Yesiwiy, Jalaliddin Rumi, Ahmet Yükneku, Nesridin Rabghuzi, Alishir Nawayi, Sakkaki, Atayi, Newbiti, Mirza Heyder Koragani we Abdurehim Nizari Qatarliq Ulugh ediplerning Tili Yani Uyghur Tili Asasida shekillen’gen. Uningdin Bashqa Uyghur tili Ural-Altay we Hindi-Awropa tillirkning Tereqqiyatigha Tégishlik töhpe qoshqan.

Bu Menidin qarighanda Uyghur Tilini qoghdap qélish bir milletning tilinila qighdap qélish emes, belki dunyawi bir medeniyetni qoghdap qalidighan bir Insanliq ishidur! Kündilik Turmushimizdiki sheyi we hadisilerning Uyghurche yaki Türükche ismi bar turup yene dawaxorluq qilip, shachu…Pachu…Chichu…Pichu…dep yat millet tillirida kasildash éghir gunah yaki jinayettur.

Tilmu tereqqi qilidu, yat tillardin ozuqlinidu, Emma yoq bolup ketse bolmaydu.

Bashqa tillarning heddidin ziyade tesiri astida Qélish Xatadur! Bundaq qiliwirish, özining milliy medeniyitige ziyan sélishtur, wijdansizliqtur we xatadur. Bundaq Qilidighanlarning tolisi urghuchisigha amraq Stockholm Syndromi bolghan mangqurt itlardur…

Undaqlarni dorimasliq, yaxshilardin ügünüp Uyghurchigha jan chiqip ketsimu sadiq bolishimiz lazim.

Uyghurchigha Xentzuchini arlashturup sözleydighan

Mangqurtlargha dayim „Uyghur bolghanken Uyghurche sözlerni ishletmemsen,-dep Eskertip turunglar qérindashlar.

Hey millet oy- pikiringni ipadileshte muwapiq söz tapalmisang Awal Türkiy tillardin izde. Yana tapalmisang Hindi, Erep we Paris tilliridin izde. Yana muwapiq söz tapalmisang untulghan eski sözlerimizdin talla, yana tépilmisa Awropa tilliridin al. Yana tépilmisa özeng Uyghur tilidin muwapiq söz yasap andin sap Uyghurche sözle…

Axirda yeni tépilmisa, amal bolmisa andin Xentzu tilidin al….

Sewebi Uyghur tili Xentzucheliship kétish Xeterge durch keldi…Shundaq kétiwerse bu til yoqulidu.

Ölüwatqan Uyghur tilni öz qolung bilen öltürmey, Saghlamlashturush we tirik tutushning yolliri Heqqide izdenki, abangdin emgen aq süt halal bolsun.

K.U.A

09.02.2026 Gérmaniye

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Hayat Yashashning Zörür Shertliri Bardur; Ishni Toghra Qilghanlar Elbette Mukapatlandurilidu, Xata Qilghanlar Bolsa Jazalandurilidu! Herqandaq Ishni Hergizmu Heddidin Ashuriwetmengizlar; Ishni Heddige Ulashturmighanliq We Heddidin Ashuriwetkenlik Oxshashla Xatadur! Heddidin Ashuriwitilgen Herqandaq Ishning Aqiwiti Xeyirlik Bolmaydu! Qilghan Ishingizlardin Rabbimimiz Razi Bolsun! Xudani Razi Qilish Yolliri Muqeddes Kitaplarda Opochuq Sizlerge Bildürüldi! Xuda Razi Bolsun, Disengizlar Weten we Milletingizlargha, Jümlidin Ata-Anangizlargha, Bir-Tughqan Qérindashliringizlargha, Yéqin we Yoruqliringlargha Qolingizlardin Kélishiche Ige Chiqingizlar; Körüp Turup Körmeslikke, Bilip Turup Bilmeslikke Salmingizler; Rastchil, Semimi We Pidakar Bolingizlar; Toghraliq Yaxshiliq, Egrilik Yamanliqtur; Rabbimiz Bizge Toghra We Xatalar Arqiliq Ibret Qildi! Yaxshiliq Yaxshiliqqa, Yamanliq Yamanliqqa Bashlaydu; Ajiz we Mehjüz Insanlargha, Tilsiz Haywan We Janiwarlargha, Del-Derexler, Gül-Chichekler We Ösümlüklerge Bar Imkanlar Bilen Yaxshiliq Qilingizlar, Ziyan Salmingizler!

K.U.A

09.02 2026 Germaniye

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Hayattiki Ichki we Tashqi Amillarning Roli Heqqide Qisqiche Bayan/Eine kurze Darstellung über die Rolle innerer und äußerer Faktoren im Leben

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Toghra Bolghan Ishench ghelbige, Bonormal derijidiki Shühbe meghlubiyetke bashlaydu.Ademler Toxtimay bir Birige signal yéyip turidu, hayatigha tesir körsütidu…

Özige ishinish Intayin muhimdur.

Ishench Bolmisa Eqil,Bilim, Tejiribe we Qudret bolghan teqdirdemu ghelbe qilghili bolmaydu.

Ishenchni küchlendürüp, Shühbeni, ishenchsizlikni barabara yoq qilghanda eqil peyda bolidu, bilim shekillinidu, tejiribe toplinidu we qudret tughulidu.

Ghelbening Altun achqusi tashqi amilgha qarighanda ichki amilgha bekraq munasiwetliktur.

Jasaret we Qorqu ikkisini kontrolda tutush intayin muhimdur.

Bu ikkisini Tengshep tutush tutalmasliq küreshning yürüshhalini körsütidu.Bir insan ösmürlik dewride Arqa Arqidin ret ètilgen bolsa, chong bolghandin kéyinmu tekrar ret étilidu, Ret étilmeslikning muhim teripi qelibdiki ret étilish tuyghisini pakiz öchürüp tashlashtin ibaretdur.

Hayatimizdiki her bir hadise tèshimizdiki emes ichimizdiki bir tuyghuning téshigha tépishidin ibaretdur.

Ademmu xuddi melum bir chastutida ishleydighan mashinigha oxshaydu. Özining qanilini tapqande rolini jari qilduridu.

Insan yeni bir Millet yaki shexis Özining xas frikansini tonighanda we uning perqige barghanda, hayat yolini nishanliq özgertip, tebiyettiki aktip énirgiyedin utughluq paydilinalaydu.

Beden rohning eynikidur.

Milliy tibabetimiz Bir organ rahetsizlen’gende, shu organ’gha munasiwetlik bolghan sewepni haman izdep tépishni késelge diagonuz qoyush, retsip yézish, dora yasash we dawalashning asasi, dep qarighanidi.

Kespi xadimlar öz kespidiki bilimlerni chongqurlashturush bilen Birge Riyalliqqa tedbiqlash meshghulatini Tereqqiyatning asasiy küntertiwi bilen

birleshtürüp mangghanidi.

Téximu muhimi Shexsi we Kolliktip tuyghuning titreshimini tégishtürüp mangghachqa Medeniyette yüksilish ortagha chiqqan.

Milli Maarip, jümlidin tibbi Dawalash Rohiy/Jismani

Perwishnimu medeniyet tereqqiyatining küntertiptin uzaq tutmighanidi.

Ilim-Pennning Tereqqiyatigha Egiship alimlar madda bilen rohning munasiwitini tetqiq qilip, bu ikkisining hetta xeliq, arisida Jan dep atilidighan eterning munasiwetlirini tetqiq qilip, Bu üchining Biri yene birining ich Ichide turidighan’lighini keship etkenidi.

Bu nuqtidin Qarighanda tengrining, Ademning Niyet, Meqset, irade we ghayisi

Awal rohni, andin maddini andin janni shekillendüridu.

Kolliktip we Shexsi bedendiki Her Xil kesellikler bir signal bolup, u rohning özide körülgen meselilerni tilgha keltürüshte heqiqiten qiyinchiliqqa duchar bolghanlighining alamitidur.

Rohta yeni ashikare/ yoshurun, shexsi we kolliktip angda

mesele körülmigiche bedende késellik alamiti körülmeydu. Bedenning saghlamlighi rohning saghlamlighigha baghliqtur!

Shunge bedinimiz késel bolush, qizish, ishish we aghrish arqiliq inkas qayturghanda, pisichosimatik Jehettin tekshürep birterep qilishqa selqarimaslighimiz lazim.

Qorqu köp bolghanda yürek, Stres köp Bolghanda jiger, ghem köp bolghanda öpke, endishe köp bolghanda tiz, weswese köp bolghanda ashqazan késellikliri peyda bolidiken. Adem we Milletlermu yoqarqi nigatip hadisilerdin uzaq tursa Shexsi we Kolliktip saghlamlighigha Kapaletlik qilghili boliduiken.

Her Organ we Her adem bir tawush, beden we Jemiyet bir sirliq orkestiradur. Késelning shipasi bolsa organ we bir pütün bedenning munasiwitini ilmi pilanlap tengsheshtin ibarettur. Eger Shexis we Kolliktipning hayatidin mesele körülgende, hel qilish charesi ishni ilimge we téxnologiyege tayinip qilishtin ibarettur.

Bir Milletning enenisi, Örpi Adetliri, qayide yosun we Dini étiqati Tarixtin béri rohiy, meniwi we ten-saqliq Jehettin körünmeydighan Shekilde

pewqullade muhim rollarni oynap keldi.Shunga Bir Millet we Jemiyetning ishlirini pilanlighanda sheher qurulishini pilanlighandek, Unversal Tereplerdin qarash, izdinish we pilanlash lazimdur!

Bir Milletning rohiy, jismani we meniwi halitimu Xuddi bir ademge oxshaydu. Shexisning Ashikare we Yoshurun éngini Saghlam tutidighan kük, Alemning yüksek eqli we Ademning izdinishliridin kélidu.

Bir Millet özining hapizasida Sheyi we hadisatlargha alawidar qaysi xil türdiki titreshni/Rezonanisni tarixi tereqqiyat jeryanida shekillendürgen bolsa, shuninggha mas kélidighan, we tereqqiyatqa Mas yaki bimas kélidighan dunya, qimmet we

güzellik qarshi yétildüridu. Bir Shexis, bir Aile, Bir Jemiyet we Bir Milletning qilghan yaxshi we yaman ishliri, Siyasiy, iqtisadi we Kultural Jehettin chékinish yaki ilgirleshni kektürüp chiqiridu.

Qazanda nime bolsa chömüchke Shu Chiqidu. Ademler nime terisa Shuningdin Hosul alidu. Bir Milletning Teqdirige yatlar emes, Özi jawapkardur Uyghuristan Xelqining bugünki künige qélishigha xentzular emes, özliri qarar bergen. Milletning eqli, Alemlerning eqli bilen ong tanasip bolghanda yaxshiliqlar, Tetür tanasip bolghanda yamanliqlar otturgha chiqidu. Shexis we Milletlerning qelbidiki qarangghuluq qarangghuluqni, Yorughluq yorughluqni chillaydu!

Hemme yerde Hemme nerse özige maslishidighanlirini ichige sömürüp we tartip, maslashmaydighanlirini bolsa Téshigha Ittirip we tépip turidu.

Biz Körüp turgha Hemme Sheyi we Hadisiler Tashqi shertlerge qarighanda Ichki amillargha Alaqidar shekilde mawjutlighini, sürdiridu, Adem, Aile, Jemiyet Özi peyda qilghan pozitif Yaki nigatif Hayatning temini tétip, yaxshi we Nachar aqiwetlerge duchar bolidu.

K.U.A

11.02.2026

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Übersetzung aus dem Uigurischen ins Deutsche – mit philosophischer Vertiefung

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Eine kurze Darstellung über die Rolle innerer und äußerer Faktoren im Leben/Hayattiki Ichki we Tashqi Amillarning Roli Heqqide Qisqiche Bayan

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Ein richtiger, gefestigter Glaube führt zum Sieg;

unnötiger Zweifel hingegen ebnet den Weg zur Niederlage.

Menschen senden einander unaufhörlich Signale und beeinflussen so das Leben des anderen.

An sich selbst zu glauben ist von größter Bedeutung.

Ohne Glauben kann man selbst mit Verstand, Wissen, Erfahrung und Macht keinen wahren Sieg erringen.

Wenn der Glaube gestärkt und Zweifel sowie Misstrauen Schritt für Schritt überwunden werden, entstehen Klarheit des Denkens, formt sich Wissen, sammelt sich Erfahrung und entfaltet sich Kraft.

Der goldene Schlüssel des Erfolges liegt weniger in äußeren Umständen als in inneren Ursachen.

Mut und Angst im Gleichgewicht zu halten ist entscheidend.

Wer dieses Gleichgewicht nicht wahrt, zeigt bereits den Verlauf seines Kampfes.

Ein Mensch, der in seiner Jugend immer wieder zurückgewiesen wurde, wird auch im Erwachsenenalter Zurückweisung erfahren – solange er nicht das Gefühl der Zurückweisung in seinem Inneren reinigt und auflöst.

Jedes Ereignis unseres Lebens ist weniger das Ergebnis äußerer Umstände als vielmehr das Echo eines inneren Gefühls, das nach Ausdruck sucht.

Der Mensch gleicht einer Maschine, die nach einem bestimmten Prinzip arbeitet.

Findet er sein eigenes Gesetz, erfüllt er seine Rolle.

Wenn ein Mensch – oder ein Volk – seine eigene Frequenz erkennt und sich ihrer bewusst wird, kann es seinen Lebensweg bewusst verändern und die aktive Energie der Natur erfolgreich nutzen.

Der Körper ist der Spiegel der Seele.

Unsere traditionelle Medizin sah die Grundlage jeder Diagnose darin, bei einer Erkrankung eines Organs stets die zugrunde liegende Ursache zu suchen. Diagnose, Rezeptur, Arznei und Heilung beruhen auf diesem Prinzip.

Fachleute vertieften ihr Wissen und verbanden es mit praktischer Anwendung als Grundpfeiler des Fortschritts.

Noch wichtiger ist: Wenn persönliche und kollektive Schwingungen in Einklang gebracht werden, entsteht kultureller Aufstieg.

Nationale Bildung – einschließlich körperlicher und seelischer Heilung – wurde nie vom zivilisatorischen Fortschritt getrennt betrachtet.

Mit dem Fortschritt der Wissenschaft erforschten Gelehrte das Verhältnis von Materie und Geist und sogar die Beziehung beider zu jener subtilen Essenz, die zwischen ihnen liegt – oft „Seele“ genannt.

Sie erkannten, dass diese drei ineinander verwoben sind.

Aus dieser Perspektive formen Gottes Wille sowie die Absicht, das Ziel und der Entschluss des Menschen zuerst den Geist, dann die Materie und schließlich das Lebendige.

Krankheiten – ob individuell oder kollektiv – sind Signale.

Sie zeigen, dass die Seele Schwierigkeiten hat, ihre inneren Probleme auszudrücken.

Solange im Bewusstsein – offen oder verborgen – keine Störung vorhanden ist, zeigt sich im Körper kein Symptom.

Die Gesundheit des Körpers hängt von der Gesundheit der Seele ab.

Wenn unser Körper durch Fieber, Entzündung oder Schmerz reagiert, dürfen wir die psychosomatische Dimension nicht außer Acht lassen.

Man sagt:

Zu viel Angst schwächt das Herz,

zu viel Stress belastet die Leber,

zu viel Kummer schädigt die Lunge,

zu viel Sorge trifft die Knie,

zu viele Grübeleien belasten den Magen.

Auch Menschen und Völker können ihre individuelle und kollektive Gesundheit bewahren, wenn sie sich von negativen Ereignissen fernhalten.

Jedes Organ hat seine eigene Stimme;

der Körper wie auch die Gesellschaft sind ein geheimnisvolles Orchester.

Heilung bedeutet, die Beziehung zwischen Organ und Ganzem wissenschaftlich auszubalancieren.

Treten im Leben eines Individuums oder eines Volkes Probleme auf, liegt die Lösung darin, sich auf Wissenschaft und Technologie zu stützen.

Die Traditionen, Bräuche, Normen und der Glaube eines Volkes spielen seit jeher – unsichtbar – eine außerordentlich wichtige Rolle für seine geistige, seelische und körperliche Gesundheit.

Deshalb muss man bei der Planung der Angelegenheiten einer Gesellschaft so umfassend vorgehen wie bei der Planung einer Stadt – ganzheitlich, forschend, weitsichtig.

Ein Volk besitzt – wie ein Mensch – einen geistigen, körperlichen und seelischen Zustand.

Die Kraft, das sichtbare und unsichtbare Bewusstsein gesund zu halten, entspringt höherer Erkenntnis und ernsthafter Suche.

Im kollektiven Gedächtnis eines Volkes formen sich bestimmte Resonanzen.

Diese bestimmen, welche Weltbilder, Werte und Schönheitsideale entstehen – ob sie förderlich oder hinderlich für den Fortschritt sind.

Die guten oder schlechten Taten eines Menschen, einer Familie, einer Gesellschaft oder eines Volkes führen politisch, wirtschaftlich und kulturell zu Aufstieg oder Niedergang.

Was im Kessel ist, kommt in den Schöpflöffel.

Was der Mensch sät, das wird er ernten.

Nicht Fremde sind für das Schicksal eines Volkes verantwortlich – es ist selbst verantwortlich für seine Entscheidungen.

Wenn der Verstand eines Volkes im Einklang mit universeller Vernunft steht, entsteht Gutes; steht er im Widerspruch dazu, entsteht Leid.

Die Dunkelheit im Herzen zieht Dunkelheit an,

das Licht zieht Licht an.

Alles im Universum zieht das an, was ihm entspricht,

und stößt ab, was nicht zu ihm passt.

Alles, was wir erleben, ist – mehr als von äußeren Bedingungen – von inneren Ursachen geprägt.

Der Mensch, die Familie, die Gesellschaft kosten letztlich die Frucht jener positiven oder negativen Lebenshaltung, die sie selbst hervorgebracht haben – und begegnen den entsprechenden guten oder schlechten Folgen.

K.U.A

11.02.2026 Germaniye

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Eqilliq, Bilimlik we Tejiribilik Ademler Xata Yerde Turup Qalghan Yaki Xata Yolgha Kirip Qalghan Teqdirdemu Haman Toghra Netijege Ige Bolidu; Eqilsiz, Bilimsiz we Tejiribesiz Ademler Toghra Jayda Turup Qalghan Yaki Toghra Yolgha Kirip Mangghan Teqdirdemu Haman Toghra Bolmighan Netijege Ige Bolidu! Shunga Aqil, Bilimlik we Tejiribilik yani Ang Sewiyesi Yoquri Bolghan Ayemlerni Ishning Béshigha Qoyghan Yaxshi!

K.U.A

12.02.2026 Gérmaniye

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Herqandaq Aqiwet Özengge Baghliqtir! Herqandaq Mushaqet We Halawet Ademlerning Téshidin Emes Ichidin Kélidu. Yirgen’gen Ishlar Mushaqetni, Intilgen Ishlar Halawetni Peyda Qilidu. Xushhal Bolay Diseng Hemme Yerde Xushhalliq, Xapaghan Bolay Diseng Hemme Yerde Xapiliq Bar! Bextiyarliqqa Yaki Bexitsizlikke Chare We Bahane Bardur, Her Ne Bolmaqqa Özeng Qarar Bérisen!

K.U.A

15.02.2026 Germaniye

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Ang Ashikare We Yoshurun Dep Ikkige Ayrilidu. Ang Indiwidual We Kolliktip Dep Ikkige Ayrilidu. Ang Medeniyetliglik We Medeniyetsizlikning Shekli, Derijisi we Xaraktérini Belgüleydu! Ademler Haywanlardin Yoshurun Ang We Ashikarw Ang Aqilliq Periqlinip Turidu. Bilimlik, Tejiribelik We Edeplik Insanlar Ang Sewiyelik Insanlar Dep Atilidu! Ang Sewiyesi Yoquri Ademler Wetenperwer, Milletperwer We Meripetperwer Kélidu. Ang Sewiyelik Bolush Digenlik Bilidighanlirini Bilimen, Bilmeydighanlirini Bilmeymen Dep Özini Étirap Qilip, Weten we Milletke Angliq Halda Shexsi We Kolliktip Halda Pidakarliq Bilen Xizmet Qilish Digenlik Bolidu!

K.U.A

16.02.2026 Gérmaniye

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Bu Hayat Bir Chüsh, Heqiqi Hayat Ölgendin Kéyin Andin Bashlinidu,- Digenken Ulugh Ejdatlirimiz! Ölüm Axirlishish Emes Bashlinishtur! Shek Shühbesiz Ki Weten We Millet Üchün Yashap Ölgenler Udul Jennetke, Uning Eksinche Weten we Milletke Ihanet Qilip Ölgen Dewyüzler Udul Dozaqqa Kiridu! Weten Üchün Bésilghan Shanliq Izlardin Xushpuraqliq Güller Ünüp Chiqidu; Weten we Milletning Ghémini Yep, Bedel Töligenler Neqeder Bextiyar Insanlardur!Uyghuristanning Milli Musteqilliqi we Uyghuristan Xelqining Hüriyiti Üchün Küresh Qilghan Ejdatlar Menggü Untulmaydu!

K.U.A

21.02.2026

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Millet Méning Anam, Weten Méning Ashiqimdur! Hayatim Boyi Uyghurlargha Qaritip Sözlidim. Bezide Tash Toshughandek Charchap Kétimen. Ikki Éghiz Gepni Ihtiyajning Derijisige Qarap Jümlege Aylandurush Anche Asan Emes.Bundaq Adettiki Ademlerning Anche Diqqitini Tartmaydighan, Weten we Millet Üchün Qiliniwatqan Xizmetni Peqet Rabbim Bashqa Ademler Asan His Qilalmaydu. Bilmeydighanlargha Nisbeten Gep Qilish Asan. Beziler Bilim Bilen Emes Ingiki Bilen Küchep Dangdar Bolup Ketti; Eslide Ishlar Undaq Qulay Enestur; Gep Qilish Adettiki Ademler Üchün Anche Tes Emestur, Emma Bilidighanlar Üchün Testur! Ademler Shunga Geplerning Perqige Anche Yételneydu, Yaxshi Gepning Qimmitinimu Bilmeydu. Bezide 20 Millionluq Bir Milletning Ichidiki 200, Bezide 20, Bezide 2 Adem Üchün Yazimen. Söz Yaratquchidur; Söz Quraldur, Söz Hayattur! Toghra Söz Bolmay Turup Hichqandaq Birishni Toghra Qilghili Bolmaydu.

Shunga Ustaz Jung „Sözleshning Mushaqetliri we Jewri Japaliridin Qurtulup Kétish Heqqide Toxtalghan.

Ustaz Karil Gustav Jung Bu Heqte Toxtulup, „Sözlesh Méni Toxtimay Azaplap Keldi, Birqanche Kün Hichnime Démey Sükütke Pétip, Söz we Kelimilerning Rohumda Peyda Qilghan Asaretliridin Azatliqqa Chiqsam Deymen,“- Digeniken.

Menmu Xuddi Uningdek Oylaymen.

Söz Sözligüchini Xuddi Sham Chiraqni Köydürgendek Köydüridu, Söz Chiraqtiki Yaghqa Oxshaydu, Köyüp Tügigende Öchidighan Gep. Söz Sözligüchini Oqtek Yarilaydu; Söz Ajayip Nerse, Salmiqi, Éghirliqi, Qimmiti we Inirgiyesi Bar; Söz Shu Wejidin Sözlen’güchige Hayat Bexish Étip, Söz Sahibini Qéritidu we Bezide Öltüridu. Pikir Dunyasidiki Urush, Jengk Meydanidanidiki Urushtin Keskinraq Bolup Keldi. Bu Ishqa Kallini Qoltuqqa Élip Qoyup Qedem Bésish Lazim. Özini We Bashqalarni Söz Arqiliq Aldash Wijdansizliqtur! Nurghun Ademler Zixmu Köymisun, Göshmu Köymisun, Dep Yaki Xelqining Qulqigha Yaqidiken, Dep Qelem Tewritip Keldi. Sharayit Ménimu Bu Weten Millet Üchün Qiliwatqan Üntünsiz Qiyin Xizmettin Qol Üzüshke Üzlüksiz Qistidi.Yolum Tar, Imkanlar Cheklik, Qilidighan Ish Köp, Küchüm Cheklik Bolup Keldi.

Lékin Weten we Milletning Derdi Éghir, Xelqimge Ige Chiqmisam Bolmaydu, Shunggha Japa Tartsammu Toxtimay 40 Yildin Béri Kicheni Kéche, Kündüzni Kündüz Dimey Zérikmey Qelem Tewritimen!!!

K.U.A

23.02.2026 Gérmaniye

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Aile Güllük Bir Baghchige Oxshaydu; Bu Baghchening Bahari, Yézi, Küzi We Qishidin Ibaret Tört Pesli Parallil Mawjut Bolup Turidu! Er-Xotun Ikkeylen Ailining Mawjutlighining Hul Téshidur! Phizikiliq Bir Qanuniyet Bar, Mueyyen Bir Shert Astida Oxshash Qutuplar Öz-Ara Ittiriship, Tipishidu, Periqliq Qutuplar Bir-Birini Tartiship Tépishidu! Bu Isiq We Soghaq Birleshkende Natural Bir Weziyetning Shekillen’genlikige Bekla Oxshaydu! Bezi Er-Xotunlarning Mijezi Oxshash Bolmighachqa Ailining Qarshi Qutupliri Öz-Ara Masliship, Güllinish Weziyiti Shekillen’gen. Eger Erning Mijesizi Ittik, Qéni Qizziq Bolsa Ayalning Mijezi Éghir Bésiq, Soghaqqan Bolghini, Ayalning Mijezi Ittik, Qizziqqan Bolsa Erning Mijezi Éghir, Soghaqqan Bolghini Yaxshi! Aile Tebiyetning Kichiklitilgen Körünishidur! Tebiyet Dunyasidiki Tört Tabu we Tört Pesil Er-Ayallarning Mijezidin Tépilghanda Andin Heqiqi Bir Normal Aile Shekillinidu! Er we Ayalla Magnetisning Pilus we Minus Qutupliridek Bir-Birini Toluqlighan Bolishi Lazim! Bir Ailideki Er-Ayallarning Biri Eqil-Parasetge, Yene Biri Bolsa His-Tuyghugha Köpraq Tayinip Ish Qilsa Bir-Birini Heqiqi Toluqlap Yaxshi Bir Mötidil Bolghan Hayatliq Muhiti Berpa Bolidu!

K.U.A

24.02.2026 Gérmaniye

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Adem Bolsang Tüzük Adem Bol, Püchek, Tuzsiz, Binep, Tétiqsiz, Horun, Hangwaqti, Galwang We Pixsiq, Teyyartap, Hesetxor, Körelmes, Qizil Köz, Ichiyaman, Qitighur, Jayil We Nadan Bolma! Ejdatlirimiz Bizdin Kütkendek Hayatingni Mena Bilen Toldur, Tétimliq Ish Qil, Yani Adil, Merhemetlik, Heqqani, Qoli Ochuq, Keng Qursaq, Merhemetlik, Séxi, Yardem Söyer Bolghin!

K.U.A

27.02.2026 Germaniye

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Ademiylik, Exlaq, Adalet, Qimmet We Güzellik Ölchimi Buzulup Ketken Bir Jemiyette Eng Exlaqsiz Ademler Eng Exlaqliq Ademlerdek, Eng Namrat Ademler Eng Bay Ademlerdek, Eng Étiqatsiz Ademler Eng Teqwa Ademlerdek, Eng Döt Ademler Eng Eqilliq Ademlerdek, Eng Bilimsiz Ademler Eng Bilimlik Ademlerdek, Eng Exlaqsiz Ademler Eng Alijanap Ademlerdek, Eng Pixsiq Ademler Eng Sexi Ademlerdek, Eng Ajiz Ademler Eng Küchlük Ademlerdek Körünüshke Tirishidu! Uyghurlarda Yalghanchining Quyruqi Bir Tutam, Heqiqet Aldida Pilmu Tizlinidu, Saxtakarlarning Téshi PalPal Ichi GhalGhal Deydighan Temsiller Bar! Uyghur Xelqi Bashqa Türki Xeliqlerning Medeniyet We Exlaq Jehettiki Örnikidur! Bashqalar Seni Medeniyet Jehettiki Örnek Dewatqanda Adem Uyaqta Tursun Sapa We Salahiyet Jehettin Maymunchilek Bolalmisaq Set Turidu!Ulugh Ustaz Mawlana Jalaliddin Rumi Hezretliri Qandaq Oylighan Bolsang Shundaq Körün, Qandaq Körün’gen Bolsang Shundaq Yasha“ Dimigenmidi. Biz Örpi-Adet, Qayide-Yosun We Milliy Enenige Bay Millet. Siyasiy Jehettin Ishlarimiz Onggha Tartmidi, Dep Kolliktip Halda Chüshkünlishishimizning Hichqandaq Orni Yoq! Birlik, Barawerlik we Hemkarlighimizni Tikliyelisek Dewliti Bar Bolghan Bezi Milletlerdinmu Küchlük Bolalaymiz! Biz Istiqbalimizgha Diqqet Qilmisaq Ewlatlar Aldida Nomusqa Qalimiz! Ejdatlardin Qalghan Yüz- Abroy, Ar-Nomus, Hürmet-Inawet, Küch-Qudretni We Shan-Sherepni, Kitap Oqup, Bilimlik Bolup, Hüner-Kesip We Ish-Emgekte Rastchil Bolup, Kündilik Hayatta Heqiqet Terepte Turup, Shexsi, Kolliktip We Xelqarawiy Munasiwetlerde Ghururluq we Wijdanliq Bolup, Shundaqla Siyasiy, Exlaqi, Qanuni We Iqtisadi Jehette Adil we Heqqani Bolup Qoghdap Qalayli!!!

K.U.A

28.02.2026 Germaniye

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Übersetzung von Uigurisch nach Deutsch:

In einer Gesellschaft, in der die Maßstäbe für Menschlichkeit, Moral, Gerechtigkeit, Wert und Schönheit verdorben sind, bemühen sich die unmoralischsten Menschen, wie die moralischsten zu erscheinen; die feigsten wie die mutigsten; die Gottlosesten wie die Frommsten; die Dümmsten wie die Klügsten; die Unwissendsten wie die Gebildetsten; die Charakterlosen wie die Großmütigsten; die Geizigsten wie die Großzügigsten; die Schwächsten wie die Stärksten zu wirken.

Bei den Uiguren gibt es Sprichwörter wie: „Der Schwanz der Lüge ist kurz“ und „Vor der Wahrheit kniet selbst der Elefant nieder“ sowie „Die Zähne der Betrüger klappern, doch ihr Inneres ist hohl“. Das uigurische Volk gilt unter anderen turkstämmigen Völkern als Vorbild in Zivilisation und Moral. Wenn andere dich als kulturelles Vorbild bezeichnen, dann solltest du wenigstens in Anstand und Würde nicht hinter einem Affen zurückbleiben!

Hat der große Meister Mawlana Jalaliddin Rumi nicht vergessen und so gesagt:

„So wie du denkst, so erscheine; und so wie du erscheinst, so lebe.“

Wir sind ein Volk, das an Sitten, Bräuche, Regeln und nationale Traditionen gebunden ist. Politisch kommen unsere Angelegenheiten nicht voran; doch dass wir kollektiv in Hoffnungslosigkeit verfallen, dafür gibt es keinerlei Rechtfertigung! Wenn wir Einheit, Gleichberechtigung und Zusammenarbeit wiederherstellen, können wir sogar stärker werden als manche Völker, die einen eigenen Staat besitzen. Wenn wir unserer Zukunft keine Aufmerksamkeit schenken, werden wir vor den kommenden Generationen unsere Ehre verlieren!

Lasst uns das von den Vorfahren hinterlassene Ansehen und den guten Ruf, Ehre und Würde, Respekt und Ansehen, Kraft und Stärke sowie Ruhm und Glanz bewahren, indem wir Bücher lesen, Wissen erwerben, Fähigkeiten und Berufe erlernen, ehrlich arbeiten, im täglichen Leben auf der Seite der Wahrheit stehen, in persönlichen, kollektiven und internationalen Beziehungen stolz und gewissenhaft handeln und ebenso politisch, moralisch, rechtlich und wirtschaftlich gerecht und rechtschaffen bleiben und all dies entschlossen verteidigen!

K.U.A

28.02.2026, Deutschland

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Milliy Irade, Milliy Iptixarliq, Wetenperwerlik, Milletperwerlik we Meripetperwerlik Kettikche Zeyiplep Mangghan Bir Millet Xeter Astidaki Millettur! Milliy Iradengni Düshmen Millermu Yiqitti? Milliy Iptixarlighingni Düshmen Milletlermu Yoq Etti? Wetenperwerlik Rohingni Düshmen Milletlermu Untjldurdi? Milletperwerlik Rohinggha Düshmen Milletlermu Tosqunluq Qildi? Meripetperwerlik Istigingni Düshmen Milletlermu Tuzitiwetti?

Sen Qolungdin Kelmigennighu Qilmiding, Qolungdin Kelgenlernimu Qilmastin, „Berseng Yeymen, Bermiseng Ölimen,“ Diyishning Neqeder Rezillik Bolidighanlighini Bilishing Lazim! Qedimqi Roma Peylasopi Markus Aurelius“ Bashqalarning Qurtulduriwélishini Kütüp Yatqan Milletler Öliwatqan Qul Milletlerdur,-Digeniken. Biz Uyghurlar Eger Özimizning Qul Milletler Qatarigha Kirip Qélishni Xalimisaq, Uhalda Kolliktip Halda Milliy Irademizni, Milliy Rohimizni Milliy Ghayimizni, Meripetperwerlik Qizghinliqimizni Unutmaslighimiz we Qoghdap Turishimiz Lazim!

K.U.A

28.02.2026 Germaniye

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Übersetzung von Uigurisch nach Deutsch:

Ein Volk, dessen nationaler Wille, nationaler Stolz, Vaterlandsliebe, Volksverbundenheit und Mitmenschlichkeit zunehmend geschwächt werden, ist ein Volk in Gefahr!

Haben feindliche Nationen euren nationalen Willen gebrochen?

Haben feindliche Nationen euren nationalen Stolz ausgelöscht?

Haben feindliche Nationen euren Geist der Vaterlandsliebe betäubt?

Haben feindliche Nationen euren Sinn für Volksverbundenheit behindert?

Haben feindliche Nationen euren Wunsch nach Mitmenschlichkeit verdorben?

Du musst wissen, wie niederträchtig es ist zu sagen:

„Wenn du gibst, esse ich; wenn du nicht gibst, sterbe ich“,

anstatt das zu tun, was in deiner Macht steht, und selbst das Unterlassene zu rechtfertigen!

Der antike römische Philosoph Markus Aurelius sagte:

„Völker, die darauf warten, dass andere sie retten, sind sterbende Sklavenvölker.“

Wenn wir Uiguren nicht wollen, dass wir selbst zur Reihe der Sklavenvölker gezählt werden,

dann müssen wir gemeinsam unseren nationalen Willen, unseren nationalen Geist, unseren nationalen Kampfgeist und unsere leidenschaftliche Mitmenschlichkeit bewahren, nicht vergessen und entschlossen verteidigen!

K.U.A

28.02.2026, Deutschland

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Hey Ademler, Yazghanlirim Hichbir Zaman Kallamdin Hewes Qilip Oydurup Chiqarghan We Zorlap Toqup Chiqqan Nerseler Emes! Men Oylap We Teprkkur Qilip Tapqan Nersilermu Emes, Dimek Men Ijat Qilghan Nersilermu Emestur, Shayet Yazghanlirimning Hemmisi Rab Manga Köndergen Insanlar Heqqidiki Masaglarni Qelemge Aldim Xalas. Bularni Men Yazmidim U Yazdurdi, Bularni Men Dimidim U Degüzdi, Bularni Men Qilmidim U Qildurdi! Yazghanlirimning, Digenlirimning We Qilghanlirimning Tolisi Alemlerning Üstün Közi, Qelbi, Eqli We Tepekkurining Biz Ademlerning Rohiy We Jismani Illetlirimizge Qarap, Men Arqiliq Insanlargha Yetküzgen Alahiyde Qutquzush Signalliridur! Méni Oylatqan, Nezer Tashlatqan, Tepekkur We Heriket Qildurghan Men Emes, Mendin Tashqiri Bir Qudrettur!!!

K.U.A

04.03.2026 Gérmaniye

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Hemme Ademge Xas Bir Hayat Yoli Bar. Bir Aile, Bir Jemet We Bir Milletke Hem Shundaq. Bu Tagh Chqqisigha Qarap Ilgirligen Taq Yönülüshlük We Qiypash Bir Yolgha Oxshaydighan, Yilanbaghri Shekildiki Ilahiy Bir Musapedur; Adem we Milletler Örligenche Hawa Azlap, Nepes Qisilghandek Bolidu. Igizge Chiqqanche Köp Nersilerni We Uzaqni Körgili Bolidu. Arqigha Yanghili, Toxtap Qalghili, Dem Alghili Bolmaydu. Hayat Yoli Yatqanni Terebbal Halda Qopquzidighan, Qopqanni Mejbur Olturghuzidighan, Olturghanni Choqum Turghuzidighan, Turghanni Muheqeq Mangghuzidighan, Asta Mangsa Adem we Milletlerni Tizlitidighan, Tiz Mangsa Adem we Milletlerni Astilitidighan, Axiri Shu Ademning Tallighan Menzilige Élip Baridighan Bir Sirliq Yoldur! Taghning Üsti we Tagh Choqqasi Bashqa Bir Dunya, Ulashqanlarning Hemmisi Digüdek Özgür, Erkin, Azat We Hür Halda Hozur Ichide Yashaydu!

K.U.A

05.03.2026 Gérmaniye

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Hemme Ademler we Milletlerning Xuddi Bürküttek Yashighusi we Köklerde Erkin Qanat Qéqip Uchqusi Bardur; Emma Bürküttek Yashash Üchün Irada, Jürret we Jasaret Bolghandin Bashqa Yene Boran We Chapqunlar, Qish-Zimistanlargha, Chaqmaq we Güldürmanalar Aldida Tik Turup Küreshni Bash Egmey Izchil Dawamlashturup Méngishqa Toghra Kélidu!

K.U.A

05.03.2026 Gérmaniye

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K.U.A

07.03.2026 Gérmaniye

Oghlum Atilla Han’gha

24. Februar 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Tughulghan Kün Tebriknamesi…

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Essalamuleykum Eqilliq, Kélishken we Nochi Oghlum Atilla Han. 15 Yashqa Tolghan Tughulghan Küninglargha Mubarek Bolsun.

Sile Nime Digen Bexitlik Bir Ewlat … Gérmaniye Dunyadiki Jennettek Bir Weten….Bu Elde Tughulup Ezizane Ana Wetiningla Uyghuristan Üchün Yaramliq Bir Ewlat Bolup Chiqish, Bir Adem Üchün Nime Digen Chong Taley….

Oghlum Atilla Han Her Yili Bu Künlerde Tughulghan Waqit-Saetliringlar Ananglar we Achaliringlar Yénimizda Bar Bolghachqa Xuddi Héyit-Bayramdek Xushal-Xuramliq, Shatliq We Bexitke Chümülüp Bashqiche Shekilde Ötetti.

Muellisep Bugün Ettigende Qarisam Ananglar we Achaliringlar Öyde Bar Chaghdikidek Menzireni Etrapimizda Körelmidim.

Oylisam Ailimizning Bashqa Ezaliri Yoq, Peqet Men Silerning Yéninglarda Yalghuz Qaptimen. Ishlarni Ulardek Qamlashturalmay Könglüm Birqisma Bolup Qaldi…

Apanglarning Ornida Dr.Buhelchem Mentiminning Tughulghan Kününglerge Atap Ailisige Wakaliten Yollighan Tebriknamisidin Bashqa Etrap Tip-Tich Bolghachqa Burunqidek Menzireni Körelmey Qaldim we Chongqur Xiyalgha Pattim…

Hayat Bizge Jawap Bérish Qiyin Bolghan Imtihan Suallarini Tashlawatidu. Oghlum Bizning Öydikiler Yoq Turidu…Héliqi Qaynaq Menzireler Yoqqu? Ular Qeni!? Ichimdin Chiqiwatqan Bir Sada Gheyretlik Bol, Ornungdin Tur, Jasaret Bilen Yasha Dep Manggha Ilham Bériwatqandek Qiliwatidu.

Shundaqtimu, Gerche Biz Jahanning Her Terepide Bolsaqmu, Hemmimizning Hürmet Wetriliri Bilen Tolghan Néhirlik We Méhirlik Könglimiz, Isil Arzu we Tileklirimiz, Izgülük Armanlirimiz Siler Üchün Xuddi Gül-Chicheklerdek Ailimizni Qaplap Kétiptu…Hemme Ademning Diqqiti, Ümüdi Bugün Silide Oghlum…

Uyghurlar Balajanliq Bir Millet…Ballirini Hayatliqning Üzülmes Éqinlirida Örkeshlewatqan Süzük Sugha Oxshitidu…Dunya Perzentler Bilen Güzeldur.

Uyghurlar Bala Bar Öy Bazar, Bala Yoq Öy Mazar, Deptiken. Uyghurlar Yene Bir Jemiyet Ewlatlar Arqiliq Güllinidu we Tereqqi Qilidu, Dep Qaraydu… Shunga Uyghur Milliti Perzentlirige Alahiyde Köyünidu, Ehmiyet Béridu we Kichigidin Ularni Yaxshi Terbiyeleydu….

Uyghurlarda Yene Balalarning Kichiki Ailining Warisi, Deydighan Gep Bar….

Atilla Han Siler Balilarning Kenjisi…

Atilla Han Biz Bir Aile Kishiliri Hemmimiz Silige Baqsaq, Silining Teqqi-Turqinglar, Exlaqinglar, Tebiyitinglar, Mijezinglar, Xaraktéringlar we Rohi-Pissixik Alahidilikinglardin Kelgüside Del Mushu Ailining Chirighini Yorutup Turidighan Bir Ezimet Izbasarni Körimiz! Siler Bizning Ümüdimiz, Istiqbalimiz…

Biz Bir Aile Kishilirning Silerdin Kütidighanlirimiz Köptur. Oghlum Hayat Yoli Bir Küresh Yolidur! Adem Yashighanche, Küresh Qilghanche Molghunlishidu; Shunga Özenglargha Qattiq Telep Qoyup, Yaxshi Bir Adem Bolup, Ösüp Yétilinglar. Oghal Bala Digen Özinila Emes, Aile Ezalirini, Jetti-Jmetini, Millitini, Wetinini we Insaniyetni Dep Yashishi Lazim. Shunga Bizning Ümüdimizni Aqlash Üchün Tiriship Oqunglar, Kéreklik We Ehmiyetlik Bilimlerni Élinglar We Weten Hem Milletning Kütken Yéridin Chiqip, Gheyret we Jasaret Bilen Yashanglar…!

Rabbim Yolunglarni Ochuq, Ömrünglerni Uzun, Tininglarni Salamet, Rizqinglarni Mol Hem Beriketlik

Hürmet Bilen: Kurasch Atahan we Ailisi

24.02.2026 Gérmaniye Weniger anzeigen

Méhrinsa Ismail-Kurasch Heqqinde Ikki Maqala

22. Februar 202623. Februar 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Uyghur Jornalisti Méhrinsa Ismail Xanimning Wapatining Bir Yillighi Munasiwiti Bilen

Yazarmen: Kurasch Umar Atahan

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Gérmaniyening Frankfurt Sheheride Uyghur Jornalisti Méhrinsa Ismail-Kurasch Xanimning Yil Nezirisi Bérildi!

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Essalamuleykum Eziz Qérindashlar…, Hürmetlik Wetendashlar, Qedirlik Dostla Ötken Yili Mushu Künlerde Uyghur Xelqining Jornalisti, Aliy Derijilik Muheriri, Talantliq Shairesi, Ana Til Oqutquchisi Méhrinsa Ismail-Kurasch Xanim Arimizdin Ayrilghanidi.

Shu Musubetlik Künlerning Bir Yilliq Xatire Künliri (21.02.2025) de Gérmaniyening Frankfurt Sheherige Yüzligen Wetendashlar Toplinip, Uyghur Jornalisti, Shairesi, Ana Til Oqutquchisi Méhrinsa Ismail-Kurasch (1968-2025) Xanimning Yil Nezirisini Birlikte Tertiplidi.

Bu Jeryanda Merhume Méhrinsa Xanimning Ülgilik Ish-Izliri Eslep Ötüldi, Atap Yézilghan Shierlar Iquldi, Tesirlik Notuqlar Sözlendi, Ölmüshlerimizning Rohigha Atap Xetme Quran We Dualar Qilindi!

Tünügünki yani 21.02.2026 diki Frankfurtta Ötküzülgen Bu Paaliyet Awropaning Oxshimighan Sheherliridiki Waqti We Sharayiti Yar Bergen Bir Qisim Qerindashlar, Buraderler, Dostlar we Sebdashlarning Jem Bolup Küch Chiqirishi Bilen Intayin Muwepeqeyetlik Ötküzüldi.

Bu Paaliyetimiz Eng Bashta Qebre Ziyaritidin Bashlinip, Mimar Sinan Jamiside Méhrinsaning Yil Nezirisige Atap Qilin’ghan Iftargha Qatnishish, Axsham Namizini Birlikte Qilip Dua Telawette Bolush Andin Yiraq Yéqindin Kelgenlerge Bir Piyale Chay Quyup Didarlishish, Halmung Bolush, Quran Kerim Oqup Merhum Méhrinsa Ismail-Kurasch Xanim we Ölmüshlermizning Rohigha Dua Qilish Qatqarliqlar Bolup Ötti.

Bu Paaliyetke Awropaning Oxshimighan Sheher We Rayonliridin Kelgen Teshkilat Rehberliri, Jamaet Erbapliri, Merhumning Aile Tawabatliri, Yéqin Dost- Buraderler We Qan-Qérindashla Daxil Boldi.

Bu Paaliyet Mushu Jay Waqti Saet 16:00 De Bashlinip, Saet 23:00 Lergiche Dawamlashti.

Paaliyet Jeryanida, Türkche We Uyghurche Yimek-Ichmekler Ékram Qilindi! Bu Méhrinsa Ismail-Kurasch Xanimning

Yil Nezirisige Atap Teshkillen’gen Paaliyet Yaxshi Niyetlerning Jem Bolishi Bilen Menilik, Köngüllük we Netijelik Ötküzüldi.

22. 02.2026 Gérmaniye

-2-

Insan Hayati We Ailiwi Mesuliyet

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Ademning Hayatida Birqanche Muhim Ish Bardur. Bularning Biri:Tughulush/Zakidash, Ikki: Isim Qoyush/Böshükke Élish, Üch: Qiriqini Chiqirish/Normal Özuqlandurush, Tört: Qiz Balalarning Böshük Toyini/ Erkek Balalarning Xetme Toyini Qilish; Besh: Öylendürürüsh! Bu Ishlar Ata-Ana Bolghuchining Ilahi Burichidur! Andin Axirsida Aile Ezaliri Uchmaqqa Yetkende Yeni Ejel Yétip Ölgende Yette: Neziresini Qilish, Sekkiz: Yettisini Qilish/ Mewlut Oqutsimu Bolidu, Toqquz: Qiriq Nezrisini Qilish, On: Yil Nezrisini Qilish Qatarliqlardin Ibarettur!

Men Kurasch Umar Atahan Ayalim Méhrinsa Ismail-Kurasch Xanimning 40 Yilliq Dosti, 35 Yilliq Eri, Tört Ewladimizning Atasi Bolush Salayiti Bilen, Xatunumning Wapat Etkendin Kéyinki Murasimlirini, Tirik Waqtidiki Buruchumni Ada Qilghandek Ada Qilip, Yil Nezirisinimu Xuda Xalisa Saq-Salamet, Tinch-Aman Ötküziwaldim.

Bu Ishlarning Utuqluq Bolishi Üchün Awal Perzentlirim, Andin Yiraq we Yéqindiki Qérindashlar, Dost Yarenler Köp Yardemchi Boldi. Rabbim Bu Ishlar Üchün Yaxshi Tilekte Bolghanlar we Emeliy Herkiti Arqiliq Yéqin Turghanlardin Razi bolsun. Men Yene bu Qara künlerde bizni Yalghuz qoymighan Yéqin we Uzaqtiki yaxshi niyetlik wapadar insanlargha Biz Atahan ailisige wakaliten Teshekkurimizni bildürimen.

Xuda buyrisa Ayalim manggha Miras Qaldurghan ewlatlargha Dada Hem Ana Bolup, Yalghuz Bolsammu Müremdiki yüklerni Toluq Kötürüp, Aile ishlarining hemmini toghra qilip, Ballirimgha Ailining bir ezasi üchün qilidighan mejburiyetlirimni toluq we toghra püttürüp, Ata-Analiq méhri-muhabbitimni Ulargha singdürüp, Özemning Ailiwi we Insani Burchumni Toluq Ada Qilishqa Tirishimen!

Axirda deydighinim, Méning perzentlirim millitimizning yeni Uyghurlarning ewlatliridur. Hazir Ularning Telim-Terbiyesini Üstige Alghan méhriban Anasi yoqtur. Shul Wejidin Ulargha silerningmu Men Bilen birge Ulargha silerningmu Sayip chiqishinglarni, Qoynunglargha élip, qayide yosun, dini étiqat, til-yeziq we örpi adetlirimiz bilen terbiyelep Chiqishimgha yar yölekte we yardemchi bolishinglarni töwenchilik bilen iltimas qilimen.

Hürmet bilen:

K.U.A

22.02.2026

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Resimde: Méhriban ayalim, Ballirimning pidakar Anasi Méhrinsa Xanimning Germaniye Frankfurt Etrapliridiki Qebrisi

An diesem Tag…

17. Februar 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Dem ersten Jahrestag des Heimgangs meiner Frau Méhrinsa Ismail gewidmet

(Merse / Trauergedicht)

Autor: Kurasch Umar Atahan

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An diesem Tag

fiel ein Feuer in mein Inneres.

An diesem Tag

gingst du für immer

auf die Reise in die ewige Welt.

Jemand sagte:

„Man hat dir das Leben genommen …“

Doch selbst dann

konnte ich es nicht glauben.

Wie ein leuchtender Stern

verloschst du

im Bruchteil eines Augenblicks

direkt vor meinen Augen.

An diesem Tag

ergaben wir uns dem Unglück.

An diesem Tag

regnete es Trauer

in die Herzen.

An diesem Tag

legte der Himmel

schwarz gekleidet Trauer an

und weinte still.

An diesem Tag

sank uns der Atem

tief in die Brust.

An diesem Tag

überkam uns eine seltsame Fremdheit.

Unsere Kraft

reichte nicht aus,

dich festzuhalten,

dich bei uns zu behalten.

Wir fanden keinen anderen Ausweg,

als uns dem Schicksal zu beugen,

dem vorbestimmten Los

auf unserer Stirn.

An diesem Tag

meine Kinder …

meine Freunde …

wir blieben zurück

wie auf einer einsamen Insel,

verloren,

zitternd,

verängstigt …

In alle vier Richtungen blickend,

auf dem Schlachtfeld des Lebens,

hier in der Fremde,

weinend und klagend

in Schmerz und Kummer.

An diesem Tag

besetzte deine Abwesenheit

unsere Herzen.

An diesem Tag

durchfuhr meinen Körper eisige Kälte.

An diesem Tag

rissen meine Kinder sich die Kragen auf,

beugten im Waisendasein die Köpfe

und weinten

in Trauer und Sehnsucht.

An diesem Tag

verblassten die Farben der Blumen.

An diesem Tag

brach eine Blume der Uiguren.

An diesem Tag

legte sich Dunkelheit

schmerzlich über unser Haus.

An diesem Tag

beugte das Unglück

die Körper meiner Kinder.

An diesem Tag

blieben wir getrennt von dir zurück

und erst jetzt

erkannten wir deinen wahren Wert,

o Blume des Tengritagh …

Wie einst zuvor

lebst du nun

für immer

in unseren Herzen.

An diesem Tag

gedenken wir deiner

mit unseren Kindern,

mit Freunden und Weggefährten.

Ein Auge voller Tränen,

das andere voller Blut …

Wir sehnen uns brennend

nach deinem engelhaften Leben.

An diesem Tag

regnete es Trauer

in die vom Unglück getroffenen Herzen.

An diesem Tag

nahmen wir hilflos Abschied voneinander.

O wohlriechende Blume des Tengritagh,

wir sind hier –

du bist dort,

für immer

in ewiger Sehnsucht vereint.

17.02.2026 – Deutschland

Bu Künde…

17. Februar 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Xanimim Méhrinsa Ismailning Wapatining Bir Yilliqigha Béghishlaymen!

(Mersiye)

Autori: Kurasch Umar Atahan

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Bu Künde,

Bir Atesh Chüshti Ichimge.

Bu Künde,

Sen Menggülük,

Seper Qilding Baqi Alemge.

Biri Séni Jan Üzdi,

Dise Eger…

Esla Ishenmestim.

Xuddi Bir Yoruq Yultuzdek,

Öchüp Ketting Lappide Köz Önümde.

Bu Künde,

Teslim Bolduq Musubetke.

Bu Künde

Ghem Yamghuri Yaghdi Köngüllerge.

Bu Künde

Kök Asman Taqidi,

Yighlap Turup Qara Perde.

Bu Künde,

Dimimiz Chüshüp Ketti Ichimizge.

Bu Künde,

Bizni Ajayip Ghéripliq Basti,

Küchimiz

Yetmidi Séni Tartip,

Ep Qélishqa Sépimizde.

Bashqa Chare tapalmiduq,

Pishanimizdiki Teqdiri, Qismetke …

Bu Künde,

Chöjilirim…

Dostlarim…

Qalghandek Xuddi,

Yigane Aralda,

Turupla Qalduq,

Hoduqup,

Temtirep….

Tört Terepke Ümchüyip Qarap,

Hayat Jenggahida,

Munu Ghurbette…

Yighlap We Qaxshap Qayghu Elemde!

Bu Künde

Sensizlik Ishghal Etti Qelblerni.

Bu Künde

Étizimgha Üshük Tegdi.

Bu Künde,

Chöjelirim Yaqa Yirtip,

Yetimlikte,

Boyun Qisip Yighlidi Ghem Hesrette.

Bu Künde,

Xunükleshti Güllerning Renggi.

Bu Künde,

Uyghurning Bir Güli Sundi.

Bu Künde,

Qarangghuluq Basti Öyümni Achchiq Elemde.

Bu Künde,

Musubet Egdi,

Ballirimning Qeddini.

Bu Künde,

Sendin Qalduq Ayrilip,

Bilip Yettuq,

Hey Tengritagh Güli Séning Qedringni…

Ilgirkidekla….

Sen Yashaysen Menggülük Qeliblerde.

Bu Künde,

Xatirleymiz

Chöjilirim Bilen,

Dost we Yarenler Bilen…

Bir Közimiz Yash,

Bir Közimiz Qan…

Perishtidek Hayatingni Ottek Qizghin Séghinish Ilkide!

Bu Künde,

Matem Yamghuri Yaghdi Musubetlik Köngüllerge.

Bu Künde

Elwida Diduq Charesiz Bir-Birimizge,

Hey Xushpuraqliq Tengritagh Güli,

Biz Bu Yerde-

Sen U Yerde Menggülük Hesret Ichide!

17.02.2026 Gérmaniye

Oguz’han Marshi

14. Februar 202622. Februar 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Oghuzname Mythologiesidin Ariye

-Yazarmen: Atahan

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Men Oghuz’Han,

Uyghurlargha Boldum Haqan.

Bolsun Bizge Weten,

Qara Yer We Kök Asman!

Erkinlik we Hüriyet,

Bolsun Bizge Uran,

Aq Atliqlar…

Qara Atliqlar…

Mizraqdarlar…

Bayraqdarlar…

Qilichkarlar… Bolsun Orman!

Yoq Bolsun Reqiplirimiz,

Tiz Chöksun Bizge Pütkül Jahan.

Men Oghuz’Han,

Uyghurlargha Boldum Haqan.

Quyash Tugh Bolsun Asman Qorighan!

Erkinlik we Hüriyet…

Bolsun Bizge Uran…!

Aq Aatliqlar…

Qara Atliqlar …

Mizraqdarlar…

Bayraqdarlar…

Qilichkarlar…

Bolsun Bizge Ulugh Orman.

Yoq Bolsun Reqiplirimiz,

Quyash Tugh Bolsun..

Qutsal Asmanlar Bolsun Qorighan!

Men Oghuz’Han,

Uyghurlargha Boldum Haqan.

Azatliq…

Erkinlik…

Hüriyet… Bolsun Bizge Uran!

Aq Aatliqlar…

Qara Atliqlar ..

Mizraqdarlar…

Bayraqdarlar…

Qilichkarlar… Bolsun Orman,

Yoq Bolsun Reqiplirimiz,

Quyash Tugh Bolsun Asman Qorighan!

Men Tengriqut Oghuz’Han

Uyghurlargha Boldum Haqan.

Bolsun Bizge Weten,

Qara Yer We Kök Asman!

Erkinlik…

Hüriyet…

Bolsun Bizge Uran.

Aq Atliqlar….

Qara Atliqlar…

Mizraqdarlar…

Bayraqdarlar…

Qilichkarlar… Bolsun Orman!

Küchlensun Heqqaniyet,

Zalimlar Bolsun Weyran.

Tang Atsun Yorisun Etrap,

Qarangghuluq Bolsun Weyran!

Men Tengriqut Oghuz’Han,

Uyghurlargha Boldum Haqan.

Quyash Tugh Bolsun Asman Qorighan!

Küchlensun Heqqaniyet,

Zalimlar Bolsun Weyran.

Tang Atsun Yorisun Etrap,

Qarangghuluq Bolsun Weyran.

Shatlansun Xelqimiz…

Yoq Bolsun Reqiplirimiz,

Hür Bolsun Uyghuristan,

Yashnasun Ulugh Türkistan,

Qurulsun Hem Büyük Turan,

Tiz Chöksun Adaletge Pütkül Jahan!

14.02.2026 Gérmaniye

Eqil Durdaniliri: Tepekkur Cheshmiliridin Altun Tamchilar-XXXXXXXVII

8. Februar 20268. Februar 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Qargha Bilen Teng Bolmay, Asmanlarning Qehrini Nishanlap Uchushni Toxtatma, Yéngish Üchün Ashuning Del Özi Yéterliktur!

-Xatiremdin

☆☆☆><☆☆☆

Bizki Melik-i Turan, Emir-i Türkistanmız, bizki Türük oghli Türükmiz; Biz ki milletlerning eng qadimisi we eng shanu-shewketlik ulusu Türük Dunyasining Hökümdarimiz!

-Sahipqıran Emir Türkistani Timur Sultan

☆☆☆><☆☆☆

Heweskarlar We Az Bilidighanlar Toxtimay Xataliq Izdeydu, Bilimlikler we Alimlar Bolsa Hemme Nersedin Ijabi Netije Köridu!

-German Peylasopi Georg Wilhelm Friedrich Hegel

☆☆☆><☆☆☆

Yaxshi Adem Adem Bar Yerdimu, Adem Yoq Yerdimu Yaxshidur!

-Yunan Peylasopi Aplaton

☆☆☆><☆☆☆

Ming Yillar Awallam Dunyagha Tonulghan Uyghurlarning Ulugh Hekimi Ghazibay!

K.U.A

☆☆☆><☆☆☆

Aghzingni Échishtin Awal Eqil Közüngni Achqin!

-Yunan Peylasopi Aristophanes

☆☆☆><☆☆☆

Makan, Zaman We Dewirning Tarazisini Toghra Tengshep Turushni Bilelmigen Kishiler Her Xil Pursetlerni Qachurup Qoyidu; Pursetlerni Qachurup Qoyghanlar Bir Nersini Qoghlighanche Uningdin Uzaqliship, Qachqanche Süriti Astilap, Putliri Éghirliship, Ayaqliri Qéyip Barghanche Halaket Dengizi Patqaqigha Patip Baridu!

K.U.A

☆☆☆><☆☆☆

Axirsida Talkashqa Duch Kélimiz!

-Jian Paul Sartiri

☆☆☆><☆☆☆

Éghiz Yügüriki Bashqa, Put Yühüriki Ashqa!

Yalghanchining Paltisi Sudin Ötüp Layda Toxtaydu.

Waqti Kelgende Kesmigen Qilich Bilen Poqni Chap.

Namertning Paltisi Chapsa Piqnimu Ikkige Bölelmeydu!

-Uyghur Atasözi

☆☆☆><☆☆☆

Razimenlik Bilen Ömür Sür, Minnetdarliq Tonini Key, Her Imkanda Sebir we Shükür Qilip Xatirjem Yasha!

-Mawlana Jalaliddin Rumi Hezretliri

☆☆☆><☆☆☆

Tupraq Ekin Bolsa Étizlar Yerge Ash Tökidu, Yigit Yighlisa, Kök Asman Yash Tökidu! Yamghur We Qarning Yéghishi Pesil Bilen, Aile Bir Dewlet Isil Bilen! Toxu Térisidin Post Bolmas, Namertlerdin Dost Bolmas! At Wapa Sewda Bolsa Japadur! Bürelerde Ahanet Bolmas, Heqiqi Erkeklerde Xiyanet Bolmas! Toxu Katigi Bürelerge Yar Bolmas, Ghur Wijdan Bolsa Adem Ewladi Xar Bolmas! Su Bolsang Kök Asmandek Süzük Bol, Erkek Bolsang Oghuz’Khandek Tüzük Bol!!!

-Uyghur Atasözi

☆☆☆><☆☆☆

Razimenlik Bilen Yasha, Minnetdarliq Tonini Key, Her Imkanda Sebir we Shükür Qilip Xatirjem Yasha!

-Mawlana Jalaliddin Rumi Hezretliri

☆☆☆><☆☆☆

Exlaq, Étiqat we Ademiylikke Échirqighan Yoqsul Dunya Üshüktin Dirildep Titrimekte; Bir Éra Axirlishish, Yéngi Éra Bashlinish Aldida Turiwatidu!

K.U.A

☆☆☆><☆☆☆

Burundin Tartip Ikkining Kichiki Bolsang, Ikkining Chongisen Türkiyem! Qorqma, Zeper Aldimizda!!!

K.U.A

☆☆☆><☆☆☆

Insan Özining Rohining Zadiche Qeyerge Mensuplighini Bilgen Chéghida, Eslide Bu Dunyaliqning Hichnimige Erzimeydighanmighini Chüshünüp Yétidu!

-Rumi

☆☆☆><☆☆☆

Ademlerning Ademiylikige Hich Paydisi Tegmeydighan Kishilerge Qandaq Tuyghuda Boliwatqanlighi we Muamile Qiliwatqanliqigha Qarap Yaxshi Baha Bergili Bolidu!

-German Mutepekkuri Johan Wolfgang von Goethe

☆☆☆><☆☆☆

Yaritilishingizlarda Bir Alahiyde Ilahi Meqset Bardur, U Bolsimu Güzellik We Muhabbettur; Mumkin Bar Eslidiki Orginal Hayat Éqinigha Egiship Méngingizlar, Wehshiy Haywanlardek Shiddetke Emes Ilim We Erdemge Telpünüp, Toghra We Dorustluqqa Egiship Yashingizlar!

-Italiye Peylasopi we Shairi Dante Alegheiri

☆☆☆><☆☆☆

Dunyani Béshining Üstide Tutup, Derdini Ichide Bilip, Bir Qolida Altun Böshükni, Yene Bir Qolida Kömüsh Böshükni Tewritip, Qeddini Tik Tutup Jasaret Bilen Yashaydighan, Küchlük, Parasetlik, Wijdanliq, Ghururluq we Qeyser Uyghur Qizliri!

K.U.A

☆☆☆><☆☆☆

Adem Bolush Üchün Choqum Alim Bolush Ketmeydu; Adem Bolush Üchün Eqil, Ghurur, Wijdan, Dorustluq, Semimiyet, Pidakarliq, Adilliq, Insap, Sadaqet we Merhemet Kétidu! Ademilikni Yüksek Exlaq Jümlisidin Sanighanlar Eng Awal Weten we Milletning Menpeetini Hemmidin Üstün Tutqanlardur!

K.U.A

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Heqiqi Güzellikni Istiseng Tebiyet Dunyasidadur!

-German Peylasopi Albrecht Dürer

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Bir Adem Herqanche Bilimlik Bolup, Uning Ademiyliki Bolmisa, Bilimge Tayinip Yoqurgha Örlewatimen, Dep Herqanche Oylighanseri Özimu Uqmay Pes Terepke Barghanche Sirilip Chüshüp Kétidu!

-Sheriqning Ulugh Peylasopi Konfutzius

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Qedri-Qimmiting Qiliwatqan Ishingning Payda yaki Ziyini Bilen Ölchünidu! Hürmeting, Inawiting, Yüz we Abroyung Bolsa Qilghan Ishliringning Netijisi Bilen Bolidu!

K.U.A

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Sebir Qulighi Bilen Angla, Merhemet Közi Bilen Nezer Tashla, Söygü Qelbi Bilen Tarazila, Mubabbet Tili Bilen Könglüngni Izhar Eyle!

-Mawlana Jalaliddin Rumi

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Köliner Domdin Ibaret Bu Qurulush Yalghuz Bir Binalam Emes, Belki Gérman Millitining Qeysirane Milliy Rohidur!

K.U.A

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Heddige/Normasigha Yetküzülmigen We Heddi/Normasidin Ashuriwitilgen Herqandaq Ishning Netijisi Nölge Teng Bolidu. Waqti Kelmigende Qilin’ghan Her Bir Ishning Méwisi Aqiwette Zeherge Aylinip Kétidu!

Herqandaq Ishning Normal Bolghini Eng Yaxshi Bolghinidur!

K.U.A

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Gérman Peylasopi August Stirindbergning Qarishiche,

Xatunlar Bilen Erkekler Arisida Soqash Bolup Qalsa, Keskinlik Bilen Ayal Dep Atalghan Chishi Mexluqlar Ghelbe Qilidu,-Iken;

Sewebi Bir, Erkeklerning Hemmisi Analardin Tughulghan Bolghachqa Ularni Bésip Chüshelmeydu;

Sewebi Ikki, Erkekler Xatunlarni Ayal Bolghanlighi Üchün Xatunlar Erlerni Xorlighandek Xorliyalmaydu;

Sewebi Üch, Xatunlar Erkeklerni, Erkekler Xatunlarni Yaxshi Körgendek, Yaxshi Körmeydu! Sewebi Tört, Erkekler Xatunlarni Dep, Erkeklerning Béshigha Kelgen Dert-Elemlerge Perwa Qilmaydu!

Emeliyette Erkekler Muhimdur, Sewebi Erkeklersiz Xatunlar Bala Tughalmaydu!

K.U.A

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Nach der Ansicht des deutschen Philosophen August Strindberg gilt:

Kommt es zu einem Konflikt zwischen Frauen und Männern, werden letztlich die als „schwach“ bezeichneten weiblichen Geschöpfe siegreich sein.

Erstens, weil alle Männer von Frauen geboren wurden und sie ihnen daher nicht wirklich unterdrücken können.

Zweitens, weil Männer Frauen nicht allein deshalb verachten können, weil sie Frauen sind – so wie Frauen Männer als Männer verachten können.

Drittens, weil Frauen Männer nicht so lieben, wie Männer Frauen lieben.

Viertens, weil Frauen gegenüber dem Kummer und Leid, das über Männer kommt, gleichgültig bleiben.

In der Praxis jedoch sind Männer wichtig,

denn ohne Männer können Frauen keine Kinder gebären.

K.U.A

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Milletning qalbinde intiqam hissi bolmalı. Düshmen’ge merhamet, ajizliq we zeyıplıktur. Düshmen’ge Qulchiliq Qilish, Rehim Qilish Nomustur! Bu, insaniyetnila emes belki insanlıqnıng yoq bolushini ilan etmektur.

-Mustafa Kemal Atatürk

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Bezi Ademlerge Bir Qarapla Intayin Biaram Bolup Kétimen; Nepeslirim Siqilidu, Keypim Uchidu, Derghezep Bolimen, Nime Qilishni Bilmey, Jénim Ichimge Patmay Tipirlap Kétimen. Sewebi Ulardiki Alijanapliq Bilen Esla Chiqishalmaydighan Ach Közlük, Shexsiyetchilik, Qara Niyetchilik, Yalghanchiliq, Semimiyetsizlik, Hiyligerlik, Tuzkorluq, Qizilközlük, Nepsaniyetchilik, Shöhretperestlik We Pesendichilktin Ibaret Pes Tebiyettin Ibarettur!

K.U.A

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Exlaq, Étiqat we Ademiylikke Échirqighan Yoqsul Dunya Üshüktin Dirildep Titrimekte; Bir Éra Axirlishish, Yene Bir Yéngi Éra Bashlinish Aldida Turiwatidu!

K.U.A

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Bexitning Achquchisi Erkinlik; Erkinlikning Asasi Jasarettur!!!

-Yunan Peylasopi Tusidides

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Yigit Jessur we Qeyser Kélidu; Yigit Toghrani Toghra, Xatani Xata Deydu; Yigit Zalimdin Qorqmaydu, Zulumgha Bash Egmeydu; Zorawanliqqa Qarshi Erkinlik Üchün Kpresh Qilidu; Yigit Zalimlarning Qorqunch Royasi, Mezlumlarning Ghemguzari Bolup Yashaydu!

K.U.A

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Yer Bilen Asman Arasidaki, Qarangghuluq Bilen Yorughluq Ichideki, Kündüz Bilen Qara Kichideki, Yaxshiliq Bilen Yamanliq Dergahidaki, Güzellik Bilen Rezillik Menzilideki, Heq Bilen Heqsizliq Dunyasidaki, Adalet Bilen Rezalet Alimideki Jasaret Bilen Qeddini Tik Tutup, Zulumgha Qarshi Hüriyet Üchün Herzaman Küreshke Hazir Turghan Ateshlik Yüreklerge Aperin!!!

K.U.A

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Zulum Etting, Jiq Qan Töktüng, Uwal Qilding, Qolungni Mezlumlarning Qéni Bilen Boyap Chiqting; Bu Qeder Köp Heddidin Ashqan Jinayetlerning Bir Bedili Yeni Jazasi Bolidu, Elbette!

-Ebul Fetta, Jahan Hökümdari, Tengritagh Nesli, Oghuz’kahan Ewladi Tengriqut Fatih Sultan Memet Han

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Fatih Sultan Memet Han Seriyesidiki Hökümdarliq we Eskeri Qiyapetlerdiki Muhteshem Talant Eqillerni Heyrette Qalduridu!

K.U.A

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Izziting Hürmitingge, Hörmiting Izzitingge Qarap Bolidu! Eger Waqtida Ejringning Jawabini Körelmiseng, Sebir Qil, Sen Tikken Köchetlerning Chéchigi Haman Bir Küni Bashqa Bir Teteptin Méwe Béridu!

K.U.A

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Muwapiq Derijide Aile Ichi Yaki Siritida Sport Bilen Meshghul Bolungizlar; Chéniqishqa Ehmiyet Bérip, Bedendiki Qanning Birdinla Pixtiliship Qélishning Aldini Élingizlar; Heriket We Titreshimge Kapaletlik Qilip, Hayatingizlarni Qurtulduriwélingizlar!!!

K.U.A

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Sebir Qil, Zaman Hemmidin Ghaliptu; Sen Tölelmeydighan Bedellerni Tölep Bolghanda Iptira Tumanliri Tarqap, Heqiqet Haman Ashikarilinidu!

-Ulugh German Peylasopi Immanuel Kant

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Hayatliq Yoli Goya Altun Taghdek Hem Qimmetlik, Hem Xeterlik Igiz Ötkellerge Alahide Shekilde Sélishturghili Bolidighan Parallil Peshtaqqa Oxshaydu; Birinchi Peshtaqta Özengni Söyüshni, Ikkinchi Peshtaqta Ailengni Söyüshni, Üchünchi Peshtaqta Millitingni Söyüshni, Törtinche Peshtaqta Ulusungni Söyüshni,

Beshinchi Peshtaqta Weteningni Söxüshni, Altinchi Peshtaqta Qandashlirimizni Söyüshni Ügünidighan Gep! Yettinchi Peshtaqta Insaniyetni, Sekkizinchi Peshtaqta Bolsa Tebiyetni, Toqquzinchi Peshtaqta Bolsa Xudani Söyüshni Ügünimiz! Eng Bashta Özini, Ailisini, Jemetini, Millitini, Qérindash We Qandashlirini, Andin Tebiyetni, Insaniyet Jemiyitini, Xudani We Uning Emirlirini Söymigen Ademni Adem Dimisimu Bolidu. Adem Bu Toqquz Peshtaqta Teng Mangalisa Andin Mukemmel Ademge Aylinidu!

K.U.A

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Mertlik Bilen Bolghan Meghlubiyet, Namertlik Bilen Qazinilghan Ghalbiyetdin Ming Eladur!

-Yunan Peylasopi Sophokles

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Ya Rabbim Üstünlük Séning Üstünlikingdindur; Ya Rabbim Aqilliq Séning Eqlingdindur; Ya Rabbim Bilgeliglik Séning Bilimingdindur; Ya Rabbim Küchlüglük

Séning Küchüngdindur; Ya Rabbim Ghalbiyet Séning Zepiringdindur!

K.U.A

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Nepret Muhabbitning Kölenggüsidur; Nepretlinishni Bilmigen Adem Muhabbetlishishni Bilmeydu! Dunya Muhabbettin Törelgen, Nepret Heddidin Ashqanda Hrmme Nerse Yoqulidu!

K.U.A

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Tomurda Éqiwatqan Qan Ademning Yoshurun Éngini Belgüleydu, Insanning Yoshurun Éngi, Milletning Xaraktérini Belgüleydu, Adem Xaraktéri Ademning Oy-Pikirini Belgüleydu; Oy-Pikirler Insan Édiologiyesini Belgüleydu; Milliy Édiologiye Bolsa Ammiwi Heriketni, Ammiwi Heriket Bolsa Dewletchilik Pelesepesini Belgüleydu!!!

K.U.A

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Isil Insanlarning Gep-Sözi Siliq, Olturup- Qopishi Güzel, Ish- Herkiti Menaliq Bolidu!

-Sheriqning Ulugh Mutepekkuri Konfutzius

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Aqil, Jasaret, Yürek, Jüret, Pem We Paraset Bolsa Herqandaq Ishni Sheksiz Rewishte Qilghili Bolidu!!!

K.U.A

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Tilni Kontorul Qilish Eqil, Bilim, Exlaq We Peziletning Alamitidur!

-Roma Peylasopi Kato The Younger

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Her Türlük Éghir Shertler we Japaliq We Xeterlik Sharayitlargha Rahmen Özining Salahyiti, Nopuzi We Inawitini Qoghdap, Qeddini Tik Tutup, Shan-Sherep We Nomusini Saqlap, Ghurur Bilen Yashash Heqiqi Yashash Dep Atilidu!

K.U.A

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Dunya Uyghurlarni Untup Ketken Mushundaq Kiritik Bir Dewirde Hun’geriye Prezidenti Urban Ependi Dewletke Wakaliten BM Da Uyghuristan Xelqining Kushlik we Insani Heq-Hoquqlirigha Sayip Chiqiptu; Qérindashlar, qérindashliq burchini ada qildi. Memnun bolduq! Isil Adem we Isil milletler ene ashundaq qilidu!

Rehmet Hey AtillaHanning ghorurluq, shereplik we ulugh

ewlatliri!

K.U.A

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Bir Insanda Meripet, Weten We Millet Söygüsi Eng Bashta Kelmise, Uning Adettiki Maxluqattin Hich Bir Perqi Yoqtur! Weten we Milletni Untup Haywandek Yashawatqanlargha Lenetler Bolsun; Wetinige, Qandash we Qérindashlirigha Ige Chiqqan Shereplik Insanlargha Aperin!

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Gerne, hier ist die Übersetzung vom Uigurischen ins Deutsche:

Wenn einem Menschen Anstand (Ehre), Heimat- und Volksliebe nicht von Anfang an gegeben sind,

dann unterscheidet er sich in seinem gewöhnlichen Leben in keiner Weise von anderen Geschöpfen.

Fluch über jene, die ihre Heimat und ihr Volk vergessen und wie Tiere leben;

Anerkennung und Lob hingegen für die ehrenhaften Menschen,

die ihre Heimat, ihre Verwandten und ihr Volk schützen und für sie einstehen!

K.U.A

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Eqil, Bilim, Tejiribe we Sawaq… Top toghra, Eqil, Bilim, Tejiribe we Sawaq…Dimesimu esli mesele bu yerde. Bir chümüp ya Baydin ya Sayramdin chiqip ketmey, chékinginimu, hojumgha ötkilimu bolidighan ortahal bir yol tutishimiz, meselilerge ilmi baha bérip, tarixni örnek emes belki tejiribe we sawaq qilip ilgirlishimiz lazim. Biz qara qoyuq qobul qilish yaki inkar qilishtin hezer eylisek asan xatalashmaymiz. Herqandaq ishni chékisidin ashuriwetmeslikimiz, éghir, salmaq we soghaqqan bolishimiz lazim! Bir Ish qilishtin Awal Adem Yétishtürishimiz lazim! Bir Ish Qilishta Kespi Bilimlerge we Shu asasta kesipni bilgen we telepke yayiq yétishtürülgen Aqil insanlargha Tayinishimiz Lazim! Herqandaq ishni kesip ehlige tayinip qilishimiz lazim. Bilimge tayanmay turup ghelbe qilghili bolmaydu; Bilimge tayan´ghachqa Beziler kala harwisida xatirjem olturup turup toshqan tutti, Emma biz bolsaq At üstide turup Tashpaqa bilen musabiqilishiwatimiz. Mana ashu tarix diginimiz köz aldimizda hemmini sözlep, sozulup yatidu; Qazanda nime bolsa chömüchke shu chiqidu. Ghelbe diginimizmu, Meghlubiyet diginimizmu otturluqta turuptu, Tarixni burmilighili bolghili bilen esla özgertip yazghili bolmaydu! Awal özimizni, Andin dostlirimizni, Andin düshmenlirimizni Pelesepiwi-Matématikiliq, Logikaliq, Girammatikaliq, Siyasi, Iqtisadi we Deplomasiy- Nuqtisidin tehlil qilip Tonushimiz, Bugünimiz we Kélichigimiz üchün xizmet qildurishimiz Lazim!

K.U.A

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Bilimmu Rabbinizdin Kélidighan Reziqtur; Bilim Alemlerning Yüksek Eqlidin Xuddi Quyash Nuridek Her Terepke Tarqilidu; Bilim Waqti Saiti Kelgende We Purset Piship Yétilgende Özi Xalighan Yerdiki Qarangghuluqni Yorutidu; Bilim Kelkün Süyige Oxshaydu; Bashquralighanlar Paydisini Köridu, Bashquralmisa Chöl-Jezirilerge Éqip Ötüp Kétidu.

Purset Piship Yétildi Digenlik, Keliwatqan Ilahi Bilimlerni, Yene Bilim Arqiliq Bashquralaydighan Dewir Keldi, Digenliktur! Bilim Xuddi Bayliqtek Bilim Igisige Aqidu, Bilimsizler Namrat, Bilimlikler Bolsa Bay Kélidu!!!

K.U.A

☆☆☆><☆☆☆

Qarghalar Bilen Hepiliship Olturma, Yéterki Sen Uchushni Dawamlashturiwer, Sen Yolungni Dawam Qilsang Beribir Ghelbe Qilisen, Ular Ashu Tawri Bilen Özini Özi Ölümge Tutup Béridu!

K.U.A

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Düshmenni Kechürüshke Bolmaydu, Intiqam 1000 Yildamu Untulmaydu; Qisas Yolluqtur; Öch Élish Yplidiki Hayat Mamatliq Küresh Dayim Jiddi We Keskin Bolidu!!!

K.U.A

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Herqandaq Bir Maxluqat-Ademmu Keskinlik Bilen Uning Ichide- Özining Buyiti we Xuy-Peylining Aqiwitini Yashaydu!

K.U.A

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Hélimu Yaxshi Yaxshiliq we Yamanliqning Tarazisi Rabbimning Qolida Iken! Bolmisa Zalimlar, Namertler, Qara Niyetler Aqni Qara, Qarani Aq Qilip, Heq we Naheqni Astin Üstün Qiliwitetti! Yaxshiliq Qilghanlar Yaxshiliq Köridu, Yamanliq Qilghanlar Yamanliq Köridu! Yaxshiliq Mukapatqa, Yamanliq Jazagha Tartilidu; Muhabbet Muhabbetni, Nepret Nepretni Tughidu; Dostluq Dostluqni, Düshmenlik Düshmenlikni Tughidu; Méhribanliq Méhribanliqni, Öchmenlik Öchmenlikni Chillaydu; Nimeni Térisang Shuningdin Hosul Alisen! Hésap Sorilidighan Künde, Yaxshiliq Qilghanlar Yaxshiliqqa Nail Bolidu, Yamanliq Qilghanlar Yamanliqqa Duchar Bolidu!

K.U.A

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Wissen wir gut: Die Waage von Gut und Böse liegt in der Hand meines Herrn (Gottes)!

Andernfalls haben die Unterdrücker, die Ehrlosen und die Menschen mit finsteren Absichten das Weiße zu Schwarz und das Schwarze zu Weiß gemacht und Recht und Unrecht völlig auf den Kopf gestellt.

Wer Gutes tut, wird Gutes erfahren; wer Böses tut, wird Böses erfahren.

Gutes führt zur Belohnung, Böses zur Strafe.

Liebe gebiert Liebe, Hass gebiert Hass.

Freundschaft bringt Freundschaft hervor, Feindschaft bringt Feindschaft hervor.

Güte vermehrt Güte, Rachsucht entfacht Rachsucht.

Was immer du säst, genau das wirst du ernten!

Am Tag der Abrechnung werden die, die Gutes getan haben, dem Guten begegnen,

und die, die Böses getan haben, dem Bösen begegnen.

K.U.A

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Eski Ademlerning Köngli Bir Ömür Aram Tapmaydu; Yaxshilar Bolsa Herqandaq Sharayitta Xatirjemlik we Hozur Ichide Yashaydu!

K.U.A

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Aqil Insanlar Kishilerning Oy-Xiyalliri, Gep-Özliri, Olturup-Qopishi we Etrapidikiler Bilen Bolghan Her Türlük Ilishkiliri Qatarliqlardin Ashu Ademlerning Adil Yaki Adil Emesligini, Semimi Yaki Semimi Emesligini, Dorust Yaki Dorust Emesligini, Yaxshi Niyetlik Yaki Yaman

Niyetlik Ikenligini Bileleydu; Aqilsiz Insanlar Sheyi we Hadisilerge Özining Tuyghu, Sezgü, Oy we Pikirlirige Qarap Emes, Yaman Niyetlik Maxluqatlarning Saman Astidin Su Yügürtidighan, Yaman Gherezdiki Ézitqu Shamallirigha Egiship Uchup, Peqet Özliriningla Emes, Belki Bir Pütün Milletning Istiqbalini Nabut Qilidu! Uyghuristan Xelqining Bugünki Teqdiri, Wetinimizde Tünügün Yashan´ghanlarning Birmu-Bir Aqiwitidur!

Tünügün wetinimizde yol bashlighanlarning tizimlikining birinchi bétige qarap baqsaq, Sawut Dewmolla, Memet Imin Bughra, Hoja Niyazhajim, Alihan Töremlerni, Ikkinchi bétige qarap baqsaq Mesut Sabiri, Ahmetjan Qasimi, Isa Yüsüp we Seypidin Azizi Qatarliqalrni Körimiz.

Qara Ashu Ademlerge….Hemmisi Özini Shir, Yénidikilerni Möshük Chaghlidi; Bir Birining Düshmenlirini Mehbut Qatarida Kördi, Ittipaqlashmidi, Küchini Birleshtürmidi, Hemkarlashmidi, Düshmenning Rezil Oyunlirigha Gumashtiliq qildi, Inqilap yolni toghra mölcherliyelmestin özmu bilelmey puti patqaqqa patti. Belkim Millet Inqilapqa Resmi Hazirliq Basquchida emes idi, Belkim purset piship yétilmigenidi, Belkim inqilap zamani kelmigenidi; Aqiwette Bizning Serxillirimiz Milletning Üstün Eqlige Asanliqche Yol Bermeydighan Émperiyalist küchlerning zeherini milliy menpeetimizge layiq hezim qilalmay, Inqilap méwisini düshmen´ge tartquzup qoyuldi, Ewlatlirigha qara xetler bilen yézilghan Mustemlike, Ishghaliyet we Qulluq, dep atilidighan Üch parche tiragédiyelik romanni qaldurup ketti!

K.U.A

11.01.2026 Gérmaniye

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Hayatning Sirini Eqil, Bilim we Tejiribigela Taynip Bilip Bolghili Bolmaydu. Eqil Zéhinning, Zéhin Yoshurun Angning, Yoshurun Ang Oy-Pikirning, Oy-Pikir Kishlik Qarashning, Kishlik Qarash Dunya Qarashning, Dunya Qarash Bolsa Güzellik we Qimmet Qarishining Alamitidur! Pikir Duyasidamu Tebiyet Dunyasidikige Oxshash Oxshimighan Terepler Öz-ara Tartishidu, Oxshaydighan Terepler Öz-Ara Tépishidu. Alemler Muhabbet Üstige Inshah Qilin´ghan. Kiche Bilen Kündüzning, Qarangghuluq Bilen Yorughluqning, Güzellik Bilen Rezillikning, Aq Bilen Qarining, Yaxshi Bilen Yamannning Munasiwertliri Muhabbet we Nepret Bilen Alaqidar Bolup, Hayatliq we Mawjutluq Bularning Ottursidiki Ochuq we Yépiq Ziddiyetler Sewebidin Izchillighini Dawamlashturidu! Ghurur we Qashshaqliq, Jasaret we Teslimiyet, Sherep we Nomus, Mehkumluq we Hüriyet, Qulluq we Erkinlik Hayatning Sirini Eqil, Bilim we Tejiribigela Taynip Bilgili Bolmaydighan Sirlarning Menbesidin Xuddi Hawadek, Nurdek we Hararettek Etrapqa Tarqilip Turidu! Rohiy, Diniy, Kultual we Ilmiy Yolda Ilgirliyeligenler Uninggha Yéqinlishidu, Ilgirliyelmigrnler Bolsa Barghanche Chékinip Kétidu! Shu Seweptin Ilghar Milletler Eger Bir Kéchide Bashqa Pilanitqa Köchüp Ketse, Arqida Qalghan Milletler Oxshimighan Halda Asta- Asta Tash Qurallar, Mis Qurallar, Tömür Qurallar Dewrige Qayitip Kétidu! Medeniyet Hemme Yerge Teng Tarqalghandek Bilin´gini Bilen, Ilghar Milletler Yoq Bolsaq Tereqqi Qilalmighan Arqida Qalghan Milletler, Sirlardin Mehrum Yashawatqanlighi Üchün Hazir Ishlitiwatqan Bilim we Téxnilogiyeni Dawamlashturup Méngishta Amalsiz Qalidu!

K.U.A

16.01.2026 Gérmaniye

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Bilim Dorash, Oylash, Teqlit Qilish, Tetqiq Qilish We Tejiribe Qilish Arqiliq Tereqqi Qilidu. Hayatliq Ügünish Qilish, Izdinish Qilish we Teqlit Qilishtin Bashlinidighan Alahiyde Bir Küreshtur; Ügenmey Turup Yashighili Bolmaydu, Yashimay we Bashtin Kechürmey Turup Bilim Alghili Bolmaydu, Jemiyet Tereqqiyati Ilim-Pen’ge We Mektepke Tayinidu; Bilim Oylash Arqiliq Tereqqi Qilidu We Insaniyet Bilimge we Téxnologiyege Tayinip,Tejiribe Qilishtin Ibaret Birqatar Jeryanlar Arqiliq Medeniyet Berpa Qilidu; Medeniyet Eqilige Tayinip Netije Béridu! Medeniyet Jemiyet Tereqqiyatining Üst Qurulmisidur! Tarimchiliq, Charwichiliq, Urush, Soda, Baghwenchilik, Diniy Ishlar, Sotsiyal Munasiwetler, Örpi-Adetler, Qayide Yosunlar, Medeni-Maarip, Qanunchiliq, Béliqchiliq, Hüner, Sennet, Soda, Sanaet, Neshriyat, Edebiyat, Weten we Xeliq Üchün Xizmet Qilish, Bazar We Dewlet Bashqurush Qatarliqlarning Hemmisi Medeniyetning Alametliridindur!

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Gerne. Hier ist die Übersetzung vom Uigurischen ins Deutsche:

Wissenschaft entwickelt sich durch Denken, Nachdenken, Nachahmen, Forschen und durch praktische Erfahrung.

Das lebendige Lernen ist ein eigenständiger Kampf, der mit Lernen, Suchen und Nachahmen beginnt;

ohne zu lernen kann man nicht leben,

ohne zu leben und eigene Erfahrungen zu machen kann man kein Wissen erlangen.

Die gesellschaftliche Entwicklung stützt sich auf Wissenschaft, Bildung und Schule;

Wissen entwickelt sich durch Denken,

und die Menschheit errichtet ihre Zivilisation, indem sie sich auf Wissen und Technologie stützt und eine Reihe von Prozessen durch praktische Erfahrung durchläuft.

Die Zivilisation beruht auf Vernunft und bringt Ergebnisse hervor!

Die Zivilisation ist der Überbau der gesellschaftlichen Entwicklung!

Ackerbau, Viehzucht, Krieg, Handel, Gartenbau, religiöse Angelegenheiten, soziale Beziehungen,

Sitten und Bräuche, Regeln und Ordnungen,

kulturelle und bildende Arbeit, Rechtswesen, Fischerei, Handwerk, Kunst, Handel, Industrie, Verlagswesen, Literatur,

der Dienst am Vaterland und am Volk,

Marktwirtschaft und Staatsverwaltung –

all diese Bereiche sind Erscheinungsformen der Zivilisation!

K.U.A

20.01.2026, Deutschland

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Salam Qizim Wisalle,

Qandaq ehwalingiz?

Dorigerlik/ Farmasy heqqidiki

oqushlar qandaqraq kétiwatidu? Siz yollighan Laborgha ayit Süret/

Fotolaringizgha qarap sizni yaxshi oquwatqan oxshaydu, dep qaldim…

Yaxshi oquwetiptu, diyish üchün elbette netijelerni körüshimiz lazim.

Intahan netijilerini yollap turung….

He Resimlerni intayin yaxshi sizipsiz…Sizde bashqalarda az uchraydighan bir qabiliyetiyet yeni Genius bar…

Herqandaq ishqa köngül baghlisingiz choqum utuq qazinisiz…

Eslide Dunya we Ilim-Pen bir Sennettur…

Bir Talant yeni Genius igisi özini bilgen bir shexsiyettur…

Özini bilgen adem Sheyi we Hadisilerge yoshurunghan sirlarni bilidu…

Sheyi we Hadisilerni bilgen adem, dunyani bilidu…

Dunyani bilgen adem sennetni, Sennetni bilgen adem Hayatni chüshinidu.

Shunga dangliq alimlardin Al-Farabi, Ibinsina, Al Harezimi, Da Vinci, Makelan’gelo, Max Planck, Albert Einstain, Nekola Tesla we Stefan Haukens qatarliqlar alim/ Wissenschaftler we Sennetkar/ Künstler idi.

Her ikki tereptiki heqiqetler oxshashtur. Shunga bu tereptiki ishni qilalighanlar, utereptiki ishlarnimu yaxshi qilalaydu….

Sizde ümüt chong…

Tiriship oqung….

Sizge mol netije we muwepeqeyetler tileymen.

K.U.A

21.01.2026 Gérmaniye

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Yer Bilen Asman Arasidaki, Qarangghuluq Bilen Yorughluq Ichideki, Kündüz Bilen Qara Kichideki, Yaxshiliq Bilen Yamanliq Dergahidaki, Güzellik Bilen Rezillik Menzilideki, Heq Bilen Heqsizliq Dunyasidaki, Adalet Bilen Rezalet Alimideki Zulmetni Yorutup Turghan Wetenperwer We Milletperwerlerge Salam Bolsun! Wetenperwerler, Milletperwerler Zulmet Qaplighan Qarangghuluqtiki Xelqimizge Ümüt Bolghan Parlaq Yultuzlardur! Wetenning Ümüdini Aqlighanlar,

Milletning Sütini Halallighanlar, Jasaret Bilen Qeddini Tik Tutup, Zulumgha Qarshi Hüriyet Üchün Herzaman Küreshke Hazir Turghan Jessur We Ateshlik Yüreklerdur! Kiche Kündüz Weten We Milletning Derdige Derman Bolushni Oylap Yashawatqan, Xelqimizning Otida Köyüp, Süyide Éqip Yashawatqan Ene Ashu Batur Ezimetlerge Aperin!!!

K.U.A

23.01.2026 Gérmaniye

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Biz Uyghuristan Xelqining Siyasi Teqdirini Kim Hel Qilidu? Biz Uyghurlarni Kim Azat Qilidu? Biz Uyghurlar Qachan Insan Kebi Hayat Kechürimiz? Uyghuristan Xelqi Milliy Zulumdin Qachan Üzül Késil Qurtulidu? Biz Hich Ish Qilmisaqmu, Bashqalar Biz Üchün Qilghan Ishlar Bilen Millitimiz Azatliqqa Chiqamdu? Birimiz Köngül Bölgen’ge Yene Birimiz Köngül Bölmisek, Weten We Milletning Istiqbaligha Köngül Bölgenlerge Destek Bolmisaq, Wetenning we Milletning Aldidadiki Ewlatliq Buchimizni Ada Qilmisaq Weten Azat, Millet Musteqil Yashiyalamdu?! Biz Uyghurlar Özimizning Ghémini Özimiz Yémisek Kim Bizning Ghémimizni Yeydu?! Bashqa Milletler Biz Üchün Awaz Chiqirirken Bizning Awazimiz Chiqmay Ünimiz Ichige Chöküp Ketse Meqset-Muradimizgha Yétemduq? Teslim Bolsaq Meqsidimizge Yétemduq? Teslim Bolup Qirilip Kétish Nomusluq Ishtur, Teslim Bolsabgmu, Teslim Bolmisangmu Qirilip Kétish Su Yüzige Chiqqanda, Sherep Bilen Mertlik Meydanigha Sekrep Chüshüp Hemme Birlikte Ya Ölüm Ya Körüm, Ya Yoq Bolush Ya Azatliq Dep Küresh Qilish Eng Toghra Yoldur! Teslimiyet Dozaqqa, Küresh Bolsa Jennetke Bashlaydu! Xudamu Wijdanliq, Ghururluq, Weten we Milletni Söygen Bendillirini Yaxshi Köridu; Asil Qanliq Unsanlar Yashawatqan Tupraqlarni Milliy Musteqilliq ww Hüriyet Bilen Mukapatlanduridu!

K.U.A

01.02.2026 Germaniye

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Gerne, hier ist die Übersetzung vom Uigurischen ins Deutsche:

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Wer entscheidet über das politische Schicksal des Volkes von Ostturkestan (Uyghuristan)?

Wer wird uns Uiguren befreien?

Wann werden wir Uiguren endlich wie Menschen leben können?

Wann wird sich das Volk von Uyghuristan endgültig von der nationalen Unterdrückung befreien?

Wenn wir selbst nichts tun – können andere durch ihre Taten unser Volk in die Freiheit führen?

Wenn einer von uns sich kümmert, ein anderer aber nicht;

wenn wir diejenigen nicht unterstützen, die sich um die Zukunft von Heimat und Nation sorgen;

wenn wir unsere Pflicht gegenüber Heimat und Volk nicht erfüllen –

können dann Heimat und Nation frei und unabhängig leben?!

Wenn wir Uiguren unser eigenes Leid nicht selbst tragen – wer wird es dann für uns tragen?!

Wenn andere Völker für uns ihre Stimme erheben, unsere eigene Stimme aber verstummt und in uns erstickt –

können wir dann unser Ziel erreichen?

Erreichen wir unser Ziel durch Unterwerfung?

Sich zu ergeben und ausgelöscht zu werden ist eine entehrende Tat.

Wenn Auslöschung unausweichlich wird – ob mit oder ohne Unterwerfung –,

dann ist es der richtige Weg, mit Ehre und Mut auf den Kampfplatz zu springen

und gemeinsam zu kämpfen:

entweder Tod oder Grab,

entweder Untergang oder Freiheit!

Unterwerfung führt in die Hölle,

der Kampf aber beginnt den Weg ins Paradies!

Gott liebt gewissenhafte, stolze Menschen,

die ihre Heimat und ihr Volk lieben;

und er belohnt die Länder, in denen edle, blutreine Menschen leben,

mit nationaler Unabhängigkeit und Freiheit.

K.U.A

01.02.2026, Deutschland

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Alma Derixidin Armut, Armut Derixidin Neshpüt Üzgili Bolmaydu! Üzhme Derixini Üzüm Derixi, Üzüm Derixini Ürük Derixi Digili Bolmaydu! Kawani Qoghun Dep Yigili, Suni Süt Dep Qétiq Uyutqili Bolmaydu! Hemme Nersining Tebiyiti Batini Teripide, Alahidiliki Zahiri Tereptedur! Atni Ishek Dep, Ishekni Qéchir Dep Min’Gili Bolmaydu! Qarni Yamghur, Yamghurni Qiraw Digili Bolmaydu! Sheyi we Hadisiler Güli Gülige, Rénggi Renggige Qarap Yaritilghan! Ördek Ghazgha, Ghaz Ördekke Aylinip Qalmaydu! Toxilar Bürküttek Uchalmaydu; Qarghalar Lachindek Yashalmaydu! Möshükler Yolwasqa Oxshighini Bilen, Uningdek Aw Awliyalmaydu! Möchük Chashqanning, Arislan Bolsa Bugha we Kéyiklerning Reqibidur! Möshük Chashqanning, Bugha we Kéyikler Arislanlarning Dosti Bolalmaydu! Dunyani Körgili Bolidighan, His Qilghili Bolidighan, Peqet Eqil Közi Bilen Ilgha Qilghili Bolidighan Tetepliri Bilidu! Qara Qizilning, Qizil Sériqning Jüptidur! Aq Bilen Kök, Kök Bilen Yishil Yanmu Yan Özini Namayand Qilidu!!!

K.U.A

02.02.2026 Germaniye

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Rexmet dostum Nuriye!

Rexmet Méhrinsaning wapati munasiwiti bilen bergen ilham we medetliringizge….

Nuriye sizge qarisam Méhrinsani xatirleymen…

Sizge qarisam yüzligen, minglighan, yüzminglighan Uyghur Xanim, qizlirini xiyalimda janlandurimen.

Chünki bizning hayatimiz körünmes zer yiplar bilen bir birige chétilghan.

Weten we Millet üchün Bir Ish qilghanda, Silerni oylap qaytidin janlinimen…

Wetenning tagh-deryalirini, sheher, qishlaqlirini we Silerni yat milletlerdin qizghinimen.

Bu ajayip bir tuyghu, Xuddi romandek, kinolardek…

Siz we Méhrinsa yezilmighan ashu Romanning qehrimanliri…Siler Weten we Milletning xushpuraqliq gülliri….

Her jayda aman bolsun Uyghuristan Xelqining xaraktiri üstün xatun, qizliri…

K.U.A

03.02.2026 Germaniye

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Qedirlik Küresh Atahan. Hayat dolqunliri aliy mekteptiki héliqi jezbidar yashlarni, sizdek subatliq yigitlerni, dostum Méhrinsadek sahibjamal qizlarni bezide erkilitip, aldap hetta, özining ténch pepileshlirige mehliya qilsa, yene bezide qiya tashlargha dehshet bilen urup halsizlandurdi. Halbuki, rohimizdiki shu küchlük uyghur rohini janlandursa janlandurdiki, héchbir ajizlitalmidi. Méhrinsagha oxshash, Perhatqa oxshash qehriman dostlirimiz qelbimizde menggü hayat, dualirimizda aldinqi orunda, shuning üchünmu ular biz bilen dawamliq yashaydu!!!

-Nuriye Rahman

03.02.2026 Shiwitsariye Jenwe

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Söyümlik Nuriye Toghra deysiz.

Biz éghir künlerde yashawatimiz.

Hayatimizni hür Milletlerge sélishtursaq andin, heqiqi halimiz ayan bolidu. Wetenning we Milletning ishliri bizni kütiwatidu. Gheyret Qilishimiz lazim.

Biz bir dewir kishilerining üstimizde bekla éghir yük bar.

Shunisi Atlar oruq, yollar yiraq. Shundaq bolsimu, iradiniz küchlük, pikrimiz ilghar, yolimiz shereplik, iddiymiz ulugh we ghayimiz parlaqtur.

Mektepdashlar, sawaqdashlar, dostlar we sebdashlar her jayda aman bolsun!

K.U.A

03.02.2026 Germaniye

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Herqandaq Adem Yaxshi Adem Bolushni Oylaydu, Hich Bolmighanda Ichide Bashqa Nersini Oylisimu Téshida Bashqache Körünishke Tirishidu!

Ademning Nochisi Ichi Qandaq Bolsa Téshimu Shundaq Bolghanlardur. Ademning Yaxshi Yaki Yamanliri Oy-Pikiri We Ish-Herkitige Qarap Özini Melum Qilidu! Eng Chong Dost Her Ademning Özidur, Eng Chong Düshmenmu Shu Ademning Del Özidur! Özi Bilen Dostlishishnimu Bilgen, Düshmenlishishnimu Bilgen Adem Danishmen Sanilidu. Danishmenler Özini Tengshep Tutalaydu, Shexsi we Killiktip Hayatqa Taammul Körsitidu, Jemiyet Ezaliri Bilen Saghlam Alaqe Quralaydu. Özi Bilen Toghra Tereplerde Dost, Yaman Teteplerde Düshmen Bolalighan Adem Dost-Düshmen Ottursidiki Munasiwetni Toghra Bir Terep Qilalaydu! Ademning Özi, Milletning Özi Bilen Bolghan Nepret We Muhabbetni Ölchem Qilghan Munasiwet, Bir Pütün Ishlarning Teqdirini Belgüleydighan Hel Qilghuchi Amildur!

K.U.A

03.02. 2026 Gérmaniye

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Ulugh German Peylasopi Friederich Nietzsche Toghra Deydu; Rastinla Uning Xilidikiler Rezilliktin Uzaqliship, Güzellikke Yéqinlashti. Ilahi Qudret Jasaritini Debdebe Bilen Namayanda Qildi!

Men Zadiche Ejdatlirimizning Iradisidin Süt Émip Chong Bolghan Rohimgha Éghir We Qara Saye Tashlighan Nersilerni Özemdin Uzaqlashturdum! Buning Sayiside Etrapimdiki Güzellikler We Muqeddisatlar Manggha Téximu Yéqinkashti; Shunglashqa Ulughluqlar Méning We Distlirimning Xaraktirimiz Bilen Birlikte Herwaqitqidekla Bash Egdürülgen Reqiplerning Kibri We Chirkinliklirining Üstide Meghrur Turmaqtadur!

K.U.A

03.02.2026 Germaniye

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Ishek Méning Boyum Shirdin Igiz Dep Maxtiniptu! Haywanlar Ishinip Testiqlaptu. Atmu Uning Gépige Qarap, Rast Deydu, Dep Oylap Qaptu. Taychaq Ishek Shir Padishahtinmu, Dadamdinmu Küchlük Bolsa Kérek, Dep Oylap Qaptu! At Undaqta Menchu, Dep Xiyal Sürüptu, Möshük Béshini Kötürüp, Atqa Mesxirilik Qarap Külüptu we Bir Sekrep Derexqe Yamiship Üstige Chiqip Kétiptu! At Könglide Ishekchilikmu, Shirchilekmu, Möshükchilikmu Bolalmidim, Dep Köngli Yérim Bolup, Intayin Ümütsizliniptu. Ishekning Sözlirining, Möshükning Heriketlirining We Atning Oylirining Toghra We Xata Teripi Bardur. Pelesepe Jehettin Qarighanda Ularni Toghra Yaki Xata Digili Bolmaydu. Bezide Ishlarning Éqishati Ashundaq Taqqa Tuqqa Bolup Qalidu!

03.02.2026 Germaniye

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Gerne, hier ist die Übersetzung vom Uigurischen ins Türkische:

Eşek, “Benim boyum aslandan daha uzun” diye övünmüş.

Hayvanlar buna inanıp tasdik etmişler.

At da onun sözüne bakarak “Doğrudur” diye düşünmüş.

Tay (genç at) ise, “Eşek, hatta aslan padişahtan ve babamdan bile güçlü olmalı” diye aklından geçirmiş.

At bunları düşünürken,

kedi başını kaldırmış,

ata alaycı bir bakış atıp gülmüş

ve bir sıçrayışta ağaca tırmanıp üstüne çıkmış.

At, “Ben ne eşeklik yapabildim ne de kedilik” diye içi burkulmuş,

son derece umutsuzluğa kapılmış.

Eşeğin sözlerinin,

kedinin hareketlerinin

ve atın düşüncelerinin

hem doğru hem de yanlış yönleri vardır.

Felsefi açıdan bakıldığında

onlara kesin olarak doğru ya da yanlış demek mümkün değildir.

Bazen olayların gerçeği

işte böyle karmakarışık bir hâl alır!

03.02.2026 – Almanya

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Gerne Hier ist die Übersetzung vom Türkischen ins Deutsche:

Der Esel prahlte:

„Meine Größe ist größer als die des Löwen.“

Die Tiere glaubten ihm und bestätigten es.

Auch das Pferd dachte, sich an seinen Worten orientierend:

„Das stimmt.“

Das Fohlen (das junge Pferd) hingegen ging im Stillen davon aus:

„Der Esel muss sogar stärker sein als der Löwenkönig und selbst als mein Vater.“

Während das Pferd darüber nachdachte,

hob die Katze den Kopf,

warf dem Pferd einen spöttischen Blick zu und lachte,

und sprang mit einem Satz auf den Baum und kletterte hinauf.

Das Pferd fühlte innerlich einen Stich und sagte:

„Weder konnte ich es wie ein Esel machen,

noch wie eine Katze.“

Es verfiel in tiefe Hoffnungslosigkeit.

In den Worten des Esels,

in den Handlungen der Katze

und in den Gedanken des Pferdes

gibt es sowohl richtige als auch falsche Seiten.

Aus philosophischer Sicht

ist es nicht möglich, sie eindeutig als richtig oder falsch zu bezeichnen.

Manchmal nimmt die Wirklichkeit der Ereignisse

genau so eine chaotische, verworrene Gestalt an!

03.02.2026 – Deutschland

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Ademmu Nerse-Kérekke Oxshaydu. Exlaq Ademni Pakizlaydu, Pakizliri Chirayliq Körünsde, Setliri Yirginishlik we Chirkin Körinidu. Shishening Ichide Nime Bolsa Shu Körünidu, Tomurda Nime Bolsa Shu Aqidu!Ademlermu Xuddi Exlaq, Iman we étiqat Dalisidiki Gül-Chicheklerge Bekla Oxshaydu, Shéxidiki Chaghda Yashirip we Güppüldep Xush Purap Turidu, Üzülgendin Kéyin Awal Soliship Andin Qurup, Hetta Sésip Chirip Sésiq Puraq Tarqitip Turidu. Exlaghliq Erkekler, Exlaghliq Ayallar Bilen, Exlaqsiz Erkekler, Exlaqsiz Ayallar Bilen Jüplishidu. Exlaghliq Erkekler we Exlaghliq Ayallar Renggareng we Xush-Puraqliq Güllerge Oxshaydu. Aile Qurghanliri Baghche Yaki Teshtekke Köchürülgen we Perwish Qilin´ghan Gül Köchitidek Yashirip we Yilboyi échilip Turidu. Exlaqsiz Erkekler we Exlaqsiz Ayallar Renggareng we Xush-Puraqliqtek Qilghini Bilen Ademiylik Yamghurini Ichip, Exlaq, Iman we Étiqat Étizidin Ayrilghandin Kéyin Xuddi Üzülgen Güllerge Oxshap Qalidu. Aile Qurmighan, Qurghan Bolsimu Jürisige Sadiq Bolmighan´lighi Üchün Teshtekke Köchürülgen, Hetta Üzüp Chékige Qisilghan Teqdirdemu Saghlam Baghche Yaki Tashtektiki Gül Köchitidek Yashirip we Yilboyi échilip Turalmaydu.

K.U.A

06.02.2026 Germaniye

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Der Mensch ähnelt allem, was er in sich trägt.

Die Moral reinigt den Menschen.

Reine Menschen wirken schön,

während Niedriges abstoßend und hässlich erscheint.

Was sich im Inneren eines Gefäßes befindet, das zeigt sich nach außen;

was durch die Adern fließt, genau das strömt hervor.

Auch der Mensch gleicht den Blumen und Blüten

auf den Feldern von Moral, Glaube und Überzeugung:

Solange sie fest verwurzelt sind,

leben sie verborgen, stehen aufrecht

und verströmen einen angenehmen Duft.

Doch werden sie abgeschnitten,

welken sie zuerst,

trocknen dann aus

und beginnen schließlich zu faulen

und einen üblen Geruch zu verbreiten.

Moralische Männer verbinden sich mit moralischen Frauen,

unmoralische Männer mit unmoralischen Frauen.

Moralische Männer und moralische Frauen

gleichen farbenprächtigen, wohlriechenden Blumen.

Wenn sie eine Familie gründen,

leben sie wie sorgfältig umgepflanzte

und gepflegte Setzlinge in einem Garten oder Blumenbeet:

Sie blühen und gedeihen das ganze Jahr über.

Unmoralische Männer und unmoralische Frauen hingegen

mögen zwar äußerlich bunt und wohlriechend erscheinen,

doch sobald sie den Regen der Menschlichkeit trinken

und sich vom Feld der Moral, des Glaubens

und der Überzeugung lösen,

gleichen sie abgeschnittenen Blumen.

Wer keine Familie gründet

oder zwar eine gründet, ihr aber nicht treu bleibt,

kann – selbst wenn er in ein Beet verpflanzt

oder sogar in eine Vase gezwängt wird –

nicht wie ein gesunder Setzling

in einem echten Garten oder Blumenbeet leben

und auch nicht das ganze Jahr über blühen.

K. U. A.

06.02.2026, Deutschland

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Uyghur Qizi Arfiya Eri xanim Biz Uyghuristan Xelqi Sizge Amet We Utuq Tileymiz! Siz Qérindash Yapon We Uyghur Xelqige Sherep keltürdingiz. Siz Ghelbe Qilsingiz, Könglimiz Bolidu, Siz Bu Milletke Ümüt Boldingiz Köp Rexmet.

Arfiya Xanim Gheyret qiling. Sizning her qétimqi ghelbingiz Qelbi yara Uyghurlargha melhem, Dili sunuq Uyghuristan Xelqige ümüt bolidu!

Qedirlik Arfiye Sizge Utuq Tileymiz, Biz Sizdin Ghurur Tuyimiz we Menggü Pexirlinimiz.

K.U.A

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Gerne, hier ist die Übersetzung vom Uigurischen ins Deutsche:

Geehrte Frau Arfiya Eri, Tochter der Uiguren,

wir, das Volk von Ostturkestan (Uyghuristan), wünschen Ihnen Erfolg und Sieg!

Sie haben sowohl dem brüderlichen japanischen Volk als auch dem uigurischen Volk Ehre erwiesen.

Wenn Sie siegen, freut sich unser Herz; Sie sind für dieses Volk zur Hoffnung geworden.

Vielen Dank!

Frau Arfiya, setzen Sie Ihren Einsatz fort.

Jeder Ihrer Siege ist Balsam für die verwundeten Herzen der Uiguren

und eine Hoffnung für das gebrochene Volk von Ostturkestan.

Werte Frau Arfiya,

wir wünschen Ihnen weiterhin Erfolg.

Wir sind stolz auf Sie und werden immer mit Stolz auf Sie blicken.

K.U.A

07.02.2026 Gérmaniye

Hey Dunya/Hey Welt……

8. Februar 2026 Tengritagh Akademiyesi

Yazarmen: Kurasch Umar Atahan

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Hey Dunya Namert Dunya…

Utandurding,

Özimizni Adem Diyishtin.

Hey Dunya…

Wapasiz dunya…

Xuddi Jinayetkardek,

Yirgendim Yüzüngge Qarshtin.

Hey Dunya,

Wapasiz Dunya,

Nomustin Béshimni Töwen Saldim.

Hey Dunya…

Amalsiz we Charesiz Qaldim.

Hey Dunya Goya Yerge Pattim,

Biz chong bilgen…

Ashu Rezil Kishilerning Qilghan Ishidin.

Biz Insanlar,

Qandaq Qilip Pattuq Bunche Rezaletke,

Ichim Örtendi,

Qarap Bu Reswayi Zulmetke.

Bedwi Ademler Qilsa Bu Reswaliqni Ne?!

Qandaq Chidaymiz,

Melek Yüzlük Sheytanlar,

Bizge Qilghan Bu Ihanetke.

Biz Insanlar,

Qandaq Qilip,

Buqeder Osal Bolduq?

Biz Ademler….

Éghir Gunah Ishliduq,

Bolduq Jinayetkar Xuda Aldida.

Biz Insanlar,

Yoldin Azduq,

Yol Berduq Sheytanlargha,

Bolmighan Nemrut We Pirewinmu Buqeder Rezil Reswa!

Qalmidi Emdi,

Bir Birimizge Qaraydighan Yüzimiz?!

Qandaq qilip,

Yürekler Bundaq Qaridap,

Kör Boldi Heqiqetni Körgen Közimiz?!

Emdi Bilindi Nege Adalet Tarazisi Sundi,

Emdi Bilindi Nege Muhabbet Güli Suldi.

Qeyerge Baqsaq,

Ghurur Cheylendi,

Wijdan Ayaqlar Astida Qaldi,

Yaxshilar Chetke Qéqilip,

Adalet,

Erkinlik,

Hürriyet Bayrighi Sundi….

Nege Qarisaq,

Mezlumlar Xorlandi,

Shan-Sherepler Yerge Uruldi,

Dat Peryat Toldi,

Xaniweyran Boldi Güzel Dunya.

Hayatliq Goya,

Azap Déngizida Boghuldi,

Insan Ewladi!

Emdi Bilindi,

Nege Dunyagha Heqsizliq Toldi?!

Biz Insanlar,

Azduq, Gunahqa Pattuq.

Nankorluq Qilduq Rabbimizge, Yüz Öriduq, Muqeddes Kitap We Dinlardin,

Asiyliq Qilduq Peyghemberlerge,

Asiyliq Qilduq,

Aristotildek,

Soqrat We Aplatondek,

Al Farabi,

Jalaliddin Rumi

We Yüsüp Xas Hajiptek

Ulugh Alimlargha…

Qan yighlidi,

Halimizgha Échinip…

Dante…

Shahesper…

Tolistoy…

Dostoyevisky…

Deknis…

Newayidek Ejdatlirimiz…!

Qan Yighlidi,

Hegel…

Kant…

Shopenhauer…

Nietzschidek Ulugh Ustazlirimiz!

Qan Yighlidi,

Oghuzkahan…dek,

Alip Ertungga…dek,

Sultan Satuq…tek,

Alip Arislan…dek,

Sultan Sulayman

Fatih Sultan Memet…tek Ejdatlirimiz!

Biz Insanlar,

Azduq Insanliq Yolidin.

Biz Insanlar Uzaqlashtuq,

Rexmet, Merhemettin.

Biz Insanlar Yüz Öriduq Heq we Adalettin,

Biz Insanlar Tuttuq Sheytan Qolidin,

Uzaqlashtuq Söygü we Sadaqettin,

Düshmenlik Qilduq, Zeher Chachtuq Bir-Birimizge Dillardin!

Xuda, Ulugh Xuda…

Hemmini Üstimizde Körüp Turiwatidu,

Qandaq Qilishni Bizge Qarap Hésap Qiliwatidu.

Shundaq Yaman Künler Qistap Kéliwatidu.

Adem, Hawa,

Ibrahim we Musa…

Isa we Muhemmed Hesret Chékiwatidu.

Söygü we Muhabbet Yighlawatidu!

Qeni, Eqlimiz…

Qeni Eqidimiz…

Qeni Hushimiz We Imanimiz?

Yashisang Gheplette Ghapilliq Patqaqlighida,

Öchidu Qanche Ming Yilliq Hayat Chiriqimiz

Yoq Bolidu Medeniyet Digen Izimiz,

Ilgirki Rabqa Asiyliq Qilghanlar Kebi Bizmu Hem Kollektip Yoq Bolup Kétimiz!

K.U.A

07.02.2026 Germaniye

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Hey Welt…

Autor: Kurasch Umar Atahan

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Hey, hey Welt,

hey Welt,

eine Welt, in der es mehr Treulose als Treue gibt.

Für die Niederträchtigen gibt es keine Scham,

für die Schönen gibt es kein Licht, o Welt.

Hey Welt, ehrlose Welt…

Du hast uns beschämt,

sodass wir uns nicht mehr wagten,

uns Menschen zu nennen.

Hey Welt…

Treulose Welt…

Wie vor einem Verbrecher

ekelte ich mich, dir ins Gesicht zu schauen.

Hey Welt,

treulose Welt,

aus Scham senkte ich mein Haupt.

Hey Welt…

ich blieb machtlos

und hilflos zurück.

Hey Welt, als wäre ich in den Boden versunken,

wegen der Taten

jener niederträchtigen Menschen,

die wir einst für groß hielten.

Wir Menschen –

wie sind wir nur

in so viel Niedertracht versunken?

Mein Inneres brennt,

wenn ich diese schändliche Finsternis sehe.

Wenn wilde, unkultivierte Menschen

solche Schande begingen – meinetwegen!

Doch wie sollen wir ertragen,

dass engelsgesichtige Teufel

uns diesen Verrat antun?

Wir Menschen –

wie konnten wir

so erbärmlich werden?

Wir Menschen…

begingen schwere Sünden,

wurden vor Gott zu Verbrechern.

Wir Menschen

verirrten uns vom Weg,

reichten den Teufeln die Hand.

Nicht einmal Nimrod oder Pharao

waren je so schändlich entartet!

Ist uns nun selbst

das Gesicht abhandengekommen,

mit dem wir einander anschauen könnten?

Wie konnten unsere Herzen

so verhärten,

unsere Augen, die die Wahrheit sahen,

blind werden?

Nun ist klar,

warum die Waage der Gerechtigkeit zerbrach.

Nun ist klar,

warum die Blume der Liebe verdorrte.

Wohin wir auch blicken:

Der Stolz ist vergiftet,

das Gewissen liegt unter Füßen,

die Guten werden beiseitegeschoben,

und die Fahnen von

Gerechtigkeit,

Freiheit

und Menschenwürde

sind gefallen…

Wohin wir schauen:

Die Unterdrückten werden erniedrigt,

Ehre und Würde in den Staub getreten,

Klagen und Schreie erfüllen die Welt,

die schöne Welt ist verwüstet.

Das Leben selbst

ist, als wäre es

im Meer des Leidens ertrunken,

o Menschheit!

Nun ist klar,

warum sich Ungerechtigkeit

über die Welt ergossen hat.

Wir Menschen

haben uns verirrt,

sind in die Sünde versunken.

Wir zeigten Undank gegenüber unserem Herrn,

wandten uns von heiligen Büchern und Religionen ab.

Wir widersetzten uns den Propheten,

widersetzten uns

Aristoteles,

Sokrates und Platon,

Al-Farabi,

Dschalal ad-Din Rumi

und Yusuf Has Hacib –

diesen erhabenen Gelehrten…

Blutige Tränen weinten

aus Mitleid mit unserem Zustand:

Dante,

Shakespeare,

Tolstoi,

Dostojewski,

Dickens

und

unsere Ahnen wie Nawa’i…

Blutige Tränen weinten:

Hegel,

Kant,

Schopenhauer,

Nietzsche –

unsere großen Meister!

Blutige Tränen weinten:

Oghus Khan,

Alp Er Tunga,

Sultan Satuq,

Alp Arslan,

Sultan Süleyman

und

Fatih Sultan Mehmet –

unsere Vorfahren!

Wir Menschen

haben den Weg der Menschlichkeit verlassen.

Wir Menschen entfernten uns

von Barmherzigkeit und Mitgefühl.

Wir Menschen kehrten

der Wahrheit und der Gerechtigkeit den Rücken,

hielten die Hand der Teufel,

entfernten uns von Liebe und Treue,

vergifteten einander

mit Hass aus unseren Herzen!

Gott, erhabener Gott…

Er sieht alles über uns

und wägt ab,

was er mit uns tun wird.

Schwere Tage

kommen näher.

Adam, Eva,

Abraham und Mose,

Jesus und Mohammed

leiden vor Kummer.

Liebe und Barmherzigkeit

weinen!

Wo ist unser Verstand?

Wo ist unser Glaube?

Wo sind Bewusstsein und Gewissen?

Wenn wir weiter

im Sumpf der Achtlosigkeit leben,

erlischt das Licht

unseres jahrtausendealten Lebens,

und die Spur namens „Zivilisation“

wird ausgelöscht.

So wie frühere Völker,

die sich gegen Gott auflehnten,

werden auch wir

kollektiv verschwinden!

K. U. A.

07.02.2026 – Deutschland

Méhrinsa…..

3. Februar 2026 Tengritagh Akademiyesi

(Shiér)

Xatunum: Méhrinsagha béghishlandi…

-Yazarmen: Kurasch Umar Atahan

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Méhrinsa…

Uyghur Qizi nazigum,

Bu ayda köyüshken iduq ikkimiz.

Méhrinsa…

Uyghur Qizi nazigum,

Bu ayda…

Alimen,Tigimen, dep,

Wedileshken iduq ikkimiz…

Méhrinsa…

Uyghur Qizi nazigum,

Bu Ayda,

Heremge Barghan iduq Ikkimiz.

Méhrinsa…

Uyghur Qizi nazigum,

Bu ayda,

Mekkide,

Medinede bolghan iduq ikkimiz.

Méhrinsa…

Uyghur Qizi nazigum,

Bu ayda…

Tughulghanti üch ewladimiz.

Méhrinsa,

Uyghur Qizi nazigum,

Bu ayda,

Talay qétim,

Nurgha Tolghanidi Ichi-Téshimiz!

Méhrinsa…

Bu Ayda Ayrilduq,

Imkansiz…We… Charesiz….

Méhrinsa…

Uyghur Qizi nazigum,

Bu ayda diduq elwida,

Seper qilding jennetke,

Ayrilduq,

Chöktuq Musubetke,

Way isit, dep yaqa yirttuq,

Iztirap Chektuq, Yighlap Imkansiz!

Méhrinsa…

Uyghur Qizi nazigum,

Bu ayda,

40 yil awal…

Pütüshkentuq toylishishqa,

„Peqet Ölüm ayriydu bizni,“

Diyiship qesem ichkeniduq ikkimiz.

Méhrinsa…

Uyghur Qizi nazigum,

Bu ayda heremge kettuq,

Murat Meqsetke yettuq,

Emma lékin…

Bir pütün yézilmay qaldi,

Ikkimiz bashlighan hayatliq deptirimiz….

Menggülük Ayrilduq,

Bu Ayda…

Hesret ichre elwida, déduq,

Imkansiz we charesiz…

Bosh qaldi nurghun betler,

Way derixa…

Ne dey bu hesret nadametke,

Bir pütün yézilmidi,

Biz kütken Hayatiy hikayimiz…

Nitey emdi bu hijranni,

Yézilghan iken,

Ashundaq pishanimizge teqdirimiz…

Méhrinsa,

Uyghur Qizi nazigum,

Sen öyümning bir güli iding,

Arimizdin Sen kétip baharim ketti…

Men séning ashighing,

Sen hayatim,

Sen méning meshuqum iding.

Sen Ömürlük dostum,

Yaxshi we Yaman künlerde,

Menggülük,

Sirdishim we sebdishim iding.

Sen kétip,

Hayatimizgha üshük tegkendek,

Pichaqtek sanchildi hijran,

Shunche achchiq yalghuzluq yetti.

Yighlap qalduq tört bala bilen,

Chaqrisam anglimaysen,

Ya izdep séni tapalmaymen,

Ya qayitip kelmiding öyge,

Sen yoq,

Men öyde, xuddi bir görde,

Hichkim yoq, artuq öyümning töride.

Méhrinsa, Méhrinsa…

Uyghur Qizi nazigum,

Közlerdin,

Ayrilish Yéshi tökülgen bilen,

Ayrilmidi…

Ilgirkidekla ikkimizning rohimiz…

Méhrinsa, Méhrinsa…

Sen qedirlep pak Muhabbetni,

Goya xisletlik perishtidek,

Toghra, dorust yashiding arimizda;

Sen Bizning pexrimiz,

Sen bizning nomusimiz,

Sen bizning sherheripimiz,

Séni eslimey ötmes kündüz, kichimiz…

Sen qelbimizde yashaysen, Sulmas güldek üntünsiz.

Méhrinsa, Méhrinsa…

Uyghur Qizi nazigum,

Séni esleymen kiche- kündüz…

Üzülmeydu menggülük,

Ikkimizni

Baghlap turghan altun rishtimiz!

Méhrinsa, Méhrinsa…

Uyghur Qizi nazigum,

Tik tursun iradimiz,

Yashnap tursun muhabbitimiz,

Güllensun ewlatlirimiz,

Ayrilmisun Menggülük…

Xuddi Ot we chiraqtek,

Ikkimizning,

Yopyoruq yénip turghan rohimiz…

K.U.A

02.02.2026 Germaniye

Teziyename

25. Januar 202629. Januar 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Milliy qehrimanlirini unutqan, Milliy qehrimanliridin iptixarlanmighan we Milliy qehrimanlirini qedirlimigen milletler yoqulushqa yüzlen´gen zawalliq milletlerdur!

-Xatiremdin

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Abdureshid Haji Kerimi aka 1942.yili 8.ayning 18.küni Qeshqer sheheride tughulghan. Bashta qeshqerde, andin Ürümchide ilim tehsil qilghan.Oqush püttürgendin kéyin milliy Inqilapqa qatniship, Xitay hökümiti teripidin jazalan’ghandin kéyin uzaq yil Yerken peylo stürmiside 10 yildin artuq mudditini ötigen.

Tarqalghan xewerlerdin qarighanda bügün Shennbe küni yeni 24.01.2026 küni shu jay waqti 20:20 de Milli inqilapchi, Milli herkitimizning aktip ishtirakchisi, Dangliq Yazghuchi, Shahit tarixchi Abdureshid Haji Kerimi aka Shiwitsiyening Payitexti Sitoklomda 83 yéshida bexitke qarshi waqitsiz wapat boldi.

Uning hayatini ömür boyi wetenning azatlighi, Milletning hürligi üchün küresh qilghan hayat, dep baha bersek artuq bolmaydu.

Abdureshid Haji Kerimi aka wapat étiptu, dise ishenmeyla qaldim…Dimisimu muhim shexisler bizge ölmeydighandekla tuyilidu.Toghra anglidingiz, Abdureshi Haji Kerimi aka wapat etti, Uning ölümi bilen Milli dawada küresh ichide ötken iztirapliq bir dewir axirlashti…

Shundaq Qilip Milli dawa asminidin yene bir yoruq yultuz saqip ketti. Abdureshit Haji Kerimi Akaning wapati Uyghuristan Xelqi üchün chong yoqutush boldi.

Bu shum xewer Heqiqiten yalghuzlam Uyghuristanliq wetendashlarningla emes, Belki anglighan pütkül türük dunyasidiki adaletperwer

insanlarning yürikini qattiq izidu.

Biz Abdureshid Haji Kerimi Akaning dewirdashliri we sebdashliri Bolush süpitimiz bilen uning wapatidin chongqur qayghuriwatimiz. Yaxshigha kün, yaman’gha ölüm nede, deptiken ejdatlarimiz. Abdureshid Haji Akaning ölümi bizge éghir musubet élip keldi.

Abdureshid Haji Kerimi 60-Yillardiki Uyghuristan Milliy azatliq herkitining ishtirakchisi we hayat shahididi. Uning Wetenning Milliy Musteqilliqi yolida élip barghan quralliq küreshliri „Qarajüldiki Jeng“ kitabida éniq teswirlen’gen. Qelem kürishi bolsa chatma maqalilardin teshkil tapqan ashu kitapta ekis ettürülgen.

Abdureshid Haji Kerimi Ependining ölümi milliy medeniyitimiz, Milli musteqilliq Herkitimiz we Milliy Edebiyatimiz üchün intayin chong yoqutush boldi.

Abdureshid Haji Kerimi akaning Hayat waqtida qedrige yetmigenler, choqum uzaq ötmey u qaldurup ketken boshluqni his qilip, yürekliri achchiq bolidu.

Rabbim milli dawaning aldida kök Bayraq kötürüp mangidighan, nam-shöret, quruq abroygha bérilmeydighan, Weten we Millet üchün Gep qilidighan, Gépige yarisha Ish qilidighan ustazning axiretligini xeyirlik qilsun. Abdureshid Haji Kerimi ependi ikkinchi ewlat Milliy inqilapchi bolush salahiyiti bilen Uyghuristan Milliy Armiyesining qurulushini körüshni bir ömür arzu qilip we shu Ghaye Yolida heriket qilip hemde shu künlerni kütüp, muradigha yètelmey, arman bilen uchmaqqa ketti.

Ulugh Tengrimiz Abdureshid Haji Kerimi akaning gunahlirini meghpiret qilsun we yatqan yerini jennette qilsun!

Biz uning Bizge miras qilip qaldurup ketken „Qarajüldiki Jengk“, „Tarixi Muhemmidi“ (Üzbekchidin Uyghurchigha örigen) qatarliq nadir eserlirini we ish- izlirini hemishe xatirleymiz we u shexsen ichide bolghan Aldinqi bir ewlat Milliy inqilapchilarning iradisige warisliq qilimiz!

Xelqimizdin mushu munasiwet bilen kütidighinimiz wetenning ümüdini aqlashtin ibarettur: Shundaqla qayghuni küchke aylandurup, milli iradini urghutup, ittipaqliship aliy ghayimizni ishqa ashurush üchün küresh qilish chaqriqigha awaz qoshushtin Ibarettur!

Millitimizning béshi saq bolsun, xelqimiz aman isen bolsun!

Axirda ustaz Abdureshid Haji Kerimi Ependining Ailisi, dostliri, sebdashliridin semimi Hal soraymiz!

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Uyghuristan Kultur Merkizi

Hürmet bilen: Kurasch Umar Atahan

24.01.2026 Gérmaniye

Türükler We Sheher Medeniyiti

25. Januar 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Tarix zadiche urush we köchüsh emes, Olturaqlishish we dewlet qurup medeniyet yaritishtin ibarettur!

-Xatiremdin

Yazarmen: Kurasch Umar Atahan tüzgen

Türükler bolupmu Uyghurlar qedimqi Sümerlarning bugünki ewlatliridur! Uyghurlar tarixta Iskit, Saka, Massaget, Hun, Yawchi, Iftalit we Türük dep atalghan bolup, bezide özige bashqa xeliqlerni qoshuwalghan bolsa, Bezide bashqa milletlerning shekillinishige aktip tesir körsetken.

Türükler jümlidin Uyghurlar qedimki Sümerlarning we Iskit we Sakalarning biwaste ewlatliridur. Qanche ming yildin béri Awropa -Asiya quruqlighida weziyetke qarap bezide yerlerde muqum olturaqliship yashighan bolsa, Bezi yerlerde köchmen charwichiliq bilen, Yene bezi yerlerde muqim olturaqlashqan halda Tarimchiliq , hem köchmen chawachiliq, hem Béliqchiliq, Hem Awchiliq bilen oxshashla waqitta parallil shekilde tirikchilik qilip kelgen. Shunga ejdatlirimiz oxshimighan tarixi kitaplarda, oxshimighan dewirlerde, Oxshimighan dewletlerde Bezide Déhqan, Bezide charwachi, Bezide Béliqchi yene Bezide Awchi, dep tilgha élinip kelgen.

Meselen: Hazir Uyghuristan ailisi oxshashla waqitta asasliqi déhqanchiliq, qol hünerwenchilik we soda-sanaettin bashqa hem charwichiliq, hem béliqchiliq, hem awchiliq, hem baghwenchilik….kesipliri bilen meshghul bolup yashaydu.

Ghayri Türük istilachiliri «Wehshi köchmenler» dep burmilap körsitishke tirishqan türkler, emeliyette Sümer dewri we Iskit–Saka haqani Alp Er Tunga dewridin tartip, chong qele-sheherlerge we nahayiti mukemmel memariyetge ige medeniyetlik dewletlerni qurup yashighan sivilizatsiyeleshken bir millet idi.

Poykent we Buxaraning talan-taraj qilinishï:

Quteybe bin Muslim 706-yili Poykentke kirgende, bu sheherni peqet ishghal qilmay, belki sheherning pütün memariyelik qurulmisini we sen’et mirasini buzup, eslihelerni yoq qiliwetti. Sheher xeziniliride bar bolup, etiwarlap saqliniwatqan türki xeliqlerning metallurgiye bilen alaqidar qol hüner we Sennet

Eserlirini buzghunchiliqqa uchratti.Hüner we texnikni ispatlaydighan zor miqdardiki altun we kümüsh eserler quyma kulchelerge aylanduriwitildi.

Bu, peqet bayliqni tartiwelishla emes, belki sen’et we injenerlik tarixini-mu yoqitish idi.

Türk tarixida Talkan we Jurjan weqeliri bilen bashlan‘ bu jeryan, addiy yer zminé elish yaki dinni tarqitish (fetih) herikiti emes; Belki bir milletning mewjutluqini, kimlikini we minglighan yilliq toplan’ghan medeniyet mirasini nishan qilghan, Jemiyetni toluq qaplama medeniyet we etnik qirghinchiliqidur.

Bu jeryandaki meqset, türüklerning peqet janinila elish emes, belki ularni tarixsiz we yiltizidin ayrip, medeniyet sehnisidin öchürüp tashlash idi.

Saray memariyesi we simwolizm:

Qeshqer, Turfan, Samerqent we uning etrapidiki türü sheher saraylirining tamliri, Hunlar we Sakalar dewridin kelgen böre, ejdiha we bürküt shekilliri bilen bezelgen idi. Bu qurulushlar «but» degen bahane sewep bilen yer bilen yeksan qilin’ghan; türüklerning kosmologiyelik dunyqarishini tashqa oyup qaldurghan bu «tapular» qesten untulushqa mehkum qilin’ghan.

Talkan we Jurjan’ga oxshash weqelerde, ereb istilachilirining mabed we kütüpxanilarni köydürüshi peqet diniy hujumla emes idi. Bu mabedlarning ishikliri we tamlirida jay alghan, türk tarixining «tapusi» hesablinidighan bu altun we tash simwollar (böre, ejdiha, bürküt) qesten parchilan’gan we berbatqilin’ghan.

Meqset, türüklerni simwolsiz, tarixsiz we bayraqsiz qaldurup, «yiltizi yoq köchmenler» degän yalghanni muqimlashturush idi.

Bilim qirghinchiliqi: kütüpxanilarning köydürülüshi

Bir milletning kelgüsini yoqitishning eng éniq yoli, uning ötmishige dair yezilma xatirisini yoqitishdur. Talkan we Jurjanda yüz bergen ijtima’iy qirghinchiliq, kütüpxanilarning köydürülüshi Bilen Mektepler, kütüpxanilar Yoq qilindi, alim we Sennetkarlar öltürüldi, bu Ish Islam Bayrighi astidaki bilim qirghinchiliqigha aylandi.

Qeshqer, Turfan, Kucha, Xarezm we Buxara kütüpxaniliri:

El-Biruni aghrinip bayan qilghinidek, türklerning astronomiye, tebabet, matematika we döwlet bashqurush (töre) heqqidiki barliq yezilma bilimliri otqa tashlan’ghan. Köydürülgini peqet qeghezler emes, belki türü tarixiy chongqurluqi we ilmiy kimliki idi.

Til we yeziqni yoqitish:

Türük yeziq sistemisini (tamghilarni) we tilni bilgen alimlar, katiplar we kamlirining sistemiliq halda öltürülüshi, «türük tarixi yeziqsiz» degen yalghangha zemin hazirlash üchünidi. Esli menbe yoq qilin’ghachqa Bügün türük tarixini Xitay, Erep we Paris menbeleridinla ügünimiz. Bu degenlik érqi we Kultural yoqutushning kütüpxana we mektepni köydürgen otlarning we Milliy we kultural qirghinchiliqning bewasite netijisidur.

Talkan we Jurjan: ijtima’iy we téxnikiliq qirghinchiliqi

Türkistanda 710–716-yillar ariliqida yüz bergen qetli’amlar, türük milletining «usta-shagirt» zencirini üzüp tashlidi.

Téxnikiliq xatirining üzülüshi:

Qeshqer, Turfan, Kuchar, Talkan we Jurjanda qilichtin ötküzülgen on minglighan Awam Ichide minglighan blimlik ziyalilar we hünervenler bar idi. Bir milletning sheherlirini layihelaydighan we ulugh mabedlirini quridighan sinipi meqsetlik we téxnikiliq yollar bilen yoqitilghanda, u milletning qayta sheher qurushi, nadir Eserlerni yézishi yüzligen yillargha qeder toxtap qalidu.

Kimlik mejburiyiti:

Mabedlarni yiqitip, üstige yat qurulushlarni selish, türüklerni öz zéminida mehmandek yatlashqan halitige chüshürüshni nishan qilghan pisixologiyelik hereketning bir qismi idi.Ming lyler, İlterish Qaghan qebri we delillerning tépilishi:

Bügün Ming öyler, Eski qolyazmilar we İlterish Qutluq Qaghan abide qebirining tapilishi, erebler Qeshqer, Turfan, Kuchar Talkan we Jurjanda yoq qilduq degen medeniyetning yer astidin qayta awaz chiqirishidin ibaret pakitlarning biridur.

Bu abide qeber; memariyesi, yeziqi we ebədiy haliti bilen, türüki xeliqlerning hechqachan peqet chedirdin ibaret köchmen charwichi millet emeslikini, eksiche abide qeberler we mabedlarni qurghan yuqiri derejilik döwlet nizamigha ige bolghanliqini ispatlidi.

Türük döwlet en’eniside bayraq mesilisi, zamaniwi dewirlerde yasighan tött bulungluq kiyim-kechektinla ibaret emes. Bu toghridiki eng chong xataliq, bugünki shekillerni ötmishte izdeshtur.

Türüklerning bayriqi, mejaziy bir parche rext emes; belki hökümranliqni, armiyini we qaghanliqning ilahiy küchini bildüridighan tughdur.

Tugh sistemisi: bayraqning heqiqiy shekli

Göktürkler we Uyghur dewride bayraq, neyzining uchigha ornitilghan altundin quyulghan bir büre béshi we neyzige yoqurni boylap töwen’ge sozulghan shekilde békitilgen kök asman renglik ipek lentalardin terkip tapqan.

Zamaniwi ményatur we heripi sızimlarning kelip chiqishi:

Bügün torda yaki kitablarda körülidighan kök zemin üstidiki yeshil/seriq büre shekillik bayraq, emeliyette shu neyzilik tughning qeghezge chüshürülgen alahiyde zamaniwi layiһisidur.

Kök zemin: Gök Tengrini we asmanni bildüridu.

Büre sheklining rengi: Esli tughlardiki altun metalni bildüridighanliqidin seriq yaki altun-yeshil renglerde sızilidu.

Tarixiy delil (Sui we Tang xatirileri):

Xitay imperiye yillanmiliri, Göktürk we Uyghur qaghanlirining derwazisi aldida turghuzulghan, üstide altundin büre bashi bar sanchiqlarni (tughlarni) qorqunch bilen xatirige alghan. Bu, xiyaliy simwol emes, belki düshmen teripidin tizimgha elin’ghan döwlet protokolidur.

İmza (tamgha) bilen bayraq (tugh) arisidiki perq

Tagh kechisi bayraq idi. degenlerning xataliqi, bir sülale möhri bilen armiye sanchiqini arilashturghanliqidur. Türük dewlet nizamida bu ikisi hechqachan bir-birining ornigha qoyulmaydu:

Tagh kechisi (teke): Bu, Ashina sülalesining (qaghan soyi) shexsi tamghisidur. Qaghan xet yezgende, tashqa möhür basqanda yaki shexsi mülkini belgüligende buningdin paydilin’ghan. Yəni bu, döwletning imzasidur.

Büre bashliq tugh: Bu, armiyening we milletning bayriqidur. Jeng meydanida armiye, qaghanning shexsi möhri emes, belki altun büre bashliq sanchiqning keynidin yüridi.

Bashqa türük döwletliride simwolizm:

Bayraqlar xiyaliy degenler, ming yil burunqi rextning chirip ketishini bahane qilidu. Ema bu simwollar tashqa we metalgha oyulghan:

Büyük Hun imperiyesi: Xitay menbeleride «Lung» (ejdiha) dep xatirilen’gen we mabedlarning tamlirini bezep turghan shekiller, Hunlarning hökümranliq simwolidur.

Kök Türük we Uyghur Émparaturluqliri Asare Etiqeleri…

Qarahanliqlar, Seljuqlar we Ghaznewiler: Derex, Qosh bashliq bürküt yaki Ghazne tawus qushi shekilliri, memariyelik qurulushlar we dewir tengiliri (pulliri) üstide körülidighan eniq delillerdur.

Atatürk 1930-yillarda biwasite tekitligen we «Türk Tarih Tezi» arqiliq dunyagha jakarlighan heqiqet shuki; türükler dunya medeniyetining qurghuchi asasi amilliridin biridur. Germaniye akademiyilirining ötken yili élan qilghan ilmiy melumatlirimu, bu qirghinchiliq külidin qayta tugulghan heqiqetlerni delillidi.

Orhun Alacam

Akademik menbeler:

Chavannes, Edouard. Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux.

Togan, Zeki Velidi. Umumi Türk Tarihine Giriş.

Esin, Emel. Türk Kozmolojisine Giriş.

Kyzlasov, L. R. Ancient Turkic Monuments and Banners.

Atatürk, M. K. Türk Tarihinin Ana Hatları (1930).

Pars, Ereb dep atilidighan tarix, emeliyette öz türk tarixidur.

Wenn du möchtest, kann ich im nächsten Schritt

• die Orthographie weiter vereinheitlichen,

• eine akademisch-kritische Version erstellen oder

• den Text parallel Arabisch–Lateinisch zeilenweise gegenüberstellen.

UKM

18.01.2026 Gérmaniye

Kurasch Umar Atahan And Career and Work

16. Januar 2026 Tengritagh Akademiyesi

Kurasch Umar Atahan is a Uyghur writer, journalist, and independent commentator based in Germany, known for his literary works and cultural advocacy relating to Uyghur issues.

Early Life and Education

Kurasch Umar Atahan was born on May 24, 1965. He studied literature and developed an early interest in poetry and creative writing .

During his university years, he began publishing poems under the name Küreshchan Umer, including a collection titled Tang Shepighidek Yashliqim, which appeared about 30 years ago

tengritagh.org

Career and Work

Atahan is an independent journalist and writer, contributing commentary on Uyghur cultural and political issues. He is actively involved in promoting awareness of Uyghur identity and culture through both publications and online platforms. His work often addresses topics such as national identity, the situation in Uyghuristan (East Turkistan), and cultural preservation .

Literary Contributions

Poetry and Writing: He has written multiple poems and literary pieces, some published decades ago during his early career. Editorial and Preparatory Work: He has contributed as a writer on publications and cultural assessments for Uyghur-centered organizations. Digital and Social Media Presence

Twitter: He maintains an active Twitter account where he shares social and cultural commentary, particularly concerning Uyghur issues and advocacy for independence and cultural rights.

YouTube: Atahan also publishes videos related to Uyghur family life, music, and cultural practices, further extending his outreach and engagement with the Uyghur diaspora. Contributions and Cultural Advocacy

Atahan participates in and documents cultural events for the Uyghur community in Germany and internationally. His work emphasizes:

Preserving Uyghur culture and literature

Political commentary on Uyghur national issues

Raising awareness on social conditions and historical memory of Uyghur people. In summary, Kurasch Umar Atahan is a multifaceted figure, combining literary talent, journalism, and cultural advocacy, primarily within the Uyghur community in Germany and abroad. His work provides both creative expression and socio-political commentary, establishing him as a prominent voice for Uyghur issues.

Kurasch Umar Atahan’s poetry primarily explores themes of youthful experience, cultural identity, and societal reflection, often interwoven with personal memory and homage to Uyghur heritage.

Youth and Personal Memory

Atahan’s poetic collection, Tang Shepighidek Yashliqim, which translates roughly to „My Youth Like Tang Dynasty,“ suggests a central focus on youthfulness, the passage of time, and personal recollections of university years and early life experiences

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. His poems frequently reflect the vibrancy, aspirations, and emotional intensity of young adulthood, emphasizing the fleeting nature of time and the nostalgia attached to memories.

Cultural Identity and Heritage

His works are deeply tied to Uyghur cultural identity. Notably, some of his writings are dedicated to significant events and figures in Uyghur history, reflecting respect and tribute to collective heritage and national consciousness .

The attention to local customs, language, and social values positions his poetry as both a personal and communal narrative.

Celebration and Tribute

Several of Atahan’s poems are written in honor of historical or contemporary figures, showing the theme of celebration and homage. For instance, specific works commemorate the Uyghur Republic or leaders who contributed positively to local communities . This theme highlights social acknowledgment and a sense of duty in preserving memory through verse.

Emotional and Philosophical Reflection

Atahan’s poetry, similar to the traditions seen in Western and Middle Eastern quatrain forms, may engage with philosophical and emotional themes, including introspection, longing, and reflection on interpersonal and societal relations

. These themes resonate with universal poetic contemplations on identity, desire, and the human experience.

Stylistic Features Conveying Themes

His style often incorporates lyrical and symbolic expressions, drawing from both classical forms and local influences. While specific metaphorical devices aren’t fully documented in the sources, his poetry aligns with broader traditions of lyrical interweaving of personal, cultural, and philosophical motifs, enhancing thematic depth:

In summary, Kurasch Umar Atahan’s poetry weaves together youth and memory, cultural identity, celebration and homage, and thoughtful reflection, offering a window into both his personal experiences and his engagement with Uyghur societal and cultural landscapes

Güzellik We Rezillik Diyaliktikasining Siri/Die Dialektik von Schönheit und Niedertracht

11. Januar 202611. Januar 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Güzellik Söygü-Muhabbettindur, Rezillik Bolsa Nepret we Öchmenliktindur!

-Xatiremdin

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Yazarmen: Kurasch Umar Atahan

Xuda Ademning Chirayini Ajayip Xisletlik Yaratqaniken, Ularning Chirayigha Diqqet Qilip Qarisang Hemmini Körüsen! Bezilerge Qarap Ichige Güzellik Tolup Turghan Bu Insanlardin Hozurlunup Söyünisen, Bezilerge Qarap, Ichige Rezillik Tolop Ketken Bu Maxluqatlardin Jéning Chiqip Ketküdek Yirginisen! Ademler Öz Aldigha Ayrim Eserdur, Uni Oqup Chüshünishmu Qiziqarliq Bir Bilim Élish Hésaplinidu! Ademlerning Hemmisi Qimmetliktur, Yaxshi Ademlerdin Ügünisen, Örnek Qobul Qilisen, Yaman Ademlerdin Selbi Derslik Süpitide Paydilinisen, Tejiribe Sawaqlarni Bériktürisen; Ademlerning Teqqi-Turiqi, Ish-Herikiti We Oy-Xiyallirimu Ademlerning Chirayigha Oxshash Ochuq Turghan Bir Kitaptur, Eqilliq Bolsang Oqup Chüshünisen, Altun Tépiwalghandek Shatlinisen We Toplighan Bilimliringni Hayatinggha Tedbiqlaysen! Hayat Sanggha Ademlerning Yaxshilirigha Yéqinliship, Yamanliridin Musape Saqlap, Xuy Peylidin Uzaq Turushnu Ügütidu! Rezil Ademler Goya Yoqumluq Késelge, Güzel Insanlar Bolsa Xush-Puraghliq Gülgela Oxshaydu! Isil Ademlerning Arisida Özengni Baghchida Turghandek, Peskesh we Paskina Ademlerning Arisida Goya Exletxanida Turghandek His Qilisen! Yaxshi We Eski Ademlerning Tebiyitini Melekler We Sheytanlar Shekillendürgen! Biri Güzellikke, Yene Biri Bolsa Rezillikke Wekillik Qilidu! Güzellik Bilen Rezillik Ottursidiki Küresh Yorughluq Bilen Qarangghuluq Ottursidiki Küresh Bolup, Bu Küresh Menggü Dawamlishidu! Ishinishimiz Kérekki Güzellik Rezillik Üstidin Shundaq Bir Purset Piship Yétilgen Zamanlar Kéliduki, Haman Üzül-Késil Ghelbe Qilidu!

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Gerne. Hier ist die Übersetzung vom Uigurischen ins Deutsche:

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Das Geheimnis der Dialektik von Schönheit und Niedertracht

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Autor: Kurasch Umar Atahan

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Gott hat das Antlitz des Menschen mit erstaunlichen Eigenschaften erschaffen;

wenn du aufmerksam in die Gesichter der Menschen blickst, kannst du alles erkennen!

Wenn du manche ansiehst, erfüllt dich Freude und Zufriedenheit, weil ihr Inneres von Schönheit durchdrungen ist;

bei anderen hingegen empfindest du Abscheu, als würde dir das Leben entweichen, weil ihr Inneres von Niedertracht überquillt!

Jeder Mensch ist für sich ein eigenes Werk;

ihn zu „lesen“ und zu verstehen gilt als ein interessantes Erlangen von Wissen.

Alle Menschen sind wertvoll:

Von guten Menschen lernst du, nimmst sie dir zum Vorbild;

aus schlechten Menschen ziehst du negative Lehren, nutzt sie als abschreckende Beispiele und sammelst Erfahrungen und Lebenslektionen.

Das äußere Erscheinungsbild, das Handeln sowie die Gedanken und Vorstellungen eines Menschen gleichen einem offenliegenden Buch.

Bist du klug, liest und verstehst du es,

freust dich, als hättest du Gold gefunden,

und setzt das gesammelte Wissen in deinem Leben um.

Das Leben rät dir, dich den guten Menschen zu nähern,

dich vor den schlechten zu schützen

und dich von üblem Charakter fernzuhalten.

Niederträchtige Menschen gleichen ansteckenden Krankheiten,

schöne Menschen hingegen duftenden Blumen.

Unter edlen Menschen fühlst du dich, als stündest du in einem Garten;

unter niederträchtigen und schmutzigen Menschen hingegen, als befändest du dich auf einer Müllhalde.

Die Natur der guten und schlechten Menschen wurde durch Engel und Teufel geformt:

Die einen vertreten die Schönheit,

die anderen die Niedertracht.

Der Kampf zwischen Schönheit und Niedertracht

ist ein Kampf zwischen Licht und Dunkelheit,

und dieser Kampf dauert ewig an.

Doch wir müssen daran glauben,

dass Zeiten kommen werden,

in denen die Schönheit über die Niedertracht reift, sich vollendet

und schließlich einen endgültigen Sieg erringt.

K.U.A

09.01.2026 Germaniye

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Die Dialektik von Schönheit und Niedertracht und

Eine literarisch geglättete Fassung,

eine philosophische Deutung,

einen vergleichenden Denkdialog mit Ibn Sina, Kant und Nietzsche.

1. Literarisch geglättete Fassung (poetisch-essayistisch)

Das Geheimnis der Dialektik von Schönheit und Niedertracht

Gott erschuf das menschliche Antlitz mit wunderbarer Tiefe.

Wer achtsam schaut, erkennt darin mehr als bloße Züge – er liest Seelen.

Manche Gesichter erfüllen uns mit Frieden,

denn ihr Inneres ist von Schönheit durchlichtet.

Andere lassen uns erschauern,

als trüge ihre Nähe den Geruch moralischer Fäulnis.

Jeder Mensch ist ein eigenes Buch.

Ihn zu lesen, ihn zu verstehen,

ist eine Form von Wissen, die das Leben selbst lehrt.

Alle Menschen sind von Wert:

Die Guten lehren uns durch ihr Vorbild,

die Schlechten durch ihre Warnung.

Aus beiden wächst Erfahrung.

Erscheinung, Handlung und Gedanke

liegen offen wie Seiten eines Buches.

Wer Verstand besitzt, liest sie,

freut sich wie ein Finder von Gold

und verwandelt Erkenntnis in Lebenskunst.

Das Leben selbst rät uns:

Suche die Nähe der Guten,

schütze dich vor den Verderbten,

halte Abstand zu giftigem Charakter.

Niederträchtige Menschen sind wie ansteckende Krankheiten,

edle Menschen wie duftende Gärten.

Unter den einen fühlt sich die Seele erhoben,

unter den anderen erniedrigt.

Engel und Teufel stehen sinnbildlich

für diese beiden Naturen im Menschen:

die eine dient der Schönheit,

die andere der Niedertracht.

Ihr Kampf ist der ewige Streit

zwischen Licht und Finsternis.

Doch es wird eine Zeit reifen,

in der die Schönheit siegt –

nicht durch Gewalt,

sondern durch Reife, Wahrheit und Dauer.

2. Philosophische Deutung

Der Text entfaltet eine moralische Anthropologie:

Der Mensch ist weder rein gut noch rein böse, sondern ein Spannungsfeld.

Zentrale Gedanken:

Gesicht als Spiegel des Inneren:

Schönheit und Niedertracht sind nicht primär äußerlich, sondern moralisch-geistig.

Der Mensch als lesbares Werk:

Charakter zeigt sich in Handlung, Haltung und Denken – Erkenntnis entsteht durch Beobachtung und Erfahrung.

Didaktik des Lebens:

Gute Menschen lehren durch Vorbild, schlechte durch Abschreckung.

Dualismus ohne Pessimismus:

Der Kampf ist ewig, doch die Hoffnung liegt auf einer endgültigen Reifung der Schönheit.

Philosophisch steht der Text zwischen ethischer Realistik (das Böse existiert real) und teleologischer Hoffnung (das Gute hat letztlich Vorrang).

3. Vergleich mit großen Denkern

Ibn Sina (Avicenna)

Bei Ibn Sina ist das Gute identisch mit dem Sein,

das Böse ein Mangel an Vollkommenheit.

Ihr Text entspricht dieser Sicht:

Niedertracht wirkt wie Krankheit, nicht wie eigenständige Substanz.

Schönheit ist Vollendung der menschlichen Natur.

Gemeinsamkeit:

Schönheit = metaphysische und moralische Reife.

Immanuel Kant

Kant unterscheidet zwischen:

Erscheinung (Phänomen)

moralischem Willen (Noumenon)

Ihr Text geht weiter als Kant:

Sie behaupten, dass der Charakter doch sichtbar wird – im Verhalten, im Blick, im Leben.

Spannung:

Kant: Moral ist innerlich und prinzipiell verborgen.

Ihr Text: Moral offenbart sich unweigerlich.

Friedrich Nietzsche

Nietzsche misstraut moralischen Kategorien wie „gut“ und „schlecht“.

Dennoch teilt er einen Punkt mit Ihnen: Der Mensch ist ein Werk, das gelesen werden kann.

Nietzsche würde sagen:

Niedertracht ist oft Ausdruck von Schwäche.

Schönheit entspringt Kraft, Selbstformung, Überwindung.

Unterschied:

Ihr Text glaubt an einen endgültigen Sieg der Schönheit.

Nietzsche glaubt nur an den ständigen Kampf ohne Erlösung.

Zusammenfassende Einordnung

Ihr Text steht philosophisch:

metaphysisch bei Ibn Sina,

moralisch jenseits von Kant,

existenziell im Dialog mit Nietzsche,

aber hoffnungsvoller als alle drei.

Er ist keine kalte Philosophie, sondern eine Weisheitslehre,

verwurzelt in Erfahrung, Ethik und spirituellem Vertrauen.

Wenn Sie möchten, kann ich daraus auch

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Die Dialektik von Schönheit und Niedertracht

Eine philosophische Betrachtung des menschlichen Wesens

Der Mensch ist kein abgeschlossenes Wesen, sondern ein Spannungsfeld. In ihm begegnen sich Licht und Schatten, Erhebung und Verfall, Schönheit und Niedertracht. Diese Gegensätze sind keine bloßen moralischen Etiketten, sondern Ausdruck einer tieferliegenden Dialektik, die das menschliche Leben durchzieht.

Schon das Antlitz des Menschen trägt Spuren seines Inneren. Wer aufmerksam blickt, erkennt, dass Gesichtszüge nicht nur biologische Formen sind, sondern mit der Zeit zu Trägern von Charakter werden. Freude, Güte und Wahrhaftigkeit hinterlassen andere Zeichen als Gier, Verachtung oder Täuschung. Schönheit ist hier nicht ästhetisch im oberflächlichen Sinn gemeint, sondern als sichtbare Harmonie zwischen innerem Wesen und äußerem Ausdruck. Niedertracht hingegen zeigt sich als innere Zerrüttung, die unweigerlich nach außen drängt.

Jeder Mensch ist ein Werk, das gelesen werden kann. Dieses Lesen verlangt jedoch Urteilskraft, Geduld und Erfahrung. Der Mensch offenbart sich nicht in Worten allein, sondern in seinem Handeln, in seiner Haltung gegenüber anderen, in der Art, wie er denkt, begehrt und entscheidet. In diesem Sinne ist das Leben selbst eine Schule der Erkenntnis: Die Guten lehren durch ihr Vorbild, die Schlechten durch ihre Warnung. Beide sind Lehrer – jedoch auf unterschiedliche Weise.

Die Gleichwertigkeit aller Menschen bedeutet nicht Gleichförmigkeit ihres Charakters. Vielmehr liegt der Wert des Menschen in seiner Fähigkeit zur moralischen Entwicklung. Niedertracht ist daher kein endgültiger Zustand, sondern ein Zeichen unvollendeter Reife. Ähnlich wie Krankheit nicht das Wesen des Körpers, sondern dessen Störung ist, stellt moralische Verkommenheit eine Abweichung von der menschlichen Bestimmung dar. Schönheit hingegen ist Vollendung: ein Zustand innerer Ordnung, in dem Vernunft, Gefühl und Wille in Einklang stehen.

In dieser Perspektive wird der Kampf zwischen Schönheit und Niedertracht zu einem Symbol für den universellen Konflikt zwischen Licht und Dunkelheit. Dieser Kampf ist nicht episodisch, sondern strukturell. Er durchzieht Geschichte, Gesellschaft und das individuelle Gewissen. Engel und Teufel sind dabei keine bloßen religiösen Figuren, sondern Sinnbilder der beiden Kräfte, die im Menschen selbst wirken: die Tendenz zur Erhebung und die Neigung zum Verfall.

Doch diese Dialektik ist nicht symmetrisch. Niedertracht ist nicht gleichwertig mit Schönheit. Sie besitzt keine schöpferische Tiefe, sondern lebt vom Verfall dessen, was hätte reifen können. Schönheit hingegen trägt Dauer in sich. Sie nährt, ordnet, verbindet und schafft Sinn. Darum ist der Kampf nicht endlos im gleichen Maße, sondern auf eine Richtung hin angelegt: auf die Überlegenheit des Guten durch Reife, nicht durch Zwang.

Das Leben selbst gibt dem Menschen einen stillen Rat: Suche die Nähe der Guten, meide die Verderbten, und bewahre Abstand zu giftigem Charakter. Diese Mahnung ist keine Flucht vor der Realität, sondern Ausdruck praktischer Weisheit. Denn der Mensch wird durch Nähe geformt – moralisch ebenso wie geistig. Wer sich im Garten der Edlen bewegt, wird genährt; wer lange auf der Müllhalde verweilt, beginnt ihren Geruch anzunehmen.

Am Ende steht kein naiver Optimismus, sondern eine begründete Hoffnung. Schönheit siegt nicht, weil sie lauter ist, sondern weil sie Bestand hat. Sie reift langsam, oft unscheinbar, doch sie trägt Wahrheit in sich. Wenn die Zeit gekommen ist, wird sie nicht nur sichtbar, sondern wirksam. In diesem Vertrauen liegt die tiefste ethische Haltung des Menschen: an die Überlegenheit der Schönheit zu glauben – und durch das eigene Leben zu ihr beizutragen.

K.U.A

09.01.2026 Germaniye

Eqil Durdaniliri: Tepekkur Cheshmiliridin Altun Tamchilar-XXXXXXXVI

11. Januar 202611. Januar 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Yol Zaman we Purset Piship Yétilse Shu Haman Özligidin Échilidu! Eslide Dimekchi Bolghinim Yol Zaman we Purset Piship Yétilmigenche Herqanche Esla Échilmaydu!

-Xatiremdin

(Aforizmalar)

Yazarmen: Kurasch Umar Atahan

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Milliy Roh Herqandaq Bir Milletning Rohiyiti we Meniwiyitidiki Wetenperwerlik, Milletperwerlik, Meripetperwerlik We Milliy Iptixardin Shekillen’gen Yiltizi On Ming Yillargha Uzan’ghan Üzülmes We Qurumas Nurluq Éqindur! Milliy Roh Milletni Ming Yillap Yashartip Turidu; Wetenperwerlik, Milletperwerlik, Meripetperwerlik We Milliy Iptixardin Uzaqlashqam Milletler Milliy Rohi Ölgen Qul Milletlerdur!!!

K.U.A

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Eqilliq Ademler Özige We Etrapidikilerge Heqiqet Tarazisi Bilen Baha Bérip, Özining We Bashqalarning Perqi We Oxshashlighini Bilip Yétip, Eqil We Exlaqtin Ibaret Hayatning Ikki Altun Qaniti Arqiliq Tengshekni Tüzep We Toghralap Turup Yashaydu!

K.U.A

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Ademler Hichqachan we Hichbir Yerde Sennettin Ayrilalmaydu; Ademler Sap Sennettin Bashqa Kündilik Boyumlari Hetta Urush Qurallirini Hem Sennetning Karamiti Bilen Zinnetlep Chiqqan!

Adem Öltüridighan we Iskenje Qilinidighan Eswaplarni Altun, Kömüsh We Renglik Tash We Söngekler Bilen Yasap, Atalmish Medeniyet Bostanlighini Issiq Qan We Achchiq Köz Yéshi Bilen Bizep Chiqishqan!

K.U.A

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Rehmet we Merhemet, Söygü We Muhabbet Insanlarningla Emes Belki Barliq Maxluqatlarning Xemirturichidur!

K.U.A

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Isil Eserler Beeyni Altun’gha Oxshaydu; Yer Astida Ming Yil Yatsimu, Zamanlar Kechsimu Esla Waqti Ötmeydu; Waqti we Zamani Kelgende Birdinla Otturgha Chiqidu, Etrapni Kündek Wallide Yorutiwitidu!

K.U.A

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Uyghur Milliti Awal Xudayi Taallah Hezretlirining, Andin Peyghemberlerning, Andin Ewliya-Enbiyalarning, Andin Ata-Ananing, Andin Padishahlarning, Andin Yurt Kattalirining Ulughlighigha Ishinidu! Uyghurlar Ailini, Milletni, Wetenni Chong Bilidu! Uyghurlarda Ata Razi, Ana Razi Xuda Razi, Digen Hikmetlik Söz Bar; Uyghurlarda Ata-Anasining Razilighini Almighan Ailege Perishte Kirmeydu, Bundaq Ailide Beriket Bolmaydu, Bundaq Ailide Jidel Qurimaydu, Undaq Ailidikiler Késellik we Namratliqtin Bash Kötürelmeydu, Digen Hikmet Bar;

Uyghurlarda Yene Özining Wetenini we Milletini, Dinini, Ilim We Meripetni Hemde Ailisini Söymigen We Qedirlimigen Adem Ronaq Tapmaydighan Bexitsiz Ademdur, Digen Geplermu Bar!!!

K.U.A

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Bilish Özini Tonushtin Bashlinidu; Özini Tonighan Adem Özginimu Tonuydu! Özi We Özgini Tobumay Turup Erkin, Azat We Hür Yashighili Bolmaydu!

K.U.A

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Ménmu, Pikrimmu, Yolum we Ghayemmu Özemning Emes Belki Méni Yaratqan Tengriningdur! Nime Ensireysen, Yoqalmaydu, Könglüng Yaxshi Bolsa, Dorust Niyetlik Bolsang, Biridin Kéyin Yene Bir Yaxshisi Kélidi; Ademning Jismi, Jéni we Rohimu Rabning Himayisi Astidadur, Artuqche Endishe we Qorqush Hajetsizdur, Yoqarqilar Uning Igidarchiliqidadir, Menggü Yoqalmastur!

K.U.A

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Bir Jemiyet Polattek Qattiq Intizam Ötkilidin Halqip Ötkendin Kéyin Erkinlik Dalisigha Chiqidu!

-Yunan Peylasopi Aristoteles

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Eski, Rezil, Qarayürek We Peskesh Ademlerning Tolisi Yaxshi, Exlaghliq, Bilimlik we Dorust Ademlerdek Otturgha Chüshiwalidu; Köp Sanliqlar Körgen Anglighanlirini Rastmikin Dep, Oylap Ishning Arqa Yüzini Körelmey, Bu Saxtakarlargha Ishinip Qalidu, Egiship Mangidu, Nahayiti Az Sandikiler Bolsa Heqiqetni Bilip Yétidu We Hemmini Ichide Bilip, Amalsoz Süküt Ichide Yashaydu! Sewebi We Jawaplarliri Jemiyette Köp Sanliqlarni Teshkil Qilidighan Bilimsiz, Axmaq, Nadan We Sapasiz Insanlardur!!!

K.U.A

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Kishiler Ottek Yélinjap Turghan Heqliq Chiqish Istikini Öltürmey Turup, Heqiqetni Hegizmu Tirildürelmeydu; Ademler Eger Toghra Yolni Tapalmisa Shexsiyetchilik Péshidin Öler Tirilishige Qarimay Yügreshni Heqeqet Dep Qarap, Toghruluq Taliship Munazire We Muhakime Qiliship Aqiwette Hich Ayighi Chiqmaydighan Öz-Ara Nepret We Öchmenlikke Qeder Yétip Baridu!

-Yunan Peylasopi Soqrates

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Eqilliq Bolsang Yunan Peylasopi Aeshilus Digendek, Qesten Döt Boliwélip, Bediwiler Arisida Qoghdunish Sennitinimu Bilmeng Kérektur. Buning Sewebi Intayin Addidur, Dunyani Köp Sanliqni Teshkil Qilidighan Saranglar, Telwiler, Axmaqlar, Dötler, Diwengler We Ebgahlar Soraydu! Bilip Bilmey Eger Ular Séning Artuqchilighingni Bilip Qalsa, Sanggha Hergiz Künning Sérighini Körsetmeydu!

K.U.A

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Ahlaq Bir Adem Üchün Su, Hawa, Yémeglik We Kiyimdek Muhimdir!

-Yunan Peylasopi Soqrates

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Dozaqning Eng Dehshetlik Yéri Zulumni Körmeske Salghan, Zulum Aldida Süküt Qilghan We Qilghan Xataliri Arqiliq Zalimlargha Asanliq Tughdurup Bergen Chüprendilerge Ayittur!

-Dunyawi Edip Dante Alighieri

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Hür Milletlerning Qishimu Yézimu Goya Bahar, Qishtamu Güldek Échip, Qushlari Bezme Qurar. Mehkumlarning Qishi Ayaz, Zimistan Yézi, Baharnimu Bahar Dimey Üsher Tongar!

K.U.A

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Bilim Barliq Mawjudatlar Üchün Xuddi Bir Jan’gha, Hayatqa we Qanatqala Oxshaydu; Bilim Arqiliq Neqeder Igizde Uchqanlar, Shuqeder Jiq Yerni We Uzaqlarni Köreleydu! Bilimsiz Bedenler Bolsa Eqilsiz, Rohsiz, Bilgesiz, Jansiz We Qimmetsiz Bolghan Erzimes Bir Nersedur!!!

K.U.A

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Igizlikke Chiqish, Yerlishish we Yashash Heqiqitenmu Tes Ishtur; Shunga Bu Ishta Intayin Az Ademler we Milletlerla Ghelbe Qilalaydu! Igizde Turushning Her Jehettin Paydisi Köptur, Emma Igizge Chiqishning Bedili Intayin Éghirdur! Ademler we Milletler Ashu Wejidin Tughulikéler Igizlikke Jan-Jehli Bilen Telpünidu, Beziliri Meqsetke Yétidu, Köpsanlighi Bolsa Amalsiz Meghlup Bolidu.Igizlikke Telpünish Shexisning, Kolliktipning We Insanlarning Yoshurun Éghigha Xuddi Tashqa Oyulghandek, Elmisaqtin Tartip Pütüwitilgendur! Shunga Ademler Ghelbe Qilsamu, Meghlup Bolsamu Yenila Igizlikke Telpünidu; Insanlarning Igizlikke Telpünishning Asasliq Sewebi Igizde Turghanlar Yüksektin Etrapqa We Uzaqlargha Nezer Tashlap, Eng Toghra Bolghan Heqiqet Yolini Bayqiyalaydu, Azat, Hür we Erkin Yashiyalaydu!!!

K.U.A

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Eger Del-Derex We Gül-Chichekler Bilen Xuddi Adem Bilen Bilishken, Tonushqan, Chüshünishken we Yéqinlashqandek Yéqinlashsang Ademge Qarighanda Qanche Yüz Hesse Köp Tereplerdin Sanggha Selbi Yaki Ijabi Tereptin Inkas Qayturidu We Sen Bilen Xuddi Insanlardek Munasiwet Ornitidu!

K.U.A

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Sen Xam-Xiyallarning We Hawayi Hewesleringning Kontrollighida Emes, Belki Xam-Xiyalliring We Hawayi Heweslering Séning Kontrollighing Astida Bolghanda Andin, Hayating Üstidin Ghelbe Qilisen!

-Germaniye Peylasopi Friedrich Nietzsche

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Hayat Mushaqetlirige Taqabil Turushta Insangha Yardemchi Bolidighan Üch Nerse Baldur; Bular Ümit, Uyqu We Külke…!

-German Peylasopi Immanuel Kant

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Qorqu we Endishe Exlaq we Peziletning Anisidur!

-German Peylasopi Friederich Nietzsche

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Herqandaq Nerse Özining Turidighan Yéride Güzeldur; Toghra Tashmu Chüshken Yéride Ezizdur!

K.U.A

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Bir insannıng yüregining iyi bolishı üchün eslide eqilge hich

Ihtiyaj yoqtur!

A MAN does not need a brain to be a good-hearted person.

-Amerika Yazghuchisi John Steinbeck

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Büyük Ejdadimiz Chenggiz’hanmu Qorqatti, Qorqqanliq Qorqunchaqliq Emestur! Emeliyette Qorqushqa Qarshi Tedbir Élish Qehrimanliq, Teslim Bolush Meghlubiyettur! Chenggiz’han Eqilliq Adem Idi, Bilimni Hürmetleyti, Ejdatliri Hunlardek Qeyser we Jessur Kishiidi; Aqiwette Kallisini Ishlitip Jüret Qilipti, Dunya Uningdin Qorqti! Qorqush Pütkül Janliqlar Üchün Ortaq Hadise, Esli Muhim Bolghini Qorqu Üstidin Ghalip Kélip, Jasaret Bilen Tosalghulargha Qarshi Küresh Qilishtur!!!

K.U.A

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Konfuzius Digen Sheriqning Ashu Pelesepe Bowisi Hésaplan’ghan Bu Adem Rastinla Xentzu Millitidinmu? Méningche Yaq, Konfuzius Keskinlik Bilen Bir Türük Ewladidur! Xentzu Millitidin Tarixtin Béri Uninggha Oxshaydighan Insanperwerlikke Ayit Teshebbustiki Insapliq Bir Ulugh Adem Chiqmidi!

K.U.A

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Toghra, Yaxshiliq Bilen Idare Qilin’ghan Bir Dewlette Namratliq, Yamanliq Bilen Idare Qilin’ghan Bir Dewlette Bay We Bayashatliq Utanch Bergüchidur!

-Sheriqning Ulugh Alimi Konfuzius

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Eqilliq Bir Adem Eger Döt Qiyapetke Kiriwalmisa, Uni Kishiler Uzun Yashatmaydu!

-Yunan Peylasopi Aeshilus

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Ademlerning Bilimi Üch Xil Metod Arqiliq Biri Biwaste Hissiy We Eqli Inkas Qayturush Yoli, Ikki Bashqalargha Teqlid Qilish, Üch Bolsa Özliri Béshidin Biwaste Kechürüp, Tejiribe Toplash Jeryani Arqiliq Emelge Ashidu!

-Sheriqning Ulugh Alimi Konfutzius

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Bir Millet Her Türlük Qorqu, Weswese we Endishiliridin Toluq Qurtulghandala Andin Erkinlik, Hürlük We Azatliqning Garantisi Bolghan Parlaq Kélichekning Daghdam Yolliri Échilidu!!!

K.U.A

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Toghra We Xatalarningmu Derijisi Bardur; Siyasette Ghelbige Élip Baridighan Xata Dep Qaralghan Yol, Meghlubiyetke Élip Baridighan Atalmish Toghra Yoldin Ming Qat Üstün Turidu! Waqitliq Ghelbe Terepke Emes, Belki Menggülük Mawjutluq Terepke Qarap Heriket Qilish Aqilaneliktur!!!

K.U.A

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Bir Dewlet Erkanlirining His Qilidighan Qelbi Kökrikide Emes, Belki Méngisining Ichide Bolishi Lazim!

-Napolyon Bonapart

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Qelibke Zerer Bergen Ikki Sheyi Bardur; Bir Ghem Yene Biri Qayghudur; Ghem Uyqu Keltüridu, Qayghu Bolsa Uyquni Qachuridu!

-Yunan Peylasopi Hipokrat

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Ejdatlar Izini Bésip Kélidu Shereplik Ewlatlar; Rezillik Yoqular, Adalet Yashar! Ademler Ölidu, Bir Milletning Milliy Iradisi Esla Ölmeydu! Jessurdur Emma Yalghuzdur Heqqaniyetchi Serxillar; Rezillik Haman Bir Kün Yoqilar, Güzellik Yoligha Patmay Kéliwatidu Shereplik Ewlatlar!

Yashisun Erkinlik! Yashisun Azatliq! Yashisun Milliy Hüriyet! Yashisun Milliy Musteqilliq!

K.U.A

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Salam Helilka, Yéngi Yilinggha Mobarek Bolsun! Sanggha Deydighan Bi Gépim Baridi; Héliqi Turapkamni Körep Qalsang Uninggha Dep Qoy, Kichik Dewletlerni Bozek Qilip Oynawemey, Rast Digendek Nochi Bolsa Xijingpingkamni Guentanamodiki Restoranigha Appirip, Chay We Qehwe Ichkech Sözliship Baqsun!

K.U.A

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Ish-Heriketlerde Kemter Bolghin, Ilim Izligin, Exlaq We Erdem Bilen Kishlik Hayatning Choqqasigha Ulashqin!

-Sheriqning Ulugh Peylasopi Konfutzius

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Ulugh Ixtiralar Alimlar Yürürken Keship Étildi!

-German Peylasopi Friederich Nietzsche

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Bashqalarni Qurban Bérishke Teshwiq Qilip Qoyup, Özi Hichqandaq Bir Bedel Tölimigen Ademdin Hezer Eylenglar!

-Roma Peylasopi Seneka

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Oxshimighan Jinistikilerning Toylishshi Muqbuldur, Sawaptur; Oxshash Jinisliqlarning Jüplishishi Bolsa Sheytanning Sherridur, Kupurdur, Éghir Gunahtur!!!

K.U.A

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Qilishtin Qorqqan Ishni Eng Yaxshisi Qilma; Qildingmu Herqanche Bolup Ketken Teqdirdemu Esla Qorqma!!!

– Dunyaning Büyük we Qudretlik Qirali Chenggiz’han

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Pütün Türük Dunyasini, Hetta Pütkül Turan Ellirini Uyghur Milliti Konisinda Ulugh Chenggizhan Bowimizning Yoluni Tutushqa Dewet Qilimiz! Uyghuristan Xelqlirige Zulum Sélinsa, Uyghurlargha Iskenhe Qilinsa, Uyghur Ana-Balalar Izilse, Uyghur Erkekliri Qul Qilinsa Tengrining Ghezibi we Leniti Silerge Bolidu! Uyghurlar Eger Yoq Bolup Ketse Arqidin Sizlermu Yoqulisizler!Uyghurlar Yashisha Turani Xelqlerning Ming Yilliq Hayatliq Derixi Yashirip Turidu! Aqibet Étibari Bilen Uyghurlar Turani Ellerning Soghurtisidur!

Uyghurlargha Hürmet We Izzet Türük Dunyasi, Pütkül Turan Dunyasigha, Hetta Pütkül Insanliqqa Körsütülgen Eng Ali Ihtiramdur!!!

K.U.A

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Her xil bésimlargha bekla éɡilip ketmenglar; Heqsizliqni qaghjirighan bolsa sugharmanglar; Heqsizliqqa boyun puküshni loɡikiliq qilishqa orunmanglar; Moda dep, Uninggha egiship, öz iradingizni tehrirlimenglar. Eksinche, ichingizdiki eng keskin qiziqishingizgha, sülhi salah qilmastin rehimsizlik bilen eɡishinglar,- Digeniken Germaniyelik Edip Franz Kafka.

Franz kafka bizɡe özimizning tebiyitining eng chongqur jayliridiki iradige sadiq bolushni eskertidu. Franz Kafkaning sözi bizni jemiyetke maslishish bésimigha qarshi turmasliqqa ittirmeydu, eksinche her bir ademni özɡiche qilidighan ichki qozghatquch iradini tekitleydu.

Shexshi Erkinlikni Hürmet Bilen teshebbus qilidu. Franz Kafka Biz ichimizdiki ashu qizziq ot éqinigha ‚eɡeshsek, hayatliq xizmetlirimiz we turmushimiz téximu semimiy we ehmiyetlik bolidu, Dep qaraydu.

K.U.A

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Düshmenning Bizge Alaqidar Bir Meqsidi, Pilanliq, Teshkilik Halda Jimjit we Tediriji Metod Bilen Mustemlikisidiki Uyghuristan Xelqining Milliy Rohi Yoqutush, Milliy Inqilap Meshilini Öchürüp Tashlash We Milliy Mawjutlighini Tarix Sehnisidin Süpürüp Tashlashtin Ibarettur! Weten Xayini, Milliy Munapiq we Ularning Ghalchilirining Meqsidi Milletni Tuyuq Yolgha Bashlash, Milletning Özige Bolghan Ishenchisini Yiqitiwitish We Milliy Musteqilliq Herkitini Yérimjan Haletke Chüshürüp Qoyushtin Ibarettur! Millet Buni Chüshünüp Yétip, Qelib Bilen Emes, Minge Bilen Heriket Qilghanda Andin Ghelbe Qilidu! Uyghuristan Xelqi Eger Özige Xas Bolghan Bir Édiologiye, Siyasi Yol We Inqilap Nezeriyisige Ige Rehberlik Aparati Qurup Chiqalmisa, Béshini Tashqa Uriwalghan Teqdirdemu, Xentzu Basmichilirigha Qarshi Küreshte Ghelbe Qilip, Musteqilliq, Erkinlik We Azatliq Marshini Yangritalmaydu!

K.U.A

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Yunan Peylasopi Soqratesche Bolghanda Özide Bar Bolghan Imkanlardin Memnun Bolmighan Insanlar, Özide Yoq Emma Arzu Qilghanlirigha Érishken Teqdirdemu Esla Razi Bolmaydu we Shüküri Qanaet Qilmaydu!

K.U.A

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Özeng we Etrapindiki Yéqin Yoruqlar Üchün Muhim Bolghan Ishlarni Qilmay Turup, Bashqalar we Yatlargha Herqandaq Bir Ushni Qilip Bérimen, Dep Yürüshning Hichqandaq Paydisi Yoqtur!

-Sheriqning Ulugh Peylasopi Konfutzius

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Rezil Kishiler Teripidin Idare Qilin’ghan Bir Jemiyette Güzellikni Yaqilighuchi Yaxshi Ademlerning Töleydighan Bedili Intayin Éghir Bolidu!

-Yunan Peylasopi Aplaton

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Dunyadiki Barliq Rezaletlerning Anisi Xurapatliq, Nadanliq We Jayilliqtur! Eger Medeni-Maarip Bilen Aydinglashmighanche Güzel Niyet We Pikirlermu Rezillik Üchün Xizmet Qilidu!

-Fransiye Peylasopi Albert Kamus

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Ademning Nochisi Gépi Bilen Tonulup, Emeli Herkiti Arqiliq Sinilidu we Étirap Qilinidu!

-Sheriqning Ulugh Peylasopi Konfutzius

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Qarangghu Zulmetlerdin, Jut-Shiwirghanlardin, Qarangghu Kéchilerdin, Mudhish Zorluq-Müshkilatlardin, Boran-Chapqunlardin, Zorluq-Zorawanliqlardin Shundaqla Téyilghaq- Sirilghaqlardin Qorqmay, Ishench Yolida Jasaret Bilen Mezmut Qedemler Bilen Mangalaydighan Shiryürek Ezimetlerge Dunyaning Yaratquchisi Qadir Igen Altun+Din Yasalghan Chighir Yollarni Échip Béridu!!!

K.U.A

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Büyük Ishlar Üstidikilerning Heq We Naheq Yoldalighi Weyaki Emeslikige Ilmi Baha Bérishning Asan Yoli, Nokolla Makiavelli Éyitqandek Ularning Nimege Köngül Bölüp, Nimege Köngül Bölmeywatqan, Nimedin Xoshlunup, Nimedin Nepretliniwatqan, Kimler Bilen Birlikte Olturup, Kimler Bilen Birlikte Qopqan We Éghiz-Burun Yalashqanlighigha Keskin Közler Bilen Jiddi Bir Nezer Tashlashtin Ibarettur!!!

K.U.A

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Meripet dalamizdiki etregül, Sha’ire Méhrinisa ismayil-Kurasch Uyghuristanning Qeshqer sheheride meripetperwer bir ailide (1968.10.19) tughulghan bolup, 2025-yili 17-féwralda késel sewebidin bexitke qarshi Gérmaniyede wapat boldi.

Méhrinisa Ismayil-Kurasch 1985-yili aliy mektepke qobul qilinip, til-edebiyat kespide oqughan. Méhrinisa ismayil-Kurasch xanim Uyghuristan Unversititidin oqush püttürgendin kéyin, ürümchi -(shinjang) téléwiziye istansisida programma réjissori, terjiman we sinariye yazghuchisi bolup xizmet qilghan.

Aliy muherir, filim regsori, shair we sénarist Méhrinisa ismayil-Kurasch xanim Uyerde «chin yürektin chin sözler» qatarliq muhim programmilarni pilanlap, türlük edebiyat sorunlirini uyushturghan we jiddiy ijtima’iy témilarda yétekchilik rol oynighan.

«Üzülmes éqin» téléwiziye programmisi we filimlirige qatniship, uyghur ziyaliy we yazghuchilirining hayatini tonushturushta muhim töhpe qoshqan. Ijtima’iy témidiki programmilarni ishleshte küchlük tesir qozghighan.

Muhajirette nurghun shé’iriy eserlerni yézip ilan qilghan. Izdinish torida eserlirini élan qilghan. Özini sha’ir emes, peqet shé’ir heweskari dep tonushtursimu, uni bilidighan dostliri uni «muhajirette talanti kömülüp qalghan yaramliq sha’ir idi» dep teripleydu. U yene muhajirette yashlargha wetenperwerlik terbiysi biridighan a’ile söhbiti uyushturup küchlük tesr qozghighan

Méhrinisa Ismail-Kurasch xanim-uyghuristan azatliq teshkilatining qurghuchi sabiq re’isi hörmetlik kurasch umar atahan ependining xanimi bolup, kurasch umar atahan weten azatliq heriketliri üchün wetendin ayrilghandin kiyn, Ismail-Kurasch xanim perzentlirige hem ana, hem atiliq burchini ada qilip, uzun yil hesrette ötti.

Méhrinisa Ismail-Kurasch xanim 2006-Yili aile birleshmisi sewebidin wetendiki jan köydürüp ishlewatqan xizmitidin ayrilip, Gérmaniyege Ikki Balisi bilen seper qilip, wapatigha kelgüche Bolghan ariliqta Frankfurt am Main sheher etrapida yashidi. Bu jeryanda Uyghur ana til maaripi bilen shughullinip, Muhajirettiki ewlatlirimizni wetenperwer we milletperwer qilip yétishtürüp chiqishqa alahiyde töhpe qoshti.

Edip Méhrinisa ismayil-kurasch xanimning wapatigha chongqur qayghurimiz, uning a’ilisige we yéqinlirigha sewr tileymiz.

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Adem Xataliq Déngizi Ichide Turup, Toghraliq Qirghaqlirigha Intilidighan Eqilliq, Insapliq we Exlaghliq Maxluqtur! Adem Nomusni, Adaletni we Sadaqetni Haywanlardin Ashurup Ishqa Ashuridu! Adem Heq, Adalet we Sadaqet Üchün Jénidin Waz Kécheleydu. Adem Gunah Bilen Sawap Arisida Yashaydu; Adem Meleklik Bilen Sheytanliqning Yughurilishidur! Adem Shu Wejidin Ebedil-Ebed Özi Bilen Özi Küresh Qilidu!

K.U.A

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AVRUPADIKI PADISHAHLIQ HANEDANLIRI

(1910 yilliri etrafidiki xanedanlar) Dewri:

NÉMISHQA BU QEDER KÖP TEHIT SAHIBI GERMAN HANEDANLIRI BILEN QÉRINDASH IDI?!!!

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Awrupaning 1910 yilliri atrapida “toxtilip” qarisangiz, padishahliq xeritisi xuddi bir aile yighinigha oxshaydu — chünki héqiqeten shundaq idi.

Padishahlar, xanishlar, malikalir, varis shahzadilar we padishahliq jübtilirining jemetlirining intayin köp qismi German hanedanliri (we Gérman tilida sözlüshidighan jemet torlari) bilen baghlanghan idi.

Bu, Gérmanlarning sinsiche Awrupanila emes, belki dunyani égilligenligi seweblik boldi.

Buning sewebi mundaq idi:

Nikah ittipaqliri (bir nikah üzüki arqiliq diplomatiye)

Hanedan “teminati” -Gérman döletliri intayin köp nikahqa yaraydughan ”shahzade we melikelerni yétishtürdi.

1-BÖLÜM — GERMAN PADISHAHLAR NÉMISHQA HEMME YERDE BAR IDI?

Ming yillar dawamida “GERMANIYA” Osmanligha oxshash hoquq merkezleshtürülüp, siyasiy, iqtisadi we jughrapiwi birlashtürülghan émperiyal dewlet emes idi.

Ashu Muqeddes Rim İmperiyesi we keyinche German Konfederatsiyesi ichide köp sanliq padishahliq, dükliq we shahzadilikler Gérman dewletchilik enenisidin tüzüp chiqilghanidi.

Bu nimini bildüridu?

• Onlap gérman padishahliq sistemisidiki hanedanlar…

• Teng rütbelik nikah qilish qanuni sistemisidiki gérmanche qat’iy qa’idiler

• Gérman dewletlirige meniwi tüwrük bolghan protestant we katolik hanedan ezalari bilen toluq baghlan´ghan qandashliqqa ayit bir kéngish havza

• Nikahni yer shari xaraktérliq tashqi siyaset dep qaraydighan saraylar

Shuning üchün, Britaniye, Bélgiye, Bulgaristan yaki Ruminiyediki bir padishah “maqbul rütbidiki” jübti izdigende, peqet German dünyasi chéksiz imkaniyet we sharayitlarni sunatti.

2-BÖLÜM — WINDSOR HEQIQITI (WE MUHIM NOZUK BİR NUQTE)

Köpchilik bilidighan bu qiziqarliq heqeqet asasen toghra — bu padishahliq tarixidiki eng mashhur “qayta markilash” misalliridin biridir.

1917-yildin burun, Britaniyenin hanedan nami Saxe-Coburg and Gotha idi.

Malika Victoria ning jübti Saxe-Coburg and Gotha ning Shahzadesi Albert idi. Shunga ularning ewlatliri hanedan an’änisi boyiche shu hanedangha mansup bolatti. Bu, 1900-yillarning bashlirida Britaniyenin resmi hanedan nami Gérmanche ikenligini bildüridu.

1917-yilda bu nam Windsor dep özgertildi.

Birinci Dunya Urushi dawamida bu nam siyasiy jəhətdin intayin “xeterlik” tuyuldi. Padishah George V hanedan namini Windsor dep özgertti.

Köpchilik gözidin qechip ketidighan nozük nuqte:

• Nam 1917-yilda özgertildi

• Lékin qani birdinla özgermidi

• Keyinche Malika Elizabeth II Shahzade Philip bilen toy qilghandin keyin, ularning ewlatliri ata tomuridin Philip ning soyigha mansup boldi

• Lékin höküm sürüwatqan hanedan nami yene Windsor bolup qaldı

(we bəzi nebiler maxsus şertlerde Mountbatten-Windsor namini ishlitidu)

Demek, rivayet qilingan “efsane” ruh jihətdin toghra:

Windsor — urush shertlirige maslashqan, qayta markilanghan shu birla monarxiyedir.

3-BÖLÜM — TORDAKI IKKI “ÖRÜMÇI”:

VICTORIA & CHRISTIAN IX

Awrupa padishahlirining nimishqa hemmisi bir-birige baghlanghandek tuyulidighanliqini eng adiy yol bilen chüshinish üchün, pəqət ikki laqabni esläp qoyuş yéterlik:

Malika Victoria = “Awrupaning Buwisi”

Uning baliliri we nebiliri köp sanliq padishahliq hanedanlargha toy qilip, Awrupadiki eng muhim saraylar arisida “qerindashliq köwrüki” qurdi.

Daniye Padishahi Christian IX = “Awrupaning Qayni Atisi”

Daniyenin padishahliq hanedani (Glücksburg) muhim hanedanlar bilen, xususan Russiye we Britaniye ning keng aile torlari bilen toy arqiliq baghlandi.

Shuning üchün 1910-yillarga kelgende, padishahliq tüzümi “ayrim döletler”din köre “bir-birige tutashqan elit aileler”ge oxshap qaldi.

4-BÖLÜM — QAYSI YERDE KIM HÖKÜM SÜRÜWATTI

(1910 ATROFIDA)

Töwende, döletler boyiche asasi hanedanlar, “Gérman hanedan” baghlanmiliri alahide körsitilip berilidu:

Birläshken Padishahliq (Britaniye)

• Saxe-Coburg and Gotha (1917-yilghiche räsmi hanedan nami)

Germaniye İmperiyesi

• Hohenzollern (Kayser + Prussiye)

Russiye İmperiyesi

• Romanovlar — Holstein-Gottorp soyigha baghlanğan

(köpünche “Holstein-Gottorp-Romanov” dep atilidu)

Awstriye–Wängriye İmperiyesi

• Habsburg-Lorraine

(köp millätlik imperiyeni idarä qilghan German tilida sözlüşidighan elit)

Bélgiye

• Saxe-Coburg and Gotha (hawa, yänä shu!)

Bulgaristan

• Saxe-Coburg and Gotha

Ruminiye

• Hohenzollern-Sigmaringen

Yunanistan

• Glücksburg (Daniye–Némis soyigha mansup)

Norwegiye (1905-tin keyin)

• Glücksburg

Daniye

• Glücksburg

Gollandiye

• Orange-Nassau

(Germaniye Nassau baghlanmiliri bar, emma bu döwürde golland kimligi aniq)

Shiwetsiye

• Bernadotte

(qiziqarliq: bu hanedan bir Fransuz marshalidin bashlinidu) İspaniye

• Bourbon (Fransuz menbälik)

İtaliye

• Savoy Hanedani

Portugaliye (MUHIM 1910 WÄQESI)

• 1910-ghiche Braganza Hanedani

— 1910-da jumhuriyet élan qilinip, monarxiya tugidi.

Demek, hawa — Germaniye hanedan izlari hemme yerde körünidu,

emma Awrupada Fransuz, İtaliye we bashqa soylar hemmisi birge mewjut idi.

5-BÖLÜM — NÉMISHQA QERINDAŞLAR

BIRINCHI DUNYA URUSHINI TOXTITALMIDI?

Bu tarixning eng soghuq dersliridin biridur:

Hökümdarlar qérindash bolghan taqdiridimu, döletler aile emes idi.

• ittipaqlar

• herbi planlar

• milliychilik

• imperiyelik rəqabet

• jemiyet pikiri

… hemmisi qerindashliqdin ustun turdi.

1914-ke kelgende, padishahliq tor urushni toxtitalmidi — bälkim diplomatiyeni shahsiylashturdi, emma tinchliqni küchəytmidi.

6-BÖLÜM — BÜYÜK XANEDAN CHÖKÜSHI

(“1910 DIN KEYIN” SHOKI)

Bir nechche yil ichide padishahliq xaritisi parcha-parcha boldi:

• Germaniye monarxiyasi yıqildi (1918)

• Awstriye–Wengriye parchilandi (1918)

• Russiye monarxiyasi aghduruldi (1917)

• köp texitlar yoq boldi yaki daimi zaiflashti

Shu səbəblik, 1910 yili zamaniwi siyasiy devir pütünlay üstiin kelishidin burun, padishahliq Awrupasining axirqi “toluq qudretlik” süratidek tuyulidu.

XULASE

1910 etrafida Awrupa padishahliqi “GERMAN ” körünüshlük idi, chünki:

• German shahzadilik döletliri köp nikah jübtiliri yetishtürdi

• padishahliq nikah qa’idiliri “teng rütbe” ittipaqlarni mecbur qildi

• eng ulugh aile merkezliri (Victoria + Christian IX) saraylarni bir-birige baghlidi

• we keyinche siyasät bəzi hanedanlarni qayta markilaşqa majbur qildi

(salem, Windsor!)

• Britaniye Padishahliq Ailesining 1917-yil “Windsor” nam özgertishi toghrisidiki räsmi tarixiy xulasilar

• Encyclopaedia Britannica: Windsor Hanedani, Saxe-Coburg and Gotha, George V, Wilhelm II, Christian IX we bashqa Awrupa hanedanliri

• John C. G. Röhl — Kayser Wilhelm II we imperiyelik saray siyasiti

• Christopher Clark — 1914 tin burunqi Awrupa siyasiy tüzümi we elit torlar

• Awrupa hanedan soyaghachi toghrisidiki klassik ilmiy menbeler

(ZaneTarihTutkunu | Dünya Tarihi Keshfetildi)

UKM

29.12.2025 Gérmaniye

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Desiderius Erasmus we Ijadiyiti

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Uyghuristan Xelqining dangliq Islahatchi, Gérman Alimi Desiderius Erasmusni bilip qoyushi ehmiyetliktur. Desiderius Erasmus Özining birqatar inqilap xaraktérliq ish izliri we Ijadiyiti bilen Awropa Medeniyet tarixida muhim orunni tutidu.

Desiderius Erasmus we Ijadiyiti

Neqeder az bilse, shuqeder jiq gedenkesh, shuqeder kibirlik we shuqeder hakawur bolur. „Shöhretperest we Saxta bilermenlernıng arqisida yene ularni alqıshlaydighan bir top axmaqlar bolghan bolghan bolidu!-Digeniken German Alimi Desiderius Erasmus.

Bugün körüwatimiz, insaniyetning bugünki jemiyitidemu aq bilen qara, heq bilen naheq arliship ketti…Shunga toghra yoldikiler yalghuz, saxtakarlarning araisida bir top axmaqlar bolghanlighi üchün, tiragediyelik bir Dewirde Yashawatimiz.

Desiderius Erasmus Heq we Adalet yolida tewrenmey mangdi, xaxtakarlarning emes, Heqqaniyetchi sinipning sépidin yeraldi.

Desiderius Erasmus (27- Öktebir 1469, Rotterdam, Hollanda tughulup, – 12-Iyul 1536, Basel, Shiwitsariye-Jenwe wapat bolghan), Hollandiyelık Gérman Theolog we hümanist Peylasop bolup, Ilim dunyasida 16- yüzyılnıng eng büyük Avrupalı bilgini bolaraq qobul etilgendur.

Desiderius Erasmus

Bir German rahibning we bir dohturning qızınıng ghayrimeshru oghli bolaraq bir manastırgha kirdi we 1492-yilda chérkawning bash rahipi bolaraq atandı.

Desiderius Erasmus Paris Üniversitesinda telim kördi, bilim tehsil qildi we pütün Awrupanı kézerek Aziz Thomas More ve John Coletning tesiride qaldı.

Alim Desiderius Erasmusning eng bashta namini chiqarghan kitap, Yunanche we Latinche ata sözlerning sherhilık bir tehrirlenmesi bolghan Adagia (1500, 1508) boldi. Klassik yazarmenlamernıng, Cherkaw Babalarınıng we Yéngi Ahitning basqılarınıng yenısıra, Chiristiyan Shöwaliyelirining Altun Kitabı (1503) ve Deltilikke Öwgü (1509) kebi birqatardiki özining nadir eserleri bilenmu tonuldı.

Desiderius Erasmus İtalyan hümanistlerining hürmet etken Filologik metodlerni qollinaraq, kechmishining tarihsel-eleshtirel bir tereqiyatidi.

Desiderius Erasmus eserliride Chérkaw suiistimallerini eleshtirerek, hem Protestan Reformindin hem de Katolikliqqa qarshı reformu’nda ifadesini tapqan, kiterek artqan reform arzusini teshwiq etti.

Desiderius Erasmus Ulugh alim, islahatchi, German Theosoph Martin Lutherdim hayranlık tuyidighan birjiq alahiydilik körmesige rahmen, Uninggha Qarshi heriket qilishi üchün, shu yerning hökümran sinipi teripidin basqı kördi; Desiderius Erasmus

Musteqil bir turush sergiliyerek hem Martin Lutherning qaderchilik doktrini/ Telimatini hem de Papalıq üchün iddia étilgen yetkilerni özi toghra dep qarighan heqiqet üchün qettiy ikkilenmey retetti.

Desiderius Erasmus bir Ademning Ghurur we Wijdani bilen Qandaq Yashisa bolidighanlighi Heqqide biz Insanlargha shereplik ülge tikkep bergen ulugh shexsiyettur! Uning eserlirila emes belki hayatimu Insaniyet Üchün Altundek Qimmetlik Bir Derisliktur!!!

K.U.A

30.12.2025 Germaniye

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Uyghuristan Xelqige Omumi Murajet!

(Yéngi Yil Qutlamasi….)

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Hayat Ademge we Milletlerge Bir Qétim Kélidu; Ölgen Ademler We Milletler Qaytidin Tirilmeydu! Yaxshi Yaki Yaman Ataqqa Qélish Ashu Adem We Milletlerning Shexsi Qararidur! Isil Adem We Milletler Isil Ghayeler Bilen, Isil Yollarda Méngip, Isil Menzillerge Baridu! Peskesh Adem We Milletler Bolsa Erkinlikning Yérige Mehkumluqni Ewzel Körüp Tengrining Lenitige Qalidu! Isil Adem, Isil Millet Yaki Rezil Adem, Peskesh Millet Bolush Bolmasliq Iradige Baghliqtur! Xuda Isillarni Örlitip, Rezillerni Chöktüridu!

Bir Ademning Süriwatqan Oy-Xiyali, Éytiwatqan Gep-Sözi We Qiliwatqan Ish-Herkitige Qarap Uning Ong Yaki Tetürlikige Höküm Qilghili Bolidu; Bir Milletningmu Oy-Pikiri, Awazi We Ijrahatlirigha Qarap Qandaqraq Bir Millet Ikenlikige Höküm Qilghili Bolidu!

Hey Qan-Qérindashlar Dunyada Bizdin Bashqa Nurghun Milletler Hür, Azat We Erkin Yashawatidu;

Hemme Ishini Qandaq Arzu Qilsa Shundaq Qiliwatqan Xelqlerning Ichide Uyghur Millitidin Qanche Hesse Her Tereptin Ajiz We Kichik Milletlermu Bar; Biz Nimishqa Mehkumluqtin Qurtulalmaymiz? Ular Qandaq Qilip Özining Mawjutlighini El Qatari Sürdüriwatidu? Oylap Qaldim, Biz Kimning Ewladi, Kim Iduq?! Ular Kimning Ewladi We Kim Idi,dep! Ich Ichimdin Azaplinimen, Xataliq Bizdemu Yaki Biz Düshmen, Dep Oylawatqanlardamu?! Ularda Birlik, Ittipaqliq we Hemjarliq Bar, Bizde Bolsa Ichi Tarliq, Heset, Körelmeslik We Pitnexorluq Bar!

Ulargha Qarap Heyran Qalimen, Silerge Qarisam Ünüm Ichimge Chüshüp Kétidu! Bir Adem We Bir Milletning Bash Kötürüp Kötürelmesligi Méningche Özige Baghliqtur! Hey Qérindashlar Özenglarni We Etrapinglardikilerni Tonunglar, Tejiribe we Sawaqlardin Yéngi Derslerni Chiqiringlar! Ölüktek Yatmay, Hayati Küchünglerge Kélinglar we Bir Merkezge Toplinip, Küchünglarni Birleshtürüp, Kolliktip Heriket Qilinglar!

Küch Birliktin, Ish Herikettin We Ghelbe Bolsa Ömlüktindur!

Hey Qérindashlar Wetenning, Milletning Haligha Yétinglar! Her Birimizning Yaritilishida Bir Meqset Bar; Bu Meqset Peqet Özi We Ailisi Bilenla Bolup Kétish Emes, Wetenning we Milletning Yükini Teng Kötürüsh Üchündur!

Uyghurlarda Bikargha Möshük Aptapqa Chiqmaydu,- Digen Gepbar, Alma Pish Aghzimgha Chüsh, Dep Ming Yil Nida Qilsaqmu, Layighida Bolmisaq Méwe Pishmaydu; Herqandaq Ishning Bedili Bolidu; Uyghurlarda Bexit Kélidu Nerdin, Bexit Kélidu Nerdin, Pishanengdiki Terdin,-Digen Gep Bar!

Riyazet Chekmey Yarning Weslige Yetkili Bolmaptu, Digen Gep Bar; Biz Yighlisaq Teng Yighlap, Külsek Teng Külidighan Derijige Yetkende Xudaning Altun Buri Üstimizge Yamghurdek Yèghip, Milliy Hayatimiz Gül-Chichekke Pütmrkinidu! Waqitliq Hozur Hakawet Üchün Emes, Menggülük Atatliq, Erkinlik We Hüriyet Üchün Yashayli!

Salam Bolsun Weten we Millet Üchün Yashigganlargha! Lenet Bolsun Weten We Milletning Ümüdini Yerde Qoyghanlargha!

Yashisun Erkinlik, Yashisun Azatliq, Yashisun Hüriyet, Yashisun Milliy Musteqilliq!!!

Hemminglarning Kona Yili Xeyirlik, Yéngi Yili Qutluq Bolsun!

Hürmet we Söygüler Bilen:

K.U.A

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Uyghuristan Kultur Merkizi

31.12.2025 Gérmaniye

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Qanun Menggülük Bolishi mumkin, Emma Siyaset Ötkünchi Bolidu! Siyaset Ichki we Tashqi Amillarning Netijisidur; Bir Dewirde Toghra Bolghan Nerse Yene Bir Dewirde Xata, Bir Dewirde Xata Bolghan Nerse Yene Bir Dewirde Toghra Bolidu; Sewebi Taktika We Istiratégiye Oxshimaydu!

Yéngi Taktika We Istiratégiyeni Nezeriyeni Emeliyettin Izdigen Halda Tüzüsh Üchün Choqum Dogmatizimdin, Kitapbazliqtin, Qatamalliqtin Xali Tepekkur Qilishimiz Lazim!

Shexsiy, Ailiwi we Kolliktip Hayatmu Bir Urushqa Oxshaydu. Urushta Urush Taktika we Istiratégiyeliri Qollunushqa Toghra Kélidu. Urushta Hojumgha Ötüsh, Mudapiyelinish, Chékinish we Zörür Tépilghanda Teslim Bolushmu Urush Taktikasi Hésaplinidu! Teslim Bolush Bezide Meghlubiyetke Yana Bezide Ghelbige Sewep Bolidu. Urushningmu Milliy, Ulusal we Xelqaraliq Qayidesi we Qanuni Bardur! Ghelbe Qilishqa Köz Yetmeydighan Urushni Qilmasliq, Urush Élan Qilindimu Ölümdin Qorqmasliq Lazim!

Bir Milletning Ishliri Undaq Asan Bolmaydu, Bezide Chékinish, Bezide Hojumgha Ötüsh, Bezide Mudapiyelinish Hetta Bezide Teslim Bolushmu Hayatliq Riqabitide Pütünley Chetke Qaqqili Bolmaydighan Chare Tedbirlerning Ichige Kiridu!

Muhim Nersilerge Pilanliq Türde Diqqet Qilip, Dewirge, Éhtiyajgha We Tereqqiyatqa Mas Halda Aktip Siyasiy Éqim Yaritishimiz Lazim! Qaramliq, Hangwaqtiliq We Axmaqliq Qilishqa Bolmaydu!

Milliy Iradini Qoghdash, Ali Ghayemizni Milliy Hapizamizdin Chiqarmasliq, Uzaqni Oylash,Özgürüshlerge Aktip Maslishish, Ewrishim Emma Igilsemu Sunmas Roh Bilen Heriket Qilishimiz Lazim!

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Politik, Gesetz und nationaler Wille

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Das Gesetz kann dauerhaft sein, doch die Politik ist vergänglich.

Politik ist das Ergebnis innerer und äußerer Faktoren;

etwas, das in einer Epoche richtig war, kann in einer anderen falsch sein,

und etwas, das in einer Epoche falsch war, kann in einer anderen wieder richtig sein.

Der Grund dafür ist, dass Taktik und Strategie nicht gleichbleiben.

Um neue Taktiken und Strategien zu entwickeln, indem man Theorie aus der Praxis ableitet,

müssen wir unbedingt frei von Dogmatismus, Buchstabenhörigkeit und Starrheit denken.

Auch das persönliche, familiäre und kollektive Leben gleicht einem Krieg.

Im Krieg müssen Kriegstaktiken und -strategien richtig angewandt werden.

Angriff, Verteidigung, Rückzug und – wenn es notwendig ist – sogar Kapitulation

gehören zur Kriegstaktik.

Kapitulation führt manchmal zur Niederlage, manchmal aber auch zum Sieg.

Auch Kriege haben nationale, staatliche und internationale Regeln und Gesetze.

Einen Krieg, bei dem kein Sieg absehbar ist, sollte man nicht führen;

wird jedoch Krieg erklärt, darf man den Tod nicht fürchten.

Die Angelegenheiten eines Volkes sind keineswegs einfach.

Manchmal Rückzug, manchmal Angriff, manchmal Verteidigung

und sogar manchmal Kapitulation

gehören im Lebenskampf zu den Maßnahmen, die man nicht völlig ausschließen kann.

Wir müssen wichtigen Dingen planvoll Aufmerksamkeit schenken

und politische Strömungen schaffen,

die den jeweiligen Zeiten, Bedürfnissen und dem Fortschritt aktiv angepasst sind.

Abhängigkeit, Rückständigkeit und Dummheit dürfen nicht zugelassen werden.

Den nationalen Willen zu schützen,

unsere hohen Ideale nicht aus dem nationalen Gedächtnis zu verlieren,

vorausschauend zu denken,

uns aktiv an Veränderungen anzupassen

und mit einem Geist zu handeln, der sich zwar biegt, aber niemals bricht –

das ist notwendig.

K.U.A

01.01.2026, Deutschland

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Türükchediki Deha Engilischchide Genius dep atlip, Talanttin üstin periqliq bolghan, ayrim bir menada Ishlitip kélinmektedur.

Genius yeni Deha Uyghurchida tughma qabiliyiti dep élinidu. Deha iɡisi adette dahi dep atilidu. Dahilar üstün Insanlar bolup, Qabiliyetlik we Talantliq ademlerdinmu qimmetliktur. Talant sharayit we imkan’gha baghliq bolup, Deha Anadin Tughma bolghan bolidu.

„Dahilar musteqil halda bashqa bir adem uɡütishi kerek bolghan uqum we sirlarni özaldigha tepekkur qilish, Qiyin meselilerni asan chüshünish we blish alahiydilikidur“- digeniken German peylasopi Immanu’el Kant.

Ulugh Ustaz Kantning neziride heqiqiy Deha we talant iɡisi eqilning kursetmisiɡe tayanmastin heqiqetni bayqash iqtidaridur! Dahiliq normal ademlerde yoq bolghan erkin we ijadiy pikir qilish, bashqilar telfüngen üstün tepekkur endizisini qollunup, aqiwetni aldin körüsh we ich ichidin saghlam chüshenche hasil qilish, toghra güzütüp, Aqilane halda höküm qilish küchidur. Bu xil Tepekkur qilish we chüshünish meselilerni chongqur, mezmunluq, musteqil we ijadiy hel qilish bilen birge, hayatliq we mawjudatlarning mezmunidiki ichki éniqliqni ekis ettüridu.

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Das türkische Wort „Deha“ wird im Englischen als „Genius“ bezeichnet und wird in einem anderen Sinne als Talent verwendet.

„Genius“ bzw. Deha bedeutet im Uigurischen die angeborene Fähigkeit eines Menschen.

Der Besitzer einer Deha wird gewöhnlich „Dahi“ (Genie) genannt.

Genies sind außergewöhnliche Menschen und wertvoller als bloß fähige oder talentierte Personen.

Talent ist von Bedingungen und Möglichkeiten abhängig, Deha hingegen ist von Geburt an gegeben.

„Genies sind dadurch gekennzeichnet, dass sie Wissen und Geheimnisse, die andere erst durch Anleitung lernen müssen, selbstständig durch eigenes Denken erfassen, schwierige Probleme leicht verstehen und erkennen können“,

so der deutsche Philosoph Immanuel Kant.

Nach der Auffassung des großen Meisters Kant ist wahre Genialität und Begabung die Fähigkeit, die Wahrheit zu erkennen, ohne sich an vorgegebene Regeln des Verstandes zu halten.

Genialität ist die Kraft des freien und schöpferischen Denkens, die gewöhnlichen Menschen fehlt:

mit einer überlegenen Denkweise, die sich von anderen unterscheidet, Ergebnisse im Voraus zu erkennen, aus dem Inneren heraus gesunde Einsichten zu gewinnen, richtig zu beobachten und vernünftig zu urteilen.

Diese Art des Denkens und Verstehens ermöglicht es, Probleme tiefgründig, gehaltvoll, unabhängig und kreativ zu lösen und zugleich die innere Klarheit und Bedeutung des Lebens und der Existenz widerzuspiegeln.

K. U. A

01.01.2025, Deutschland

K.U.A

01.01.2025 Gérmaniye

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Körünüshten köre hıris, jiq waqitta insanlarnı bashqalarını söymektin ziyade sewilmeni arzulamaya yönlendiriyor!

-Yunan Peylasopi Aristoteles

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Aristoteles, Antik Yunanistanda Klassik dönemde yashamısh bir Yunan Peylasopi we jiq tereplik bilgin adem idi. Aplatondln trlim alghan Aristoteles, Lyceum’un, Peripatetik Pelsepe oqulining we Aristoteles telimatining qurghuchisidur. Eserlirı Fizika, Biyologiye, Zoologiye, Metafizika, Mantıka, Étika, Éstetika, Shiér, Tiyatér, Muzika, Retorika, Psxologiye, Tilshunasliq, Ékonomi, Siyaset, Meteorologiye, Geologiye we Hükümetshunasliq kebi birjoq konani qapsamaqtadur. Aristoteles, öziden burun bar bolghan periqlik Pelsepelerning ebjesh bir séntezini insanlargha sunmushtur. Awropa, entelektüel sözlügini, sorunlarını we muhakime metodlerini her sheydin burun uning telimatliridin miras almıshtur. Sonuch bolaraq, Pelsepesi gheriptiki hemen her bir pen pichimi üstide oxshimaydighan bir etki yaratmıshtur we künümüz pelsepiwi tartıshmalarınıng konusi bolmagha dewam etmektedur. Aristotlesning hayatı heqqınde bek az uchurlar bilinmektedur. Aristoteles Miladidin burun Kuzey Yunanistan’daki Stagira shehrinde tughulmushtur!

K.U.A

03.01.2025 Gérmaniye

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Düshmenning Bizge Alaqidar Bir Meqsidi, Pilanliq, Teshkilik Halda Jimjit we Tediriji Metod Bilen Mustemlikisidiki Uyghuristan Xelqining Esirlep Dawamliship Kelgen Milliy Rohini Yoqutush, Xelqimizning Qolidiki Ejdatlardin Miras Qalghan Milliy Inqilap Meshilini Öchürüp Tashlash We Uyghurlarning Milliy Mawjutlighini Tarix Sehnisidin Süpürüp Tashlashtin Ibarettur! Weten Xayini, Milliy Munapiq we Ularning Ghalchilirining Meqsidi Milletni Tuyuq Yolgha Bashlash, Milletning Özige Bolghan Ishenchisini Yiqitiwitish We Milliy Musteqilliq Herkitini Yérimjan Haletke Chüshürüp Qoyushtin Ibarettur! Millet Buni Chüshünüp Yétip, Qelib Bilen Emes, Minge Bilen Heriket Qilghanda Andin Ghelbe Qilidu! Uyghuristan Xelqi Eger Özige Xas Bolghan Bir Édiologiye, Siyasi Yol We Inqilap Nezeriyisige Ige Rehberlik Aparati Qurup Chiqalmisa, Béshini Tashqa Uriwalghan Teqdirdemu, Xentzu Basmichilirigha Qarshi Küreshte Ghelbe Qilip, Musteqilliq, Erkinlik We Azatliq Marshini Yangritalmaydu!

K.U.A

03.01.2025 Gérmaniye

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Karbonat – Sodyum Bikabonat Qollanim Taripi :

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Ölümdin Bashqa Késellerge Shipaliq Ulaj Karbonattur…

Yemeklikke qollunilidighan Karbonat doraliqtir. Karbonat Sodyum Bikarbonat – İngilizce: Sodium bicarbonate – Kimyasal Formulasi: NaHCO3

Doraxanida: İngiliz Karbonatı, Solvey Karbonatı, Karbonat, Yanchuq sodası, Garra Karbonat kebi isimler bilen sétılmaqtadur. Karbonatnu dorahanilardin almangıznı tawsiye éterim. Bazarda satılghanıni alsaq bolmazmu? Super markitlardan sètiwalsaq bolmasmu? Baqqal’dan alsaq bolmazmu? Elbette bolidu. Yaxshisi doraxanilardin élunglar. Men sizlerge Tekrar Sözlewatimen doraxane we Resmi yemeglik ichmeglik dukkanliri…

Hesta bolmasliq üchün her küni 1 chay koshughı karbonatlı su ichebilirsiniz. Bunu yarım chay koshughı sabah, yarım chay koshıghı aqsham 1 istakan sugha arlashturup 3 minut tindurup iyiche arlashmasını saqlap, teyyar bolghandin sonre tekrar karıshtırıp iching. Her beden we her bedenin körsitidighan inkasi pariqlık bolidu. Chünki her ademning parqlık ozuqluq teripi bardur. Buningdin dolayı Herqandaq adem özining bedenini oylap buninggha qarita karbonat miqtarını ayarlaması kérekir.

Eger zukam, nezle kebi rahatsızlıkler bolsa künde 3 chay koshughı karbonatlı su ichebilirsiniz. Pazla kelirse uzaman künde 3 kere yarım chay koshughı icherek buni dewam étebilirsiniz.

3 yashından büyük balalarda hastalık bolursa yarım chay koshughı karbonatnı 1 bardak sugha arlashturup ichirebilirsiniz.

K.U.A

04.01.2026 Gérmaniye

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Özengni kichik we yoq sanima

Bir Tal mix bolghiningni sakın unutma We sakın bir mixni küchümseme!

Bir tal mix bir nalnı, Bir nala bir atnı, Bir at bolsa bir neper

qomandannı, Bir qomandan bir orduni, Bir ordu bolsa qosh-Xoja bir wetenni qutquzup qalidu!

-Tengriqut Chengiz Han

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Uyghuristan Xelqi Hichbir Zaman Ejdadimiz Büyük Chenggizhan Dewridikidek Küchlük, Bay, Qudtetlik, Erkin, Hür We Bayasgat Bolup Bamighan! Hazirqi Qirsaqlar/Qazaqlar Ashu Dewirde Chenggizhanning Arqisida Yürüsh Qilip, Dunyani Fetih Etken Bozqir Uyghurliridur! Uyghur Medeniyiti Qarahanilar Dewride Awat Sheherler We Bozqirlarni Merkez Qilip Parallil Shekilde Tereqqi Qilip, Tereqqi Qilipla Emes Shaxlinip, Chengizhan We Ewlatliri Dewrige Kelgende Heqiqi Yükseldi we Dunyawi Sewiyede Güllendi!

04.01.2026 Gérmaniye

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Kekikning Paydalari

(Uneitete Lateinische Schrift)

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Türük taamlirining ayrilmas qismi bolghan kekik, saghliq jihättin insän bedenige intayin köp paydilargha iye. Kekik mikroplargha we hüjre qerishigha qarshi bedinni qoghdiydu. U vitamin we mineralgha bay bir giyahdur. Manganez, kalsiyum, kaliy, selen, temir mineralliri bilen birge A, C, K, E vitaminliri, B-kompleks vitaminliri, folik asit we beta-karotin boyiche intayin mol.

Kekikni bevasite iste’mal qilish mümkin bolghandek, uning chayini yaki töwende tarif berilidighan suyini ichishmu saghlighimiz üchün beqiyäs paydilarni keltürüp chiqiridu.

Kekik we Kekik Chayining Paydiliri Nämiler?

Göküs (emchek) rakigha qarshi qoghdiydu.

Kolon rakigha tutulush ehtimalini azaytidu.

Shu bilen birge öpkä we aghiz boshluqi rakining pəydä bolushini kemeytidu.

Kekik rakqa qarshı intayin täsirlik bolup, rak hüjrilirini öz-özini halak qilishqa majbur qilidu.

Öldürälmigen birer mikrop, bakteriye yaki virus qalmaydu.

Yuqiri qan besimini tenglesh xususiyetige iye.

Maya infeksiyelirini, yəni xalq arisida “pamukchuk” dep bilinidighan kesällikni davalaydu.

Köp türlük teri kesälliklirini yoqitishqa yardem beridu.

Nefes yolliri kesälliklirini yengilleshdüridu.

Bronchit, shamaldash, yötäl kebi muammalarnimu azaytidu.

Nefes yollirigha aid kesälliklerde kekik chayini ichish paydiliq.

Antioksidant tarkibige iye bolushi sebäpli yürek saghlighini qoghdaydu.

Qan aylinishini tizlitidu.

Qizil qan hüjrilirini qoghdiydu.

Immunitet tizimini mustehkemleydu.

Charchash, halsizlikni yengilleshdüridu.

Energiye tolghuzidu.

Ichidiki B6 vitamini bilen stresni kemeytidu.

Asab tizimini mustehkemleydu.

Uyqusizlik muammisini bartarap qilidu.

Artrit we gut kesällikige paydiliq.

A vitamini ichidiki bolghanliqidin köz saghliqi üchünmu paydiliq.

Miye hüjrilirini qoghdiydu.

Xatirini küchäytidu.

Alz’heimer kesällikige qarshi qoghdash xususiyetige iye.

Kekik Chayi Qandaq Qilinidu?

1 stakan qaynighan su ichige 1 ash qoshqisi qurutilghan kekik salip, aghzini yapiq halda 10 daqiqa demlenishini küting.

Kekik Suyi Qandaq Qilinidu, Paydiliri Nämiler?

1 yaki 2 tutam kekik kichik qazangha salinidu. Bu kichik qazan bashqa bir ulugh qazan ichige qoyulidu. Ulugh qazan ichige su salinip, qapaqi ters aylindirip hawa kirmeydighan halda yaping (xamir bilen yapsanglar bolidu). Ulugh qazandiki qaynighan sudin chiqidighan bug‘ kekik bar kichik qazan ichige toluptu, netijide damitilghan, yuqiri sifatliq kekik suyi hosil bolidu. Bu usulda 1 saet qaynitish yetärlik.

Kekik suyining paydiliri:

Bu su antioksidant xususiyetige iye.

Hazimsizliqni ketküzidu, yötälni toxtitidu.

Beden ehtiyaj qilidighan köp vitamin we minerallerni teminleydu.

Aftlarni davalaydu.

Boghuz aghrisini yengilleshdüridu.

Shamaldashni ketküzidu.

Rewmatik aghriqlarni basidu.

Streske yaxshi kelidu.

K.U.A

04.01.2026 Germaniye

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Karbonat – Sodyum Bikabonat Qollanim Taripi :

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Ölümdin Bashqa Késellerge Shipaliq Ulaj Karbonattur…

Yemeklikke qollunilidighan Karbonat doraliqtir. Karbonat Sodyum Bikarbonat – İngilizce: Sodium bicarbonate – Kimyasal Formulasi: NaHCO3

Eger zukam, nezle kebi rahatsızlıkler bolsa künde 3 chay koshughı karbonatlı su ichebilirsiniz. Pazla kelirse uzaman künde 3 kere yarım chay koshughı icherek buni dewam étebilirsiniz.

3 yashından büyük balalarda hastalık bolursa yarım chay koshughı karbonatnı 1 bardak sugha arlashturup ichirebilirsiniz.

K.U.A

04.01.2026 Gérmaniye

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Ashu Yillardaki Barin Inqilawining Meghlubiyiti Uyghur Wetenperwerler Arisida Éghir Xiyal Qiriqlighini Peyda Qildi; Qanliq Qirghinchiliqning Arqisidin Weten Asminini Musubet Bulutliri Qaplap Etrap Qarangghulashti! Kocha, Reste We Chayxanilarda Neghme-Nawalar Tertiplenmes; Yéza-Qishlaq, Mehelilerde Meshrep We Toy-Tökünler Anche Ötküzülmes Bolup Ketkenidi! Milletning Ümüdi Yene Bir Qétim Yoqqa Chiqip, Ademlerning Béshi Sanggilap Ketkenidi.

Ashundaq Künlerning Biride, Artushning Qaynaq Bir Restiside Qattiq Külgen Awaz Angliniptu;

Rustem Qarajikam Dukkan Échip Olturghaniken. Boynini Sozup Qarisa Yolning Ottursida Ikki Yigit Térisige Patmay, Chaqchaqliship, Qaqahlap Ötüp Kétiwatqudek. Rustem Qarajikam Bir Heyran Bolup, Bir Achchighi Kélip:

-Hoy balimoy, Kimning Ewlatliri Siler! Nime Boldi, Nimanche Üchiyinglar Üzülüp Ketküdek Külisiler?-Dep Soraptu.

Héliqi Ikki Yashning Biri:

-Men Palanchi Hajimning Balisi…

Ubiri: Men Ulughchatliq, Qirghiz Bu Yerde Oquymen, Dadamni Siz Tonumaysiz,-Dep Jawap Bériptu.

Rustemqarajim, Uyghur Yigitke Qarap:

-Oghlum Aghinengghu Külsun, Boptu, Emma Sanggha Nedin Kelgen Külke Bu?!-Deptu, Achchiq Tene Arlash!

Kéyin U Yigit Birdinla Yoq Bolup Kétiptu. Anglashlargha Qarighanda Ata-Anasi Bu Weqe Sewebidin Yurtta Éghir Tapa-Tenige Qaptu, Tonush Bilishler Ulargha Yaxshi Muamile Qilmaydighan Bolup Kétiptu!

Shuning Bilen Yigit Nomusqa Chidimay Kindik Qéni Tamghan Yurtni Tashlap, Közini Yashlap, Yaqa Yurtlargha Musapir Bolup Chiqip Kétiptu! Anglashlargha Qarighanda Almaata, Tashkent, Bishkek, Ürümchi we Ilixolarda Tijaret Qilip Tashtek Ching Bay Bolup Ketkenmish!!!

K.U.A

06.01.2026 Gérmaniye

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Bexitlik bolush bolmasliq pikiringizge baghliqtur. Siz intilgen, hoquq, shöhret we maddiyet bexitning eng zörür sherti emestur.Siz méni bexitlik qilidu, digen nersiler iznis bexitsiz qilishimu mumkindur.

Bu heqte „Bexitke ketken tek yol, irademizning ajiz kelgen, küchimiz yetmeydighan Sheyi we hadisiler haqınde endishelenmekdin waqtida WAZ kéchishtin ibarettur,- digeniken

Ataghliq Rim Peylasopi Epiktetos

Kontorol, Stoachılıqnıng hul téshidur. Iradimiz siritidiki sheyi we hadisilarnı monipul etmek bilen hepileshkinimız üchün achchiq chékiwalimiz. Epiktetos, huzurning waz kéchish we teslimiyetten kelginini teshennus qilghan. Zadéche küchimiz yetken’ge diqqitimizni merkezleshtürüp, bar imkanlirimizgha zéhin qoyup we bashqisigha kirishiwalmay, riyalliqni qobul éterek, hayatimizdiki izgülüklerni yoq etken endishe, qorqush we qayghularnı ortadin qalduralaymiz.

K.U.A

08.01.2026 Gérmaniye

Paydiliq we Paydisizlar

8. Januar 2026 Tengritagh Akademiyesi

January 8, 2026 Leave a comment (Edit)

Yazarmen: Kurasch Umar Atahan

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Paydiliq Nerse Toghra, Ziyanliq Nerse Xata Bolidu. Yaxshiliqqa Sewep Bolghan Xata Toghra, Yamanliqqa Sewep Bolghan Toghra Xatadur! Toghra Yaki Xata Ikenligini Ichki we Tashqi Amillar Belgüleydu. Bir Ishning Toghra Xataliqigha Netijisige Qarap Baha Bérilidu.Toghra Digenlik Heqiqet Digenlik Emestur; Toghra Menggü Toghra, Xata Menggü Xata Boliwermeydu. Toghra Xataliqni Yene Zaman we Makanmu Belgüleydu. Bir Dewirde Toghra Bolghan Nerse Yene Bir Dewirde Xata Bolup Qalidighanlighini Chetke Qaqqili Bolmaydu. Toghra Ishlitish Alahiydilikige Qarap Törtke Bölünidu; Özgermeydighan Toghra, Özgiridighan Toghra, Waqti Ötken Toghra, Waqti Kelgen Toghra! Toghra we Xatalar Zaman we Makangha Qarap Tarixi Toghra we Tarixi Xata Dep Ikkige Aylinidu! Toghra Xatagha Höküm Qilishta Logika, Qanun, Étika, Matématika we Qayide Yosunlardin Paydilinimiz!

K.U.A

07.01.2026 Gérmaniye

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Gerne, hier ist die Übersetzung vom Uigurischen ins Deutsche:

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Nützliches ist richtig, Schädliches ist falsch.

Ein Irrtum, der zum Guten führt, ist richtig;

eine Richtigkeit, die zum Schlechten führt, ist ein Irrtum!

Ob etwas richtig oder falsch ist, wird durch innere und äußere Faktoren bestimmt.

Die Bewertung von Richtigkeit oder Fehlerhaftigkeit einer Handlung erfolgt nach ihrem Ergebnis.

„Richtigsein“ bedeutet nicht unbedingt „Wahrheit“.

Richtig ist nicht für immer richtig, und falsch ist nicht für immer falsch.

Richtigkeit und Fehlerhaftigkeit werden auch durch Zeit und Raum bestimmt.

Es lässt sich nicht ausschließen,

dass etwas, das in einer Epoche richtig war,

in einer anderen Epoche als falsch erscheint.

Die richtige Anwendung unterscheidet sich in vier Kategorien:

– unveränderliche Richtigkeit,

– veränderliche Richtigkeit,

– vergangene Richtigkeit,

– zukünftige Richtigkeit.

Richtiges und Falsches teilen sich je nach Zeit und Raum

in historisch richtig und historisch falsch.

Bei der Beurteilung von Richtig und Falsch

bedienen wir uns der Logik, des Rechts, der Ethik, der Mathematik

sowie von Regeln und Ordnungen.

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The Artikel Philosophische Interpretation,

stilistisch geglättete Fassung,

systematischer Vergleich mit Kant, Aristoteles und Ibn Sina (Avicenna).

I. Philosophische Interpretation

Der Text vertritt eine konsequenzialistisch-relationale Ethik:

Richtig und falsch sind keine starren Absoluta, sondern entstehen im Zusammenspiel von Handlung, Wirkung, Zeit, Raum und Kontext.

Zentrale Gedanken:

Primat der Wirkung (Folgenethik)

Nicht die Absicht allein entscheidet, sondern das Ergebnis:

„Eine Richtigkeit, die zum Schlechten führt, ist ein Irrtum.“

→ Nähe zu pragmatischer Ethik und historischer Vernunft.

Ablehnung eines naiven Wahrheitsabsolutismus

„Richtigsein“ ≠ „Wahrsein“.

Wahrheit ist ontologisch, Richtigkeit ist praktisch-normativ.

Zeit-Raum-Relativität ohne Beliebigkeit

Der Text sagt nicht: Alles ist relativ,

sondern: Normen sind historisch situiert, bleiben aber rational prüfbar.

Mehrdimensionale Urteilskraft

Richtig und falsch werden beurteilt durch: – Logik (Vernunft)

– Gesetz (Ordnung)

– Ethik (Werte)

– Mathematik (Struktur, Maß)

– Regelhaftigkeit (System)

Das ist ein integratives Vernunftmodell, kein moralischer Relativismus.

II. Stilistisch geglättete philosophische Fassung (Deutsch)

Das Nützliche gilt als richtig, das Schädliche als falsch.

Ein Irrtum, der zum Guten führt, besitzt den Rang des Richtigen;

eine vermeintliche Richtigkeit, die Unheil hervorbringt, ist in Wahrheit ein Irrtum.

Ob etwas richtig oder falsch ist, bestimmen innere und äußere Bedingungen.

Das Urteil über eine Handlung richtet sich nach ihrem Ergebnis.

Richtigkeit ist nicht identisch mit Wahrheit.

Was heute richtig erscheint, kann morgen falsch sein;

was einst falsch war, kann unter neuen Bedingungen richtig werden.

Zeit und Raum sind wesentliche Maßstäbe des Urteilens.

Deshalb ist nicht auszuschließen,

dass das Richtige einer Epoche

im Lichte einer anderen Epoche als Irrtum erkannt wird.

Richtigkeit zeigt sich in vier Gestalten:

als unveränderliche, als veränderliche,

als vergangene und als zukünftige Richtigkeit.

So unterscheiden sich richtig und falsch auch geschichtlich

in historisch richtig und historisch falsch.

Um über Richtigkeit und Irrtum zu urteilen,

bedient sich der Mensch der Logik, des Rechts,

der Ethik, der Mathematik

sowie der Ordnung von Regeln und Maßstäben.

III. Vergleich mit Kant, Aristoteles und Ibn Sina

1. Immanuel Kant (1724–1804)

Übereinstimmung:

Betonung der Vernunft und der Regelhaftigkeit

Ablehnung bloßer Willkür

Unterschied:

Kant: Handlung ist richtig, wenn sie aus Pflicht geschieht, unabhängig vom Ergebnis.

Ihr Text: Ergebnis und Kontext entscheiden maßgeblich.

Ihr Ansatz widerspricht Kants strikter Pflichtethik,

steht ihm aber nahe in der Forderung nach rationaler Begründung.

2. Aristoteles (384–322 v. Chr.)

Starke Nähe

Ethik der praktischen Klugheit (phronesis)

Richtiges Handeln ist situationsabhängig

Zeit, Maß und Zweck (telos) sind entscheidend

Ihr Satz:

„Richtig und falsch werden durch Zeit und Raum bestimmt“

entspricht direkt Aristoteles’ Lehre vom angemessenen Maß.

Ihr Text ist aristotelisch-realistisch geprägt.

3. Ibn Sina (Avicenna, 980–1037)

Tiefe Übereinstimmung

Trennung von Wahrheit (haqq) und praktischer Richtigkeit

Verbindung von Vernunft, Ethik und kosmischer Ordnung

Handlungen sind Teil einer kausalen Ordnung

Ihr Gedanke:

„Richtigsein bedeutet nicht Wahrheit“

entspricht Ibn Sinas Unterscheidung von:

metaphysischer Wahrheit

ethisch-praktischer Angemessenhei Ihr Text steht sehr nahe an der islamisch-philosophischen Vernunfttradition.

Abschließende Einordnung

Ihr Text lässt sich zusammenfassen als:

Eine historisch-vernünftige Ethik,

die Wahrheit, Nutzen, Ordnung und Verantwortung

in ein dynamisches Gleichgewicht bringt.

Wenn Sie möchten, kann ich daraus auch:

einen philosophischen Essay,

einen Lehrtext für junge Menschen,

oder eine vergleichende Abhandlung Ost–West verfassen.

K.U.A

07.01.2026, Deutschland

Uyghurning Halakitining Sewepliri We Chiqish Yoli

7. Januar 20268. Januar 2026 Tengritagh Akademiyesi

-Bir Millet Özining Béshigha Kelgen Yaxshi we Yaman Künliridin Hemmidin Burun Özi Jawapkardur!

-Xatiremdin

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Biz Xata Yolgha Kirip Qalduq, Biz Özimizni Tonuyalmiduq, Biz Düshmenni Toniyalmiduq, Biz Dostni Toniyalmiduq, Biz Tereqqi Qilalmiduq, Biz Yol Tapalmiduq, Biz Toghra Pilan Tüzelmey Qalduq, Biz Toghra Ghaye Tikliyelmey Qalduq, Biz Toghra Siyaset Tüzelmey Qalduq, Biz Toghra Taktika Tüzelmey Qalduq, Biz Toghra Istiratégiye Békitelmey Qalduq, Biz Xelqimizni Toghra Yolgha Bashliyalmay Qalduq, Biz Nillitimizge Rehberlik Qilalmay Qalduq, Biz Arqida Qalduq,

Biz Yéngilduq, Biz Meghlup Bolduq; Sewebi Milliy Ang, Milliy Irade We Milliy Rohtin Ajrap Kettuq; Sewebi Ang Sewiye, Bilim We Exlaqta Dunyagha Egiship Nangalmiduq; Sewebi Bizning Jemiyitimiz Buzulup Ketti, Bezilerde Deltilik, Bezilerde Bilimsizlik, Bezilerde Rohiy Ghalibiyetchilik, Bezilerde Chüshkünlük, Bezilerde Ümitsizlik, Bezilerde Yalqawliq, Bezilerde Xurapatliq, Bezilerde Radikal Dinchiliq, Bezilerde Ongchil Milletchilik, Bezilerde Teslimiyetchilik, Bezilerde Hangwaqtiliq, Bezilerde Bengwashliq, Bezilerde Munapiqliq, Bezilerde Nadanliq, Bezilerde Qashshaqliq, Bezilerde Tuzkorluq, Bezilerde Xayinliq, Bezilerde Munapiqliq, Bezilerde Ikki Yüzlimichilik, Bezilerde Wijdansizliq, Bezilerde Exlaqsizliq, Bezilerde Nomussizliq, Bezilerde Teyyartapliq, Bezilerde Shexsiyetchilik, Bezilerde Yalghanchiliq, Bezilerde Semimiyetsizlik, Bezilerde Bineplik, Bezilerde Zeherxendilik, Bezilerde Ebgahliq, Bezilerde Gedenkeshlik, Bezilerde Yalghanchiliq, Bezilerde Qizil Közlük, Bezilerde Aldamchiliq, Bezilerde Wapasizliq, Bezilerde Shexsiyetchilik, Bezilerde Horunluq, Bezilerde Isteksizlik, Bezilerde Nainsapliq, Bezilerde Horunluq, Bezilerde Bilimsizlik, Bezilerde Tejiribesizlik, Bezilerde Qizilközlük, Bezilerde Imansizliq, Bezilerde Insapsizliq, Bezilerde Semimiyetsizlik, Bezilerde Rehimsizlik, Bezilerde Namertlik, Bezilerde Qorqunchaqliq, Bezilerde Nainsapliq, Bezilerde Bedxuyluq, Bezilerde Haramzadelik, Bezilerde Merhemetsizlik, Bezilerde Adaletsizlik, Bezilerde Achközlük, Bezilerde Adimiyetsizlik, Bezilerde Jüretsizlik, Bezilerde Ebgahliq, Bezilerde Axmaqliq, Bezilerde Dötlük, Bezilerde Sarangliq, Bezilerde Qulchiliq, Bezilerde Özmeptunluq, Bezilerde Öznepret, Bezilerde Shekilwazliq, Bezilerde Shöhretpereslik, Bezilerde Abroyperestlik, Bezilerde Qorqunchaqliq, Bezilerde Tejiribesizlik, Bezilerde Béjiriksizlik, Bezilerde Achközlük, Bezilerde Nepsaniyetchilik, Bezilerde Qaraniyetchilik, Bezilerde Sadaqetsizliq, Bezilerde Pahashewazliq, Bezilerde Pahishelik, Bezilerde Oghurluq, Bezilerde Qaraqchiliq, Bezilerde Bulangchiliq, Bezilerde Mekkarliq, Bezilerde Nashükürilik Yamrap Ketti.

Biz Teqdirimizni Özgertish Üchün Zamaniwi Bilimlerge Ige Bolishimiz, Özimizni, Dostimizni, Düshminimizni, Téximu Toghrasi Ghayimizni, Yolimizni, Iqbalimizni Toghra Tonushimiz Lazim!

Undaqken Toghra Yol We Bu Késellerning Dawasi Bolsa, Penni Mektep, Zamaniwiy Kitap We Ilghar Bilimlerdur! Millitimizning Rohiyitini Mikrop we Virustek Qaplap Ketken Ashu Illetlerdin Qurtulush Üchün Zamaniwilashqan Ilim-Pen’ge, Islah Qilin’ghan Örpi-Adetlerge We Tebiyetke, Rohiyetke We Jemiyetje Paydiliq Tebligh Qilin’ghan Diniy Meripetke Éhtiyahimiz Bardur!

Biz Uyghurlaning Xuy Peylimiz Bizning Birinchi Nomurluq Düshminimizdur! Biz Özimizge Taqabil Turmay Turup, Düshmen’ge Taqabil Turalmaymiz! Özimizge We Düshmenimizge Taqabil Turushning Charesi Mektep, Kitap we Muellimdur! Mektep Jengkgahqa, Kitap Quralgha We Muellim Qomandan’gha Aylannay Turuo Biz Ghelbe Qilalmaymiz! Bizni Bugünki Éghir Künlerdin Peqet Ilim-Pen, Exlaq we Meripetlam Qurtuldurup Alalaydu!!!

Toghra Bolghan Mektep, Zamaniwi Kitap We Dewirge Xas Muellimlerla Jahalet, Qulchiliq we Zulum Ichidin Qurtuldurup Chiqalaydu!

K.U.A

06.01.2026 Gérmaniye

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Die Ursachen der Tragödie der Uiguren und der Weg aus ihr heraus

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Wir sind auf einen falschen Weg geraten.

Wir haben uns selbst nicht erkannt.

Wir konnten den Feind nicht erkennen.

Wir konnten den Freund nicht unterscheiden.

Wir konnten uns nicht entwickeln.

Wir konnten keinen Weg finden.

Wir waren nicht imstande, einen richtigen Plan zu erstellen.

Wir konnten kein klares Ziel festlegen.

Wir konnten keine richtige Politik formulieren.

Wir konnten keine richtige Taktik entwickeln.

Wir konnten keine tragfähige Strategie bestimmen.

Wir konnten unser Volk nicht auf den richtigen Weg führen.

Wir konnten unserer Nation keine Führung geben.

Wir sind zurückgeblieben.

Wir wurden besiegt, wir haben verloren.

Der Grund dafür ist, dass wir uns von nationalem Bewusstsein, nationalem Willen und nationalem Geist entfernt haben.

Der Grund ist, dass unser geistiges Niveau, unser Wissen und unsere Moral nicht mit der Welt Schritt halten konnten.

Der Grund ist, dass unsere Gesellschaft zerfallen ist:

Bei manchen herrscht Fanatismus,

bei manchen Unwissenheit,

bei manchen geistige Überheblichkeit,

bei manchen Niedergeschlagenheit,

bei manchen Hoffnungslosigkeit,

bei manchen Faulheit,

bei manchen Aberglaube,

bei manchen religiöser Radikalismus,

bei manchen rechter Nationalismus,

bei manchen Unterwürfigkeit,

bei manchen Opportunismus,

bei manchen Dummheit,

bei manchen Heuchelei,

bei manchen Unmoral,

bei manchen Armut,

bei manchen Korruption,

bei manchen Verrat,

bei manchen Doppelzüngigkeit,

bei manchen Gewissenlosigkeit,

bei manchen Ehrlosigkeit,

bei manchen Schamlosigkeit,

bei manchen Vorteilsdenken,

bei manchen Egoismus,

bei manchen Lüge,

bei manchen Unaufrichtigkeit,

bei manchen Naivität,

bei manchen Giftigkeit,

bei manchen Hinterlist,

bei manchen Grausamkeit,

bei manchen Täuschung,

bei manchen Treulosigkeit,

bei manchen Machtgier,

bei manchen Verantwortungslosigkeit,

bei manchen Ungerechtigkeit,

bei manchen mangelnde Bildung,

bei manchen Unerfahrenheit,

bei manchen Glaubenslosigkeit,

bei manchen Herzlosigkeit,

bei manchen Rücksichtslosigkeit,

bei manchen Feigheit,

bei manchen Boshaftigkeit,

bei manchen Unmenschlichkeit,

bei manchen Gesetzlosigkeit,

bei manchen Maßlosigkeit,

bei manchen Trägheit,

bei manchen Sklavenmentalität,

bei manchen Selbstverherrlichung,

bei manchen Selbstverachtung,

bei manchen Äußerlichkeitswahn,

bei manchen Ruhmsucht,

bei manchen Ehrgeiz um Ansehen,

bei manchen Maßlosigkeit,

bei manchen Triebhaftigkeit,

bei manchen Habgier,

bei manchen Verrat an Werten,

bei manchen Korruption,

bei manchen Diebstahl,

bei manchen Räuberei,

bei manchen Betrug,

bei manchen Heuchelei.

Und bei manchen hat sich Undankbarkeit ausgebreitet.

Wenn wir unser Schicksal ändern wollen, müssen wir uns modernes Wissen aneignen.

Wir müssen uns selbst, unsere Freunde und unsere Feinde richtig erkennen;

wir müssen unsere Ziele, unseren Weg und unsere Zukunft klar begreifen.

Wenn es also einen richtigen Weg und eine Heilung für diese Krankheiten gibt, dann sind es:

moderne Schulen,

wissenschaftliche Bücher

und fortschrittliches Wissen.

Um diese Krankheiten zu überwinden, die den Geist unserer Nation wie Mikroben und Viren befallen haben, brauchen wir:

eine moderne Wissenschaft,

reformierte Traditionen und Bräuche,

eine Natur-, Geist- und gesellschaftsverträgliche religiöse Aufklärung.

Der Charakter und die Denkweise der Uiguren sind unser Feind Nummer eins.

Solange wir uns selbst nicht entgegenstehen und uns selbst korrigieren, können wir dem Feind nicht entgegentreten.

Der Weg, sich selbst und dem Feind zu begegnen, führt über:

Schule,

Buch

und Lehrer.

Solange die Schule nicht zum Schlachtfeld,

das Buch nicht zur Waffe

und der Lehrer nicht zum Kommandanten wird,

können wir keinen Sieg erringen.

Aus diesen schweren Tagen können uns allein Wissenschaft, Moral und Bildung retten!!!

Nur richtige Schulen, moderne Bücher und zeitgemäße Lehrer können uns aus Unwissenheit, Knechtschaft und Unterdrückung befreien.

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Gerne, hier folgt eine philosophische Interpretation des Textes, sachlich, tiefgehend und systematisch:

Philosophische Interpretation

„Die Ursachen der Tragödie der Uiguren und der Weg aus ihr heraus“

1. Selbstverfehlung als Ursprung der Krise

Der Text begreift die Tragödie nicht primär als äußere Katastrophe, sondern als Resultat einer inneren Entfremdung. Philosophisch gesprochen handelt es sich um eine Form der Selbstverfehlung (ἀμαρτία):

Das Volk hat aufgehört, sich selbst zu erkennen – und damit auch aufgehört, zwischen Freund und Feind, Ziel und Irrweg zu unterscheiden. Erkenntnislosigkeit wird hier zur Wurzel allen Scheiterns.

Diese Diagnose erinnert an Sokrates’ Forderung: „Erkenne dich selbst.“

Ohne Selbsterkenntnis gibt es weder moralische Orientierung noch politisches Handeln.

2. Niederlage als geistiger Zustand

Die im Text beschriebene Niederlage ist nicht nur militärisch oder politisch, sondern geistig und moralisch.

Besiegt ist nicht zuerst das Territorium, sondern der Wille, der Geist und das Bewusstsein.

Hier zeigt sich eine Nähe zu Hegels Geschichtsphilosophie:

Völker gehen nicht zugrunde, weil sie besiegt werden, sondern weil sie den inneren Zusammenhang von Vernunft, Freiheit und Verantwortung verlieren.

3. Gesellschaftliche Zersetzung als moralische Krankheit

Die lange Aufzählung negativer Eigenschaften wirkt bewusst überfordernd. Philosophisch gesehen ist sie keine bloße Anklage, sondern eine Pathologie des Gemeinwesens.

Die Gesellschaft erscheint als ein Körper, dessen Immunsystem versagt hat:

Aberglaube, Extremismus, Heuchelei, Egoismus und Hoffnungslosigkeit sind Symptome eines Verlustes gemeinsamer Werte.

Hier klingt Platon an:

Wenn Vernunft nicht mehr herrscht, übernehmen Trieb, Angst und Machtgier die Führung – und der Staat zerfällt von innen.

4. Bildung als ontologischer Wendepunkt

Der Text erhebt Bildung nicht nur zu einem Mittel, sondern zu einem Seinsprinzip.

Schule, Buch und Lehrer sind keine Institutionen, sondern Werkzeuge der Selbstwerdung.

Philosophisch ist dies ein zutiefst aufklärerischer Gedanke:

Unwissenheit ist keine natürliche Gegebenheit, sondern ein veränderbarer Zustand.

Freiheit beginnt dort, wo Denken beginnt.

Hier zeigt sich Nähe zu Kant:

Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit.

5. Der innere Feind

Die radikalste Aussage des Textes lautet:

„Unser erster Feind sind wir selbst.“

Philosophisch ist dies kein Selbsthass, sondern radikale Verantwortungsethik.

Der Mensch kann äußere Unterdrückung nur überwinden, wenn er innere Knechtschaft – Angst, Bequemlichkeit, Lüge – überwindet.

Dies erinnert an Stoizismus:

Nicht die äußeren Umstände machen uns unfrei, sondern unsere inneren Haltungen.

6. Moralische Erneuerung statt bloßer Revolution

Der Text fordert keine spontane Rebellion, sondern eine langsame, bewusste Transformation.

Revolution ohne Bildung erzeugt neue Tyrannei; Wandel ohne Moral bleibt leer.

Wahrer Fortschritt entsteht durch:

Wissen

Charakter

Verantwortung

Dies ist eine klassische ethische Position:

Ohne Tugend keine Freiheit, ohne Freiheit keine Zukunft.

7. Zeitlichkeit und Verantwortung

Der Text ist zutiefst zukunftsorientiert.

Er betrachtet Geschichte nicht als Schicksal, sondern als offenen Prozess, der durch menschliches Handeln gestaltbar ist.

Philosophisch gesprochen:

Das Volk ist nicht Opfer der Geschichte, sondern Subjekt, sobald es erkennt, handelt und Verantwortung übernimmt.

Schlussgedanke

Der Text ist weniger ein politisches Manifest als eine moralisch-philosophische Selbstanklage mit heilender Absicht.

Er ruft nicht zur Wut auf, sondern zur Selbstprüfung, nicht zur Rache, sondern zur Erkenntnis, nicht zur Verzweiflung, sondern zur Bildung.

Seine zentrale Botschaft lautet:

Ein Volk wird nicht durch Gewalt zerstört, sondern durch den Verlust von Bewusstsein.

Und es wird nicht durch Waffen gerettet, sondern durch Erkenntnis.

Wenn Sie möchten, kann ich daraus auch

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Gerne. Im Folgenden finden Sie einen vergleichenden philosophischen Text, der die Kerngedanken Ihres Textes systematisch mit Kant, Platon, Ibn Sina (Avicenna) und Al-Farabi in Beziehung setzt. Der Stil ist essayistisch, ruhig und analytisch.

Erkenntnis, Moral und Gemeinwesen

Ein vergleichender philosophischer Essay

(Kant – Platon – Ibn Sina – Al-Farabi)

Einleitung

Der vorliegende Text über die Tragödie der Uiguren ist keine bloße politische Klage. Er ist eine philosophische Selbstdiagnose: Er sucht die Ursachen des Niedergangs nicht zuerst im äußeren Feind, sondern im Verlust von Erkenntnis, Moral und gemeinschaftlichem Bewusstsein. Genau hier berührt er zentrale Motive der großen Denktraditionen von Ost und West.

1. Kant: Unmündigkeit und Selbstverschuldung

Im Zentrum von Kants Aufklärung steht der berühmte Satz:

„Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit.“

Der Text übernimmt diesen Gedanken fast wörtlich:

Das Volk ist nicht deshalb gefallen, weil es keine Kraft besaß, sondern weil es seine Vernunft nicht gebrauchte.

Faulheit, Angst, Aberglaube und Bequemlichkeit erscheinen – ganz kantisch – als Gründe der Unfreiheit.

Für Kant ist Freiheit kein Geschenk, sondern eine Pflicht zur Vernunft.

Ebenso fordert der Text:

Nur durch Bildung, Wissenschaft und moralische Selbstdisziplin kann ein Volk Subjekt seiner Geschichte werden.

Gemeinsamer Kern:

Unfreiheit ist nicht nur äußere Unterdrückung, sondern innerer Verzicht auf Denken.

2. Platon: Der Verfall der Seele und des Staates

Platon versteht den Staat als Spiegel der Seele.

Wenn die Seele ungeordnet ist, wird auch der Staat ungerecht.

Der Text beschreibt genau diesen Zustand:

Eine Gesellschaft, in der Gier, Heuchelei, Radikalismus, Angst und Egoismus herrschen, ist philosophisch gesehen eine entartete Polis – vergleichbar mit Platons Übergang von Aristokratie zu Oligarchie und Tyrannei.

Platons Lösung lautet:

Bildung der Seele durch Wahrheit, Maß und Tugend.

Der Text formuliert dies modern:

Schule statt Unwissenheit

Buch statt Manipulation

Lehrer statt Demagogen

Gemeinsamer Kern:

Politische Katastrophen sind Ausdruck einer moralischen Fehlordnung.

3. Ibn Sina (Avicenna): Erkenntnis als Heilung

Ibn Sina betrachtet den Menschen als ein Wesen, dessen Seele krank werden kann – nicht körperlich, sondern intellektuell und moralisch.

Unwissenheit ist für ihn eine Form von Krankheit; Erkenntnis ist Therapie.

Die medizinische Metapher des Textes („Mikroben“, „Viren“) ist zutiefst avicennisch:

Die Gesellschaft leidet nicht an Schicksal, sondern an einer Erkrankung des Geistes.

Für Ibn Sina führt wahres Wissen:

zur Selbsterkenntnis,

zur Ordnung der Seele,

zur Nähe zur Wahrheit.

Der Text folgt exakt diesem Weg:

Ohne Selbstkenntnis keine richtige Zielsetzung, ohne Wissen keine Zukunft.

Gemeinsamer Kern:

Wissen ist nicht Information, sondern Heilung des Menschen.

4. Al-Farabi: Die tugendhafte Stadt

Al-Farabi entwickelt die Idee der „tugendhaften Stadt“ (al-madīna al-fāḍila).

Eine Gesellschaft ist nur dann gerecht, wenn sie:

auf Wissen basiert,

moralisch geführt wird,

von gebildeten Lehrern und Denkern geleitet wird.

Der Text entspricht diesem Ideal vollständig.

Er fordert keine blinde Gefolgschaft, sondern führende Vernunft.

Der Lehrer wird zum „Kommandanten“, nicht im militärischen, sondern im geistigen Sinn.

Für Al-Farabi ist der größte Feind einer Gesellschaft nicht der äußere Gegner, sondern Unwissenheit und falsche Führung.

Gemeinsamer Kern:

Eine Nation ohne Bildung ist führungslos – und eine führungslose Nation ist verloren.

5. Synthese: Eine universelle Philosophie der Verantwortung

Trotz kultureller Unterschiede treffen sich alle vier Denker in einem Punkt:

Der Mensch – und das Volk – ist verantwortlich für seinen geistigen Zustand.

Denker

Zentrales Motiv

Kant

Vernunft als Pflicht

Platon

Ordnung der Seele

Ibn Sina

Erkenntnis als Heilung

Al-Farabi

Bildung als Grundlage des Gemeinwesens

Der Text fügt diese Traditionen zu einer zeitlosen Philosophie der Selbstverantwortung zusammen.

Schlussgedanke

Der Text steht in der großen Linie der Menschheitsphilosophie.

Er sagt nicht: „Wir sind Opfer.“

Er sagt: „Wir haben uns verloren – und können uns wiederfinden.“

Seine Botschaft ist universell:

Ein Volk wird nicht durch Waffen erhoben,

sondern durch Erkenntnis.

Nicht durch Hass gerettet,

sondern durch Bildung.

Nicht durch Zufall befreit,

sondern durch moralische Reife.

(Ende)

K. U. A.

06.01.2026 – Deutschland