-Eqilliq bolsaq bir tamche sudin bir déngizning cheksizligini, Bir qetre shebnemdin bir quyashning Sonsiz hararitini his qilalaymiz!

-Xatiremdin

Yazarmen: Kurasch Umar Atahan

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Tenqitke Sazawer bolushmu san, supet we mezmun qoghlishidu. Nachar nersilerni ademler nezer güzirigemu almaydu. Tereqqiyat süpetlik nersilerdin ajiz tereplerni bayqash arqiliq otturgha chiqidu. Shunga ilmi bolghan tentqit ishench, ümüt we arzuning alamitidindur.Eqilliq bolsaq bir tamche sudin bir déngizni, bir qetre shebnemdin bir quyashni tesewwur qilghili bolidu.

Uyghur Alimi Ablet Turan Namliq Eserni Körüp Chiqtuq! Bundaq bir emgekni birlikte Wujutqa chiqirish unche Asan emestur elbette!

He bilduq. Ajayip Bir Millet de bu Uyghur digen. Altundek Kömülüp qaldi, bilim igilirimiz we mutexesislirimiz! Dewliti yoq millet yétim baligha oxshaydu.

Bu xizmitinglar arqiliq, mehkum xelqimizning béshini silapsiler, silerdin memnun bolduq. Tariximizdaki biz bilmigen bir témani Bir téliwiziye filimi arqiliq biz bilen yüz körüshtürdinglar. Awal silerge Yeni Maqala autori, Süretke alghuchi Filim regisori, Awaz bergüchi, kirishtürgichi we tehrirligüchi, testiqlighuchi qatarliqlargha rexmet diyish boynimizning buruchidur.

Bu xil türlerdeki Uyghurlarning uzaq yillardin béri ishlewatqan Jornalistliqqa ayit Ün-Sin eserleri heqqide azraq tenqidi pikirimni otturgha qoyushni oylap yürgenidim, axiri bu eserge toghra keldi.

Pelesepe, Ilim-Pen We Sennet Tenqit Arqiliq Tereqqi Qilidu! Pen we Edebiyat-senbetning güllinishi tenqit bilen ölchinidu we Parallil tereqqi qilidu.

Bir qazan tamaqni oxshatqanmu tuz, ixshatmighanmu tuzdur. Qazandiki tamaqni Bir qoshuq Tuz oxshitidu. Bir qatan tamaqtiki Tüz köpraq bolup ketse oxshimaydu, Azraq bolup qalsamu oxshimaydu.Tamaqqa tuz del tétip kelse andin ash oxshaydu. Tamaqni tuz arqiliq oxshitish bir maharettur! Ijadiyet hem tamaq etken’ge oxshaydu. Ijadiyette Zewiq we ishtaha qoghlushush meniwiy yimek ichmek teyyarlash sennitidiki asasliq wezipilerning biridur.

Ün-Sin eserlirini ishleshmu Xuddi tamaq étip, dastixan’gha ekkelgen’ge oxshaydu.

Bu Professor Ablet Turan ependi heqqidiki Programma nisbeten yaxshi ishliniptu. Maqalini yazghan, oqughan we süretke alghan, kirishtürgen, tehrirligenlerning pidakarlighi we Tirishchanlighi Bolmay turup bundaq ishlarni hergiz aldirap qilghili bolmaydu.

Biz Oqurmen we körürmenler herqaysinglardin intayin memnun bolduq.

Emma duyadiki herqandaq nerse addiliqtin murekkeplikke, murekepliktin tekrar addiliqqa qarap tereqqi qilip, andin güllinidu. Herqandaq nerse mukemmel bolmaydu, emma mukemmellikke qarap tereqqi qilidu. Ijadiyet we kesipmu shu.

Özige qattiq telep qoyup, kemterlik bilen izchil we japaliq izlen’genler haman bir küni utuq qazinidu, haman bir küni ghelbe qilidu.

Herqandaq bir ish qilghanda ilimi we kespiy ölchemlerge éghirliq bérish lazim. Ilmi ijadiyette we alaqidar xizmetlerde semimi, kemter, rastchil, ihtiyatchan, dorust we riyalist bolush lazim . Gep qilghanda söz ibarelerning mena ipadilesh Jehettiki derijisi bilen hésapliship, andin oy-pikirni Otturgha qoyush lazim. Yeziqchiliq we notuqta tilning ipadilesh alahiydilikini janliq ijra qilish, kemter, semimi tepekkur qilish lazim. Pakitlarni tilgha alghanda Herqandaq bir bir seweptin mobalighe qiliwitishtin saqlinishqa ehmiyet bérish lazimm. Yazghanda we sözligende kitapxanlar we anglarmenler oylaydighan qismini yazmay, autorgha wakaliten pikir bayan qilishqa ehmiyet bergen yaxshi.

Herqandaq bir pakit üstidiki ilmi mulahizide Amal bar qisqa, yarqin jümlilerni köpraq qollunishqa ehmiyet bérishimiz lazim. Uningdin bashqa maqala oqughanda we notuq sözligende

Intonassiyege diqqet Qilishimiz, awazning igiz pes bolishini tizginlep, salmaq, özige ishen’gen, dolqunluq, milodiyelik, yéqimliq ton qollinishqa ehmiyet berginimiz yaxshi. Mena, Süret, awaz we tizlikni tamashibinlarning biz bilen bolghan musapisige qarap békitishni bilishimiz, yéqindiki ademge küchlük, uzaqtiki ademge ajiz ton bilen gep qilishtin saqlinushimiz, nopuz, inawet, abroy, shan we sherepke diqqet qilishimiz lazim.

Uningdin bashqa Elimint we Faktorlarni Süretke alghanda, pakitlarning riyalliq we filim chinliqigha uyghun yaki uyghun emeslikige ehmiyet bérishke alahiyde diqqet qilishinglarni, töwenchilk bilen iltimas qilimen.

His we hayajan eqil we bilim bilen sughurulghanda eqilge eng uyghun qélip otturgha chiqidu.

Ün-Sin arqiliq ilmi eserlerni otturgha chiqarghanda Yeziqchiliq tepekkurning, Oqulush tonining we Resimlerning makan, zaman we idrakqa mas we Uyghun bolishini nezerge élish lazim. Kimge, qandaq muhitta, qanchilik ariliqta, qandaq telepuzda, qandaq keypiyatta we qandaq tonda pikir we iddiyni otturgha qoyushni aldin mölcherlesh, Autor iddiysining oqughuchi we anglighuchi ottursidiki boshluqta janlinishigha eng uyghun mitodlar bilen yéqinlishishqa sel qarimasliq lazim.

Maqala tilidiki we awazdiki telepuz, we süretlerning ènirgiyesi Oqurmen we körermenlerning zewqige layiqlashqan bolishi lazim.

Axbaratchiliq tilida, Bilimlik, bilimsiz hemde Yéqindiki, yiraqtiki we uzaqtiki ademge, bolupmu Uyghurlargha qandaq uslup, métod we teleppuzda gep qilish intayin muhimdur.

Bundaq meselilerni nadir eserlerni oqush, körüsh we anglash arqiliq biriktürgen tejiribiler arqiliq tediriji hel qilip ketkili bilidu. Bu bilish arqiliqla emes, His Qilish we tuyush arqiliq ishqa ashidu.

Professor Ablet Turanning hayati we ijadiyiti bilen tonushup chiqtuq. Biz uqmighan bir tèmini biz bilen ortaqlashqininglar üchün rexmet.

Rabbim silerning yar we yardemchinglar bolsun.

K.U.A

18.07.2026 Germaniye

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Hier ist die Übersetzung ins Deutsche:

Philosophie, Wissenschaft und Kunst entwickeln sich durch Kritik!

-Wenn wir vernünftig sind, können wir aus einem Tropfen Wasser die Unendlichkeit eines Ozeans und aus einem Tautropfen die unendliche Wärme der Sonne spüren.

– Aus meinen Erinnerungen

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Kritik verdient zu werden bedeutet, Form und Inhalt zu besitzen. Schlechte Dinge werden von den Menschen nicht einmal beachtet. Fortschritt entsteht dadurch, dass man in qualitativ guten Dingen die schwachen Seiten erkennt. Deshalb ist wissenschaftliche Kritik ein Zeichen von Vertrauen, Hoffnung und Streben. Wenn wir klug sind, können wir uns aus einem Tropfen Wasser ein Meer und aus einem Tautropfen eine Sonne vorstellen.

Wir haben das Werk des uigurischen Gelehrten Ablet Turan kennengelernt. Eine solche Arbeit gemeinsam zu verwirklichen ist natürlich nicht einfach.

Ja, wir haben erkannt: Was für ein erstaunliches Volk die Uiguren doch sind! Unsere Schätze – unsere Gebildeten und Fachleute – sind wie Gold vergraben geblieben. Ein Volk ohne Staat gleicht einem Waisenkind.

Durch eure Arbeit habt ihr unser unterdrücktes Volk gestärkt und getröstet – dafür sind wir euch dankbar. Ihr habt uns durch einen Fernsehfilm ein Thema unserer Geschichte nahegebracht, das wir zuvor nicht kannten. Zunächst ist es unsere Pflicht, dem Autor, dem Kameramann, dem Regisseur, dem Sprecher, dem Moderator, dem Redakteur und allen Mitwirkenden zu danken.

Ich hatte schon länger vor, einige kritische Gedanken über journalistische Werke dieser Art zu äußern – und dieses Werk gab mir die Gelegenheit dazu.

Philosophie, Wissenschaft und Kunst entwickeln sich durch Kritik! Die Blüte von Wissenschaft und Literatur/Kunst wird durch Kritik gemessen und entwickelt sich parallel zu ihr.

Ein Essen gelingt oder misslingt durch Salz. Ein einziger Löffel Salz kann ein Gericht schmackhaft machen. Ist es zu viel oder zu wenig, schmeckt es nicht. Die richtige Dosierung ist eine Kunst. Auch Kreativität gleicht dem Kochen. Geschmack und Appetit zu bewahren ist eine der grundlegenden Aufgaben bei der „Zubereitung“ geistiger Nahrung.

Auch die Produktion von Medienwerken ist wie das Zubereiten und Servieren von Speisen.

Das Programm über Professor Ablet Turan ist insgesamt gut gelungen. Ohne die Hingabe und den Fleiß der Autoren, Sprecher, Kameraleute, Moderatoren und Redakteure wäre so etwas nicht möglich.

Wir als Leser und Zuschauer sind sehr zufrieden.

Doch alles in der Welt entwickelt sich vom Einfachen zum Komplexen und vom Komplexen wieder zum Einfachen – und gelangt so zur Blüte. Nichts ist vollkommen, aber alles strebt nach Vollkommenheit. Das gilt auch für Kreativität und Beruf.

Wer hohe Ansprüche an sich selbst stellt und mit Bescheidenheit und Ausdauer arbeitet, wird eines Tages Erfolg und Sieg erreichen.

Bei jeder Arbeit müssen wissenschaftliche und fachliche Maßstäbe berücksichtigt werden. In wissenschaftlich-kreativen Arbeiten sollte man aufrichtig, bescheiden, ehrlich, vorsichtig, korrekt und realistisch sein. Beim Sprechen sollte man die Bedeutung und Ausdruckskraft der Worte sorgfältig abwägen.

In Schrift und Rede sollte man die Ausdruckskraft der Sprache lebendig gestalten und mit Bescheidenheit und Aufrichtigkeit denken. Beim Darstellen von Fakten sollte man Übertreibungen vermeiden. Es ist besser, nicht alles auszuschreiben, sondern Raum für das eigene Denken des Lesers zu lassen.

In wissenschaftlichen Überlegungen sollten kurze, klare und prägnante Sätze bevorzugt werden. Auch beim Lesen und Sprechen sollte man auf Intonation achten, die Stimme kontrollieren und ruhig, selbstbewusst, ausgewogen und angenehm sprechen.

Man sollte wissen, wie man Bedeutung, Bild, Ton und Tempo dem Publikum anpasst – und vermeiden, nahestehende Menschen zu laut und entfernte zu schwach anzusprechen. Würde, Respekt und Ansehen müssen gewahrt werden.

Beim Filmen sollte man besonders darauf achten, dass alle Elemente und Faktoren der Realität und der filmischen Wahrheit entsprechen.

Gefühle und Begeisterung müssen durch Vernunft und Wissen geleitet werden, damit sie die richtige Form finden.

Bei der Erstellung wissenschaftlicher Werke über Medien sollte man darauf achten, dass Sprache, Ton und Bilder in Bezug auf Raum, Zeit und Verständnis passend sind. Man sollte im Voraus planen, wie, wo, zu wem und in welchem Ton man seine Gedanken vermittelt, damit sie beim Publikum lebendig werden.

Sprache, Aussprache und die Energie der Bilder müssen dem Geschmack der Leser und Zuschauer entsprechen.

In der Sprache der Berichterstattung ist es besonders wichtig, die richtige Ausdrucksweise für Gebildete, Ungebildete, Nahestehende und Entfernte – insbesondere für die Uiguren – zu finden.

Solche Fragen lassen sich nur durch Erfahrung lösen, die durch das Lesen, Sehen und Hören wertvoller Werke entsteht. Es geht nicht nur um Wissen, sondern auch um Fühlen und Empfinden.

Wir haben das Leben und Werk von Professor Ablet Turan kennengelernt. Danke, dass ihr uns ein Thema nähergebracht habt, das wir zuvor nicht kannten.

Möge Gott euch beistehen und euch helfen.

K.U.A

18.07.2026 Deutschland

-Ejdadingni Unutma Qil Choruqungni Qurutma!

-Uyghur xeliq hikmetliridin

Yazarmen: Kurasch Umar Atahan

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Uyghurlar Türük Dunyasining Eng Shereplik Ezalirining Biridur! Uyghurlarsiz Türük Tarixini Bayan Qilghili Bolmaydu.Uyghurlar Türük Dunyasining Dewletchilik Pelesepesini Eng Bashta Keship Qilghan Qutsal Bir Milletning Del Özidur!

Toghra Uyghurlar Eng Bashta Olturaq Hayatqa Köchken, Sheherleshken, Yéziq Qollan’ghan, Yazma Edebiyati Bolghan, Yüksek Derijide Muzika, Naxsha, Ussul we Pelesepisi Tereqqi Qilghan, Éghiz Edebiyati Güllen’ghen, Tarimchiliq, Baghwenchilik we Charwachiliq, Bolupmu Sanaet we Hünerwenchilik Dunyagha Parallil Halda Tereqqi Qilghan, Chong Sheher, Yéza we Qishlaqlarda Muqim Olturaqlashqan Pütkül Türkiy Xeliqlerning Tasqalmishi we Yughurilishidin Tediriji we Tebiyi Shekillen’gen Alahiyde Bir Toplamdur, Téximu Ochughi Türkiy Milletning Üst Kimlikidur!

Hazirqi Türükiy Xeliqlerni Til Jehettin Oghuz/Uyghur, Qipchaq we Qarluq Goruppisigha bölgili bolidu, Emma Étnik Jehettin Peqet Oghuz, Qipchaq Digen ikkila Goruppagha bölgili bolidu.

Hazirqi Türükiy Xeliqlerning Hemmisi Sumerler, Arsaklar, Hunkar, Köktürkler we Uyghurlarning Ewlatliridur!

Shunggha Uyghurlar Eng Bashta Özini Türükiy, Yani Qandash Xeliqler Yughurulushi we Singishishini Nezerde Tutup, Türükiy Xeliqlerning Birleshmisi, Anglamida Toqquz Oghuz we On Uyghurlarning Birleshmisi, Yeni Uyughurlar/Türükler dep Atighan. Shunga Uyghur Atalghusi Bilen Türük Atalghusining Etmologiyesi Bir Birige Oxshaydu. Bu Ikki Atalghuning Eslidiku Menisi Oxshashtur!

Al-Farabi, Mahmut Qashqiri, Yüsüp Xas Hajip, Jalaliddin Rumiy, Ibin-Sina, Al Bruni, Al-Harzemi, Ahmet Yesewi, Ahmet Yükneki, Atayi, Sekkaki, Newbeti We Alshir Nawayi Qatarliq Ulugh Zatlar Uyghur Aililiridr Tughulup, Uyghur Medeniyiti Bilen Ösüp Yétilishken. Uyghurlarsiz Türük Tarixi, Medeniyiti we Enenisini Ilmiy Usulda Teswirlep Chiqqili Bolmaydu! Tariximizda Qurlulghan Jahan Dewletlirining Hemmisi Uyghurlarni Merkez Qilip Qurulghan! Bundaq Dewletlerning ichide Awropa Hun Émparaturlighi, Hazar Èmparatorghi, Awar Émparaturlighi, Seltschuq Émparaturlighi, Osman Émparaturlighi, Ulugh Chènggizhan Oghullari Xaqanliqliri, Hindistan Baburiye Dewliti wesayre….

Uyghurlarning Tarixtiki Shan-Shöhritini Untup Bayan Qilin’ghan Türük Tarixi Tarix Emes, Toqulma Qilin’ghan Bir Kamtük Edebiyattur!

Uyghurlar Tüm Türükler Üchün Nadanliq, Qashshaqliq, Yalqawliq, Xurapatliq, Jayilliq we Yawayiliq, Sawatsizliq we Bilimsizlikke Qarshi Turidighan Xasiyetlik Künlüktur!

Sen Béshinggha Élip Kötürmigen Künlük, Béshinggha Kün Chüshkende Sanggha Esla Saye Tashliyalmaydu!.Bezide Bir Milletning Qéni, Bezide Bir Milletning Tili Saqlinip Qalidu!Bezide Bir Milletning Peqet Ismila Saqlinip Qalidu. Bezi Milletler Özi Teripidin Assimilation Qiliwitilgen Millet Bilen Qoshulup Yéngi Bir Milletni Shekillendüridu!

Türükiy Xeliqler tarixta tilgha élinghan Türükiy Xeliqlerning del özi emestur. Bugünki Türükiy xeliqler Öz-ara tasqilish, Ayrilish, Qoshulush, singishish we Axirda tasqilish netijiside otturgha chiqqan. Shunga hemmimizning tartimiz we medeniyitimizdin ortaq iptixarlinish Heqqi we Hoquqimiz bardur!

Meselen Uyghurlar Tughariyanlarni we Qarluq we Basmillarni Özige Qoshuwélip, Özining Bir Parchisi Bolghan Qazaqlar Bilen Bolghan Qandash we Qérindashlighini Saqlap Qalghan Bilen, Qarluqlar Sewebidin Qan Béghi Ornatqan Uzbekleshken Uyghurlar Yani Hazirqi Üzbekler Bilen Bir Tilni Yeni Qarluq Tilini Qobul Qildi. Tarixtaki Yani Emir Tömür Dewridiki Uzbekler Del Bugünki Üzbekistanda Yashaydighan Qipchaq Nesillik Bolghan Qaraqalpaq Türükleridur! Hazirqi Uyghur Türükchesi Qedimqi Uyghurche, Tugharianche we Qarluqche Asasida Shekillen’gen. Hazirqi Qazaq Tili Qedimqi Uyghurche, Qipchaqche we Qarluqche Asasida Shekillen’gen. Hazirqi Qazaqlar Asiya Hunlari, Köktürükler, Urhun Uyghurlari we Idiqut Uyghurlirining, Hazirqi Uyghurlar Asiya Hunlari, Köktürkler, Urhun Uyghurliri, Qarahanlar Uyghurliri We Tughariyanlaron, Hazirqi Uzbekler Bolsa Asiya Hunliri, Köktürkler, Urhun Uyghurlari, Qarahanlar Uyghurliri we Qarluqlarning Ewlatliridur! Qirghizlar Qedimqi Qirghizlar, Urhun Uyghurliri We Uyghur Èdiz Qebilisining Ewlatliridur! Burunqi Qirghizlar Qismen Üzbekkerge, Qismen Qazaqlargha, Qismen Uyghurlargha Qoshulup Yoq Bolup Ketken. Türükmenler Bolsa Asiya Hunlari, Köktürkler, Urhun Uyghurlari, QaraHanlar, Saltschuqlarning ewlatliridur! Biz Mahmut Qashqiri We Amir Tömürning Türpklerimiz. Hemmimizning Atasi Bir Emma Anisi Bashqadur! Shunga Oq Yiltizinglar Bolghan Uyghurlarni Unutmanglar! Shunggha Türük Kimliki Üstün Kimliktur, Uni Bashaqa Élip Kötürmigiche Béshimiz Bir Ulus Süpitide Saq Bolmaydu!!!

K.U.A

23.07.2026 Gérmaniye

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Hier ist die deutsche Übersetzung deines Textes:

Die Uiguren sind die Ursprungswurzel der türkischen Völker!

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Die Uiguren sind eines der ehrenhaftesten und edelsten Glieder der türkischen Welt! Ohne die Uiguren kann man die Geschichte der Türken nicht erzählen. Die Uiguren sind genau jenes heilige Volk, das als erstes die Staatsphilosophie der türkischen Welt entdeckt und entwickelt hat.

Tatsächlich waren die Uiguren die ersten, die zu einer sesshaften Lebensweise übergingen, Städte gründeten, Schrift verwendeten und eine schriftliche Literatur entwickelten. Sie hatten eine hochentwickelte Musik und Philosophie, eine blühende mündliche Literatur sowie fortgeschrittene Landwirtschaft, Gartenbau und Viehzucht. Auch in Kunst und Handwerk entwickelten sie sich parallel zur Welt auf hohem Niveau. Sie lebten in großen Städten, Dörfern und Siedlungen und bilden eine eigenständige Gemeinschaft, die aus der Vermischung und Vereinigung aller türkischen Völker hervorgegangen ist – zugleich stellen sie eine übergeordnete Identität der türkischen Nation dar.

Die heutigen türkischen Völker lassen sich sprachlich in die Gruppen Oghusen/Uiguren, Kipchaken und Karluken einteilen. Ethnisch gesehen kann man sie jedoch nur in zwei Hauptgruppen einordnen: Oghusen und Kipchaken.

Alle heutigen türkischen Völker sind Nachkommen der Sumerer, Arsakiden, Hunnen, Göktürken und Uiguren.

Deshalb bezeichneten sich die Uiguren ursprünglich selbst als „Türkisch“, also als Vereinigung und Zusammenschluss der türkischen Völker – insbesondere als Einheit der „Neun Oghusen“ und „Zehn Uiguren“. Daher ähneln sich auch die Begriffe „Uigur“ und „Türk“ etymologisch, da ihre ursprünglichen Bedeutungen eng miteinander verbunden sind.

Große Persönlichkeiten wie Al-Farabi, Mahmud al-Kaschgari, Yusuf Has Hacib, Dschalal ad-Din Rumi, Ibn Sina, Al-Biruni, Al-Chwarizmi, Ahmad Yassawi, Ahmad Yükneki, Atayi, Sakkaki, Nawbati und Alisher Nawai wurden in uigurischen Familien geboren und wuchsen mit der uigurischen Kultur auf. Ohne die Uiguren lassen sich die Geschichte, Kultur und Tradition der Türken wissenschaftlich nicht vollständig darstellen. Viele der großen Reiche der Geschichte wurden mit den Uiguren im Zentrum aufgebaut – darunter das Hunnenreich in Europa, das

Hazar Èmparatorghi, das Awarenreich, das Seldschukenreich, das Osmanische Reich, die Reiche der Nachkommen Dschingis Khans sowie das Mogulreich in Indien und andere.

Eine türkische Geschichte, die die historische Bedeutung der Uiguren vergisst, ist keine echte Geschichte, sondern eine unvollständige und konstruierte Darstellung.

Die Uiguren stehen für alle Türken als ein Symbol des Widerstands gegen Unwissenheit, Armut, Faulheit, Aberglauben, Rückständigkeit sowie Bildungsferne.

Ein Licht, das du nicht auf deinem Kopf trägst, kann dir keinen Schatten spenden, wenn die Sonne über dir steht. Manchmal bleibt von einem Volk nur das Blut, manchmal nur die Sprache, manchmal nur der Name erhalten. Manche Völker verschmelzen mit anderen und bilden neue Nationen.

Die heutigen türkischen Völker sind nicht exakt identisch mit den in der Geschichte erwähnten Völkern. Sie sind durch Prozesse von Trennung, Vereinigung, Vermischung und erneuter Aufspaltung entstanden. Daher haben wir alle das Recht, stolz auf unsere gemeinsame Geschichte und Kultur zu sein.

Zum Beispiel haben die Uiguren die Tugharen, Karluken und Basmilen in sich aufgenommen und ihre Blutsverwandtschaft mit den Kasachen bewahrt. Gleichzeitig übernahmen uigurische Gruppen, die sich mit Karluken vermischten, die karlukische Sprache – daraus entstanden die heutigen Usbeken. Die Usbeken zur Zeit von Amir Timur entsprechen heute eher den Karakalpaken kipchakischer Herkunft.

Die heutige uigurische Sprache entwickelte sich aus dem Altuigurischen, Tucharischen und Karlukischen. Die kasachische Sprache entstand aus Altuigurisch, Kipchakisch und Karlukisch. Die heutigen Kasachen sind Nachkommen der asiatischen Hunnen, Göktürken, Orchon-Uiguren und Idiqut-Uiguren. Die heutigen Uiguren stammen von den asiatischen Hunnen, Göktürken, Orchon-Uiguren, Karachaniden-Uiguren und Tucharern ab. Die heutigen Usbeken sind Nachfahren der Hunnen, Göktürken, Orchon-Uiguren, Karachaniden-Uiguren und Karluken. Die Kirgisen stammen von den alten Kirgisen, Orchon-Uiguren und dem uigurischen Ediz-Stamm ab. Frühere Kirgisen gingen teilweise in Usbeken, Kasachen und Uiguren auf. Die Turkmenen sind Nachfahren der Hunnen, Göktürken, Orchon-Uiguren, Karachaniden und Seldschuken.

Wir sind die Nachkommen von Mahmud al-Kaschgari und Amir Timur. Unser Vater ist derselbe, doch unsere Mutter ist verschieden. Deshalb vergesst die Uiguren nicht – eure Ursprungswurzel!

Die türkische Identität ist eine übergeordnete Identität. Wenn wir sie nicht hochhalten, können wir als ein Volk nicht bestehen!

K.U.A

23.07.2026, Deutschland

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İşte metninizin Almanca çevirisi:

Uygurlar, Türk halklarının asıl kökleridir!

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Uygurlar, Türk dünyasının en onurlu ve asil üyelerinden biridir! Türklerin tarihi, Uygurlar olmadan anlatılamaz. Uygurlar, Türk dünyasının siyasi felsefesini ilk keşfeden ve geliştiren kutsal halktır.

Aslında Uygurlar, yerleşik hayata geçen, şehirler kuran, yazıyı kullanan ve yazılı edebiyat, Muzika, Türkü we Tansa geliştiren ilk halktır. Gelişmiş müzik ve felsefeye, zengin bir sözlü edebiyata ve ileri düzeyde tarım, bahçecilik ve hayvancılığa sahiptiler. Ayrıca, dünyanın geri kalanıyla paralel olarak, sanat ve el sanatlarını da yüksek bir seviyeye geliştirdiler. Büyük şehirlerde, köylerde ve yerleşim yerlerinde yaşayan Uygurlar, tüm Türk halklarının kaynaşması ve birleşmesinden doğan ve aynı zamanda Türk ulusunun ortak kimliğini temsil eden ayrı bir topluluk oluşturmuşlardır.

Modern Türk halkları dilbilimsel olarak Oğuz/Uygur, Kıpçak ve Karluk gruplarına ayrılabilir. Ancak etnik olarak sadece iki ana gruba ayrılabilirler: Oğuz ve Kıpçak.

Tüm modern Türk halkları Sümerler, Arsaklar, Hunlar, Göktürkler ve Uygurların soyundan gelmektedir.

Bu nedenle Uygurlar başlangıçta kendilerini „Türk“ olarak adlandırmışlardır; bu da Türk halklarının birleşmesi ve bütünleşmesi anlamına gelir; özellikle de „Dokuz Oğuz“ ve „On Uygur“un birliği. Sonuç olarak, „Uygur“ ve „Türk“ terimleri etimolojik olarak benzerdir, çünkü orijinal anlamları yakından iç içe geçmiştir.

Bu nedenle „Uygur“ ve „Türk“ terimleri etimolojik olarak benzerdir, çünkü orijinal anlamları yakından ilişkilidir. El-Farabi, Mahmud el-Kaşgari, Yusuf Hacıb, Celaleddin Rumi, İbn Sina, El-Biruni, El-Harezmi, Ahmed Yassavi, Ahmed Yükneki, Atayi, Sakkaki, Nevbeti ve Alisher Nevevi gibi büyük şahsiyetler Uygur ailelerinde doğmuş ve Uygur kültürüyle iç içe büyümüşlerdir. Türklerin tarihi, kültürü ve gelenekleri, Uygurlar dikkate alınmadan tam olarak anlaşılamaz. Tarihin büyük imparatorluklarının birçoğu, Uygurlar temel alınarak kurulmuştur; bunlar arasında Avrupa’daki Hun İmparatorluğu, Hazar Imparatorlughu, Avar Kağanlığı, Selçuklu İmparatorluğu, Osmanlı İmparatorluğu, Cengiz Han’ın soyundan gelenlerin imparatorlukları, Hindistan’daki Babür İmparatorluğu ve diğerleri yer almaktadır.

Uygurların tarihsel önemini göz ardı eden bir Türk tarihi, gerçek tarih değil, eksik ve uydurma bir anlatıdır.

Uygurlar, tüm Türkler için cehalete, yoksulluğa, tembelliğe, batıl inançlara, geri kalmışlığa ve eğitimsizliğe karşı direnişin sembolüdür.

Başınızda taşımadığınız bir ışık, güneş tepede olduğunda gölge oluşturamaz. Bazen bir halkın yalnızca kanı, bazen yalnızca dili, bazen de yalnızca adı kalır. Bazı halklar diğerleriyle birleşerek yeni milletler oluşturur.

Bugünkü Türk halkları, tarihte bahsedilenlerle tam olarak aynı değildir. Ayrılma, birleşme, kaynaşma ve yeniden bölünme süreçleri sonucunda ortaya çıkmışlardır. Bu nedenle, hepimizin ortak tarihimiz ve kültürümüzle gurur duyma hakkı vardır.

Örneğin, Uygurlar, Tuğariları, Karlukları ve Basmilleri özümsemiş ve Kazaklarla olan kan bağlarını korumuşlardır. Aynı zamanda, Karluklarla karışan Uygur grupları Karluk dilini benimsedi ve bugünkü Özbekler de bu dilden ortaya çıktı. Emir Timur dönemindeki Özbekler, Kıpçak kökenli Karakalpaklarla daha yakından ilişkilidir.

Modern Uygur dili, Eski Uygurca, Tuğarian ve Karluk dillerinden gelişmiştir. Kazak dili de Eski Uygurca, Kıpçak ve Karluk dillerinden türemiştir. Modern Kazaklar, Asya Hunları, Göktürkler, Orhon Uygurları ve İdikut Uygurlarının soyundan gelmektedir. Modern Uygurlar, Asya Hunları, Göktürkler, Orhon Uygurları, Karahanlı Uygurları ve Tuğarianların soyundan gelmektedir. Modern Özbekler, Hunlar, Göktürkler, Orhon Uygurları, Karahanlı Uygurları ve Karlukların soyundan gelmektedir. Kırgızlar, eski Kırgızlar, Orhon Uygurları ve Uygur Ediz kabilesinin soyundan gelmektedir. Bazı erken dönem Kırgızlar Özbek, Kazak ve Uygur nüfuslarıyla asimile oldular. Türkmenler Hunların, Göktürklerin, Orhon Uygurlarının, Karahanlıların ve Selçukluların soyundan gelmektedir.

Bizler Mahmud el-Kaşgari ve Emir Timur’un soyundan geliyoruz. Babamız aynı, ama annemiz farklı. Bu nedenle, asıl kökleriniz olan Uygurları unutmayın!

Türk kimliği en önemli kimliktir. Eğer onu korumazsak, tek bir halk olarak var olamayız!

K.U.A.

23 Temmuz 2026, Almanya

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Here is the English translation of your text:

The Uyghurs are the ancestral root of the Turkic peoples!

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The Uyghurs are one of the most honorable and noble branches of the Turkic world! The history of the Turkic peoples cannot be told without the Uyghurs. The Uyghurs are that very sacred people who were the first to discover and develop the statecraft philosophy of the Turkic world.

Indeed, the Uyghurs were the first to transition to a sedentary lifestyle, found cities, use a writing system, and develop a written literature. They possessed highly developed music and philosophy, a flourishing oral tradition, as well as advanced agriculture, horticulture, and animal husbandry. In arts and crafts, too, they achieved a high level of development on par with the rest of the world. They lived in large cities, villages, and settlements, forming a distinct community born from the blending and unification of all Turkic peoples—while simultaneously representing an overarching identity of the Turkic nation.

Linguistically, today’s Turkic peoples can be categorized into the Oghuz/Uyghur, Kipchak, and Karluk groups. Ethnically, however, they can be classified into only two main groups: Oghuz and Kipchak.

All contemporary Turkic peoples are descendants of the Sumerians, Arsacids, Huns, Göktürks, and Uyghurs.

For this reason, the Uyghurs originally referred to themselves as „Turkic“—signifying the union and amalgamation of the Turkic peoples—specifically as the unity of the „Nine Oghuz“ and „Ten Uyghurs.“ Consequently, the terms „Uyghur“ and „Turk“ are etymologically similar, as their original meanings are closely intertwined. Great figures such as Al-Farabi, Mahmud al-Kashgari, Yusuf Has Hacib, Jalal al-Din Rumi, Ibn Sina, Al-Biruni, Al-Khwarizmi, Ahmad Yassawi, Ahmad Yükneki, Atayi, Sakkaki, Nawbati, and Alisher Navoi were born into Uyghur families and grew up immersed in Uyghur culture. It is impossible to present a complete scholarly account of Turkic history, culture, and tradition without the Uyghurs. Many of history’s great empires were built with the Uyghurs at their center—including the Hunnic Empire in Europe, the

Hazar Empire, the Avar Khaganate, the Seljuk Empire, the Ottoman Empire, the empires of Genghis Khan’s descendants, the Mughal Empire in India, and others.

A history of the Turkic peoples that overlooks the historical significance of the Uyghurs is not a true history, but rather an incomplete and fabricated narrative.

For all Turkic peoples, the Uyghurs stand as a symbol of resistance against ignorance, poverty, idleness, superstition, backwardness, and a lack of education.

A light you do not carry upon your head cannot cast a shadow for you when the sun stands directly overhead. Sometimes, all that remains of a people is their blood; at other times, only their language or merely their name. Some peoples merge with others to form new nations.

The Turkic peoples of today are not exactly identical to the peoples mentioned in historical records. They emerged through processes of separation, unification, intermingling, and further splitting. Therefore, we all have the right to take pride in our shared history and culture.

For instance, the Uyghurs absorbed the Tughars, Karluks, and Basmils while preserving their blood ties with the Kazakhs. At the same time, Uyghur groups that intermingled with the Karluks adopted the Karluk language—giving rise to the modern-day Uzbeks. The Uzbeks of Amir Timur’s time correspond more closely today to the Karakalpaks of Kipchak origin.

The modern Uyghur language evolved from Old Uyghur, Tocharian, and Karluk. The Kazakh language emerged from Old Uyghur, Kipchak, and Karluk. Modern Kazakhs are descendants of the Asian Huns, Göktürks, Orkhon Uyghurs, and Idiqut Uyghurs. Modern Uyghurs descend from the Asian Huns, Göktürks, Orkhon Uyghurs, Karakhanid Uyghurs, and Tocharians. Modern Uzbeks are descendants of the Huns, Göktürks, Orkhon Uyghurs, Karakhanid Uyghurs, and Karluks. The Kyrgyz descend from the ancient Kyrgyz, Orkhon Uyghurs, and the Uyghur Ediz tribe. Earlier Kyrgyz populations were partially absorbed into the Uzbek, Kazakh, and Uyghur peoples. The Turkmens are descendants of the Huns, Göktürks, Orkhon Uyghurs, Karakhanids, and Seljuks.

We are the descendants of Mahmud al-Kashgari and Amir Timur. We share the same father, yet our mothers differ. Therefore, do not forget the Uyghurs—your ancestral roots!

Turkic identity is an overarching identity. If we do not uphold it, we cannot survive as a people!

K.U.A.

July 23, 2026, Germany